club de escritura Fundación Escritura(s)-Fuentetaja
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II Concurso de relato filosófico Admisión de originales: del 7 de enero al 25 de febrero
Periodo de votaciones: del 26 de febrero al 21 de marzo
Fallo del Jurado: el 12 de abril de 2019
Se aproximaba su día, poco a poco debía ir pensando en todos los costos que le había supuesto la pensión a tiempo completo durante tantos meses. Una vez se disponía a abonar lo correspondiente a su estancia ,la recepcionista le miró con ternura y como si le hubiera leído la mente ,le dijo a modo...
Tengo un problema con los buenos días. Los necesito. Necesito un buenos días por encima de un mísero hola cada mañana. Pienso que bastante jodido puede que sea el día como para empezar mal el único momento en el que aún no pasó nada. Por eso ODIO cuando no me dan los buenos días. Lo...
-¡No! ¡Duele! -Si no lo hacemos te vas a morir. Sintió que el choque del desfibrilador hacía saltar su cuerpo un palmo sobre la camilla y el dolor, como de un rayo que la hubiera quebrado, la paralizó de la cabeza a los pies. (Notemos, claro, que ese diálogo es imposible. Si ella pudiera hablar...
Las figuras parecían de pronto difuminarse, amagaban algún regreso de su extravío e intentaban retomar el diálogo que sostenía Demóstenes… Consigo mismo. El fondo era totalmente de un naranja encendido con fugaces rayos incandescentes. Demóstenes evitaba cerrar con fuerza sus párpados ya que aquella acción interrumpía los movimientos que realizaban aquellos personajes. Una imagen de...
Recostado en el diván dando vueltas no podía entender ¿Por qué?. Nicol era una muchacha joven llena de vida, había entrado a laborar aquel primer lunes de marzo, se encontraba muy feliz, con muchas ilusiones por haber logrado alcanzar una vacante en la empresa. En su primer día el jefe del área la invito a...
2019 ¿Qué hago aquí sentada hablándole a la nada? Ojalá tuviera nueve años todavía, ojalá creyera que la vida no sigue si no estoy, me gustaba esa sensación de necesaria, era bonita la idea de construirme un mundo, de ir por ahí dándole «play» a donde llegara. 1999 Son las dos de la tarde más...
Su muerte repentina no fue una sorpresa para ella. Sabía que se moría desde siempre. No, no estaba enferma. Ella era tan consciente de su muerte como los demás somos inconscientes al ignorarla. La esperaba con ansia aunque sin hacer nada por acercarse a ella. Un poco como tú. O mucho como tú. Siempre confiando...
La vida de aquella chica, era tan miserable, ella cada noche lloraba, gritaba silenciosamente, se preguntaba a ella misma si merecía tal agonía, escuchando pasos por los pasillos, ella con todo temor se tapaba con sus sábanas, escuchaba el crujido de la puerta mientras se abría, una sombra caminaba hacia ella, la toma de la...
Y de nuevo estoy aquí, sumergida en sí misma, dejándome agobiar por un sin fin de pensamientos que atraviesan mi mente como ráfagas de luz que se desplazan por todo mi lóbulo occipital, en donde un sinfín de imágenes de nunca acabar dejan en su recorrido una de las dudas más grandes que me acechan,...
Un cristal más fuerte que un pilar de acero a veces puede ser, de esa forma, es de allí de donde yace el hogar. Pero un día, una historia rozó mis oídos, pues entonces rompí al indeble vidrio bajo mío. Mi error, mis consecuencias; esperé en esa infinita decadencia escasa de luz por no sé...
Desde que tuve consciencia me pareció que no era de este mundo o que era adoptada como muchos lo piensan, pero la peor parte fue que la gente me parecía muy tonta. Ahora se que no había más tonta que yo, puesto que aprendi que la vida se ve desde la perspectiva y experiencia personal,...
Se trata de un ensayo filosófico del tema el ser como poder ser. En la primera parte, plantea postulados centrales de la teoría racionalista y la empirista. El racionalismo impulsado por René Descartes (Siglo XII y XVIII) plantea la razón como fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general, pensamiento moderno que instaló el sentido del ser como totalidad y la verdad como objetividad, lo real es medible y cuantificable. El empirismo, que se plantea como una crítica al racionalismo, al plantear que el conocimiento proviene de la experiencia (David Hume); la verdad viene constituida por la propia experiencia sensible, se preguntan que hay más allá de los datos que nos proporcionan los sentidos? Esta discusión es importante para comprender el ser no como un problema ontológico, sino como un tema teleológico. Así mismo, el texto se nutre de los planteamientos del filósofo Alemán Martin Heidegger (Siglo XIX y XX), quien impulso la corriente existencialista, basada en el sentido y propósito de la condición humana. Se pregunta por el sujeto y su modo de existir frente al universo como experiencia individual. Reflexiona sobre el sentido de la existencia y el modo de asimilarla. Este pensamiento se opone al racionalismo y al empirismo, centrados en la valoración de la razón y del conocimiento, igualmente, se nutre de la fenomenología, que plantea volver sobre la experiencia, para analizar el proceso en que las cosas mismas aparecen, tal como lo afirma el autor: “No es ese ahí, un lugar donde la curiosidad se une a la observación, sino el lugar donde la palabra muestra su situación, y donde no se revela un instrumento de efectividad ni de adecuación de hecho, ni evento dispuesto a coexistir en la evidencia de lo existente, y donde el ser no habla como una experimentación de lo real sino como compresión”. En la segunda parte, se plantea una reflexión filosófica sobre temas trascendentales como la vida, la muerte, la política, donde desarrolla tesis sobre el devenir del ser en la contemporaneidad donde la historia parece disolverse y el sujeto aparece como acontecimiento frente a la desaparición del tiempo y del espacio donde la verdad y lo real se movilizan entre el ser y la nada. El presente texto tratará, en lo posible, de hacer claridad sobre el Ser, visto como un Poder Ser y una posibilidad abierta, contrastada con la visión puramente determinista de la conciencia, que valorará al ser, no en un sentido estrictamente ontológico, sino más bien, en un sentido teleológico; es decir, el ser como estructura, hecho para poder ser. Es ahí, donde se presenta su conformación primera, y a partir de esta realidad -toma forma lo real, y si se tiene en cuenta que el ser está abierto, hace posible todo lo real- Frente a un ser únicamente determinador de la realidad, se contrapone un ser hecho de pura posibilidad. Al darse así, lo real siempre será un correlato donde puede acaecer el ser. Es más importante para comprender el ser, advertir su acaecer, pues sin tal hecho no se advierte la contextura de todo ser. Si para ser algo, se necesita como condición primera poder ser, se hace necesario que la realidad tomada por el ser, se presente al ser desde su poder ser; pero también, hay que aclarar este poder ser, una especie de totalidad formal, sin la cual no se puede tener idea hacia donde está dirigido el ser. Este texto hace énfasis en la correlación “poder ser y realidad”, y la muestra desde una diversidad de tematizaciones. Se asegura, también, la posición de perspectiva ante la problemática del ser.
