club de escritura Fundación Escritura(s)-Fuentetaja
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II Concurso de relato filosófico Admisión de originales: del 7 de enero al 25 de febrero
Periodo de votaciones: del 26 de febrero al 21 de marzo
Fallo del Jurado: el 12 de abril de 2019
Mabel sabe que encontrará al Obernomio todas las mañanas poco después de despertar, pero nunca sabe cuándo o en dónde. A veces sale del grifo del lavamanos y otras del tubo de pasta de diente; a veces aparece su reflexión en el espejo o en el televisor o surge del envase de queso crema; una...
No penséis, eso es tarea para superhéroes y nosotros somos carne de estrellas, huesos perdidos en la ingravidez, simples mortales.
Tomé rumbo hacia las calles de mi pueblo en busca de algo, no sabía qué era exactamente lo que quería, pero caminaba desinteresada de pensarlo. Era invierno, las calles de esa noche estaban tan húmedas como mi nariz cuando aspiraba aquel aire helado y el vapor que salía de mi boca combinaba con el humo...
Aquel día había amanecido grisáceo, oscuro y con pequeños ventarrones de agua que caían directamente sobre la ropa. Era un nuevo día, dónde aquel ser humano tendría el valor de ir a inscribirse a la universidad, para formar una carrera como agricultor, pero el día estaba demasiado gris y solitario para su aventura. Entre las...
Se trata de un ensayo filosófico del tema el ser como poder ser. En la primera parte, plantea postulados centrales de la teoría racionalista y la empirista. El racionalismo impulsado por René Descartes (Siglo XII y XVIII) plantea la razón como fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general, pensamiento moderno que instaló el sentido del ser como totalidad y la verdad como objetividad, lo real es medible y cuantificable. El empirismo, que se plantea como una crítica al racionalismo, al plantear que el conocimiento proviene de la experiencia (David Hume); la verdad viene constituida por la propia experiencia sensible, se preguntan que hay más allá de los datos que nos proporcionan los sentidos? Esta discusión es importante para comprender el ser no como un problema ontológico, sino como un tema teleológico. Así mismo, el texto se nutre de los planteamientos del filósofo Alemán Martin Heidegger (Siglo XIX y XX), quien impulso la corriente existencialista, basada en el sentido y propósito de la condición humana. Se pregunta por el sujeto y su modo de existir frente al universo como experiencia individual. Reflexiona sobre el sentido de la existencia y el modo de asimilarla. Este pensamiento se opone al racionalismo y al empirismo, centrados en la valoración de la razón y del conocimiento, igualmente, se nutre de la fenomenología, que plantea volver sobre la experiencia, para analizar el proceso en que las cosas mismas aparecen, tal como lo afirma el autor: “No es ese ahí, un lugar donde la curiosidad se une a la observación, sino el lugar donde la palabra muestra su situación, y donde no se revela un instrumento de efectividad ni de adecuación de hecho, ni evento dispuesto a coexistir en la evidencia de lo existente, y donde el ser no habla como una experimentación de lo real sino como compresión”. En la segunda parte, se plantea una reflexión filosófica sobre temas trascendentales como la vida, la muerte, la política, donde desarrolla tesis sobre el devenir del ser en la contemporaneidad donde la historia parece disolverse y el sujeto aparece como acontecimiento frente a la desaparición del tiempo y del espacio donde la verdad y lo real se movilizan entre el ser y la nada. El presente texto tratará, en lo posible, de hacer claridad sobre el Ser, visto como un Poder Ser y una posibilidad abierta, contrastada con la visión puramente determinista de la conciencia, que valorará al ser, no en un sentido estrictamente ontológico, sino más bien, en un sentido teleológico; es decir, el ser como estructura, hecho para poder ser. Es ahí, donde se presenta su conformación primera, y a partir de esta realidad -toma forma lo real, y si se tiene en cuenta que el ser está abierto, hace posible todo lo real- Frente a un ser únicamente determinador de la realidad, se contrapone un ser hecho de pura posibilidad. Al darse así, lo real siempre será un correlato donde puede acaecer el ser. Es más importante para comprender el ser, advertir su acaecer, pues sin tal hecho no se advierte la contextura de todo ser. Si para ser algo, se necesita como condición primera poder ser, se hace necesario que la realidad tomada por el ser, se presente al ser desde su poder ser; pero también, hay que aclarar este poder ser, una especie de totalidad formal, sin la cual no se puede tener idea hacia donde está dirigido el ser. Este texto hace énfasis en la correlación “poder ser y realidad”, y la muestra desde una diversidad de tematizaciones. Se asegura, también, la posición de perspectiva ante la problemática del ser.
Encontrarte sola en un país desconocido, diferente idioma, diferentes costumbres, diferente clima, diferentes nacionalidades todas juntas en un mismo lugar. Agradable sensación la de sentirse una extraña, dispuesta a superar retos y tabúes. Herencia de nuestra tierra, de nuestro hogar. Salir a la calle sin miedos, sin expectativas, disfrutando el momento, sintiéndote como un niño...
“Piso trece”, indicó el ascensor, deteniéndose abruptamente. “Curioso”, pensó, “tantos años usando este mismo ascensor, y no me había dado cuenta que incluía un piso trece. La mayoría de los edificios no lo tienen. Mera superstición. Total, como yo viajo al veinte, nunca lo noté”. Un fresco aroma a nardos, con un deje acitronado, invadió...
Inicio de la solución El profesor de Filosofía anunció que dijo Wittgenstein: los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo. En cuanto escuché aquella frase desconecté de la clase y ahí sigo, totalmente ido. Por aquel entonces empecé a pensar que el filósofo de lengua alemana tenía toda la razón, por lo...
Sócrates nunca existió. Fue una invención de Platón. El irónico poeta creó un personaje por cuya boca expresar sus propias ideas en los Diálogos, la cumbre —aún no superada— del relato filosófico. En tanto que relatos, los Diálogos son ficción. Conque, en una reunión de amigos, expuse esta opinión. —Sócrates no dejó escrita ni una...
Estoy detenido dentro de un círculo. Antes de cruzar esta órbita me creía finito. Es una sensación de polaridades encontradas; como si después de cruzar la línea de la vida conocida, viviera en una superficie cónica o cilíndrica. Un polígono regular de eternos lados. Hay silencio, es un espacio saturado de colores cambiantes. La luz...
“Tu tradición me predestinó desde siempre a la rebeldía. La demencia de tu producción me arrojó en los hornos de la pasión creadora y la contemplación (…) Mi alma ama la pobreza, la aridez y las piedras” (Arango,2016) Corro. Camino. Me siento. Frías mis manos, distraído el mar de opciones interiores, dispongo un viejo lápiz...
Un día el Dios volteo su cara hacia el mundo de los hombres, no aparecía desde que lo creo, andaba muy ocupado, jugaba a desaparecer, a no ser, pero ese día lo decidió, apareció, así pues, poso sus ojos sobre nuestra tierra. Vio Dios que los hombres adoraban algo por encima, inclusive, del Dios mismo,...
