Cesar Vallejo (Paco Yunque)

Cesar Vallejo (Paco Yunque)

El 40% de los niños en Perú no entienden lo que leen y solo el 20% resuelve problemas matemáticos. (INFOBAE, 2024). Estos datos reflejan la falta de políticas públicas en educación que respondan a las necesidades de los estudiantes; más aún cuando tenemos un grupo heterogéneo que provienen de diferentes clases sociales, siendo las más olvidadas la clase pobre, a la que César Vallejo visibiliza a través del cuento Paco Yunque. Su nombre completo es Cesar Abraham Vallejo Mendoza, nació el 16 de marzo de 1892, siendo el menor de 11 hermanos, sus descendencias eran mitad española y mitad indígena, en 1915 obtuvo su grado como bachiller en letras con la tesis: “El romanticismo en la poesía castellana”. Entre sus obras literarias podemos destacar Trilce, los Heraldos negros, aldeana, el poema Dios en él, Paco Yunque y muchas más. La causa que lo motivó a realizar estas obras fue la pérdida de su madre quien fallece en 1918, luego de aportar una vasta producción literaria, fallece en París el 15 de abril de 1938; la narración fue publicada en 1951, en Apuntes del Hombre por Cesar Vallejo, la cual ha sido traducida a lenguas indígenas aimara, asháninka, awajún, shipibo-konibo, ticuna y diferentes variantes del quechua y Cusco Collao. En el cuento se destaca entre otras problemáticas la diferencias entre clases sociales, la alineación infantil y la crítica a la educación tradicional, situaciones que hasta la actualidad vemos que prevalecen.

Un primer aspecto visible en el cuento son las diferencias sociales: “Grieve ha llegado tarde y no lo castigan” (Vallejo, 2018). En este fragmento de la narración vemos como se denota las diferencias de clases sociales de la época, se muestra la división social y la discriminación que sufren los niños de baja sociedad contra los niños de alta sociedad, marginando a Paco y a Gedress que por ser hijos de obreros el profesor los castigaba, vemos como resaltan los valores negativos, como la falta de empatía y el prejuicio que se denotan hasta la actualidad, para contrarrestar estas situaciones deberíamos promover valores positivos como la inclusión, el respeto y la solidaridad, por lo que nos lleva a cuestionarnos ¿Cómo podemos cambiar las percepciones sociales según su estatus económico?; García afirma en su comentario crítico que sus páginas se desprende que su autor plantea el texto como una reflexión de lo que puede significar el contenido del cuento en su trama lineal: una interpretación de las motivaciones ideológico-sociales que incitaron al narrador en la elaboración de la historia cuyo personaje cardinal es un niño indígena ambientado en una sociedad y ámbito educativo burgués, en condiciones de inferioridad (García, 2009). El autor en este fragmento marca las diferencias sociales de este personaje nativo y el protagonista, donde se denota las diferencias de clases sociales entre Paco Yunque y el niño Grieve, se evidencia la diferencia social, el abuso de poder del niño Humberto Grieve a los niños de estratos sociales más inferiores; podemos destacar que a pesar de los años notamos como la violencia y discriminación de clases sociales sigue estando vigente en la actualidad en una sociedad que no tiende a ser inclusiva si no por el contrario no demuestra ofrecer las mismas oportunidades para todos.

Otro aspecto que muestra Vallejo es la alineación desde la temprana edad: “porque vio que todos hacían lo mismo” (Vallejo, 2018, p. 4). En este hecho se evidencia la lucha que tiene Paco por adaptarse a un entorno social que no le permite ser él mismo, lo que contribuye a su sensación de alienación y de no cumplir con los estándares de la sociedad; este fragmento refleja la alienación de Paco, quien lucha por adaptarse a un entorno social del cual se siente ajeno, lo que subraya la presión social y la exclusión como valores negativos. La necesidad de cumplir con los estándares impuestos por la sociedad provoca al protagonista una sensación de desajuste y falta de identificación. Este tipo de dinámicas refuerzan la desigualdad y la intolerancia. Por lo que nos preguntamos, ¿Hasta qué punto la sociedad actual sigue fomentando la exclusión y la presión por ajustarse a un estándar único de éxito y aceptación?; Según Valdivia en su comentario critico muestra que Según Valdivia indica que el maltrato psicológico perjudica a los niños en cuanto a la búsqueda de identidad, ya que por ser discriminados socialmente no se sienten ellos mismo, lo cual es un factor que se muestra en toda latino América (Valdivia, 2021); Evidenciamos que la critica demuestra como el maltrato psicológico influye en falta de identidad en los niños así como se ve en la obra, así que podemos destacar que a pesar de los años notamos como la violencia y discriminación de clases sociales sigue estando vigente en la actualidad, menos de como lo refleja Vallejo en su cuento, pero se nota la presencia de estos factores todavía.

Un aspecto resaltante en la narración es la crítica a la educación tradicional, “El director miró como enojado” (Vallejo, 2018). En este fragmento evidenciamos lucha que tiene Paco por adaptarse a un entorno social y como la educación se basaba en el temor que los docentes podían plantar en los niños; Vemos como la necesidad de cumplir con los estándares impuestos por la sociedad provoca en Paco una sensación de desajuste; por lo que nos preguntamos ¿Hasta qué punto la sociedad actual sigue fomentando la exclusión y la presión por ajustarse a un estándar único de éxito y aceptación? Para Gonzáles en su trabajo de investigación menciona un esquema de educación teórica, generalmente matemática, de un sistema o de una realidad compleja, se muestra la educación tradicional en donde predomina la autoridad del docente y su verticalismo. Es de tipo academicista, verbalista repetitivo. Se ve el modelo tecnicista o conductista (Gonzáles, 2010).

Este autor nos lleva a visualizar como la educación tradicional es algo rigurosa, ya que se basa en una manera vertical donde los docentes son los únicos que tienen autoridad o derecho y voto, se muestra también como este modelo de aprendizaje esta asociado al cambio de conducta, esta problemática se refleja en la actualidad en algunas instituciones públicas; por lo que valoramos que no es la manera adecuada de educar en especial a niños de las edad que muestra a la obra, ya que se debe ser más empático; esto lleva a cuestionarnos lo siguiente ¿Cómo podemos mejorar la educación en niños de bajo recursos?

Finalmente, luego de mostrar las reflexiones precedentes se puede afirmar que los obstáculos de igualdad social que enfrentamos hoy en día en nuestra sociedad son problemáticas que se han desprendido incluso desde décadas pasadas, así mismo la identidad infantil que constituye una base medular en la autoestima de los niños se ve mermada pues Vallejo nos ha descrito como puede influenciar el contexto educativo en las acciones de comportamiento, pensamiento y desenvolvimiento de un muchacho que llegó a parar a un colegio con la convicción de ser formado y educado sin embargo con las múltiples acciones perniciosas en su contra, conlleva a una desmotivación por cristalizar sus objetivos y metas aunado a ello el modelo coercitivo y autoritario con el que se formaba en estos años a los estudiantes; por lo cual nos invita a reflexionar si el modelo educativo de la educación peruana ha superado estas diferencias de brechas sociales o han sido opacadas y normalizadas dentro de los salones de clases.