borrador

Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales

Tucumán 1946 (3300) Posadas (Misiones-Argentina).

Tel: (054) 0376-4434344.

Facultad: Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales-FHyCS

Carrera: Profesorado en Historia con orientación en Ciencias Sociales.

Asignatura: Institución Educativa Organización y Dinámica

Profesores: Franco; Miguel; Diaz Cristian; Alcaraz, Alberto; Pizarro, Mariana; Reunega María

Silvia

Estudiante: Rademak, Jorge Luis

Año: 2021

TITULO: Informe biográfico de la trayectoria escolar durante trece años obligatorios.

Índice:

Introducción: ……………………………………………………………………………………………………Pág.3

Desarrollo: ……………………………………………………………………………………………………….Pág.5

Experiencia global: ……………………………………………………………………………………………Pág.6

La experiencia de escuela primaria: …………………………………………………………………….Pág.8

La experiencia o recuperación de la escuela media: …………………………………………….Pág.10

Conclusión: ……………………………………………………………………………………………………..Pág.14

Bibliografía: ……………………………………………………………………………………………………..Pág.17

Introducción

En la recuperación del trayecto escolar se describirá en su conjunto de todo el contexto de

los sujetos, su etapa inicial, la escuela primaria y media donde prima el bagaje totalizado del

estudiante y su dialéctica de la escuela media. Rebaudino, Mónica en “Biografías Escolares: la

escuela en la memoria de los alumnos”, nos permite hacer una recuperación de las practicas cognitivas

y del aprendizaje de los estudiantes.

Con Pierre Bourdieu y su planteo que el Estado es “resultado de un proceso de

concentración de diferentes especies de capital” (Bourdieu, op. Cit.: 10). Aquí podemos empezar a

hacer una recuperación en un contexto global. De los trece años de la mecanización de los sujetos

dentro del sistema capitalista. La sistematización o robotización de la mano de obra humana que

precisa, el sistema de desarrollo capitalista también permite trabajar algunas concepciones del Karl

Marx (Das Kapital), para entender el funcionalismo de las escuelas y la reproducción de los

conocimientos.

La escuela es obligatoria según la Ley n° 26.206 desde nivel inicial, escuela primaria y

escuela media, nos da el marco legal para entender la ligada estructura del sujeto que debe ser

educado, es decir salir del habitus de la familia para, integrarse por medio de la educación al habitus

de la sociedad. Los sujetos deben aprender a comportarse como pide el sistema de leyes y costumbres,

con un resguardo de punición si sobresale o rompe el marco jurídico educativo, social, económico,

cultural y familiar.

La experiencia recurrida de educación obligatoria media se da un contexto de la Etapa

neoliberal (1998-2003) y entrada la Etapa PosSocial-Neokeynesiana (2003). Las escuelas primarias

de jornada completa de la etapa neoliberal (1992-1998), como la “Escuela de frontera N.º 46” del

pueblo de Santa María, departamento de Concepción de la sierra, Provincia de Misiones, es de doble

jornada, comienza con el ingreso a las 7.00 horas a.m. con los rituales de toque de campana para de

formación según los siete niveles de escolarización y siguen con los saludos a los símbolos patrios y

los cantos usuales y las jornadas terminan a las 6.00 p.m., donde se repiten los rituales simbólicos,

pero en este contexto se cierra el día o la faena diaria de teorías básicas y prácticas agrarias. Las

instituciones tanto primaria, estaban estructuradas de forma piramidal, en el nivel primario con

directores y vicedirectores, secretarios, celadores, profesores de huerta y educación física y maestras

para cada área de las cinco materias como, lengua, matemáticas, naturales, historia y geografía, luego

los talleres de huerta y jardinería. En la escuela primaria la institución tanto en la institucional físico,

humano y edilicio, estaba preparado pedagógicamente para ser una escuela de maestros modelos y

alumnos modelos para los saberes de los desarrollos rurales, era un espacio abierto, pero en una zona

muy lejana a cualquier lugar de escape o deserción debido a las lejanías.

La experiencia escolar media abordada es en el establecimiento de educación pública,

B.O.L.P N.º 17, actualmente B.O.P Nº17, ubicado en la avenida Andresito y arquitecto Vivanco, de

la ciudad de Posadas, provincia de Misiones. El ciclo se dividía en EGB 3, que imputaba contenidos

de octavo año y noveno, para posteriormente pasar al ciclo Polimodal de primer, segundo y tercer

año. En el caso del paso de la escuela media, el colegio era un espacio cerrado, tipo carcelario o

modelo de panóptico, con una dirección, vicedirección, una oficina de celadores y preceptores un

salón de reuniones tres niveles de aulas con rejas con capacidad para 40 personas sentadas, una alarma

de entrada una de salida, 10 minutos de salida recreativa, donde se socializaba.

La escuela media como dice el estudiante en el foro número uno “Vamos a la escuela para

cumplir con mandato de obligatoriedad que nos impone el estado, una sociedad, o nuestros padres

que operan como factor colaborador del estado, donde aprendemos lo necesario para entrar dentro de

un esquema de reproducción y, puesta en acción de lo aprendido en forma de trabajo. Para reponer el

sistema de rotación de proletarios para la reposición de los trabajadores inactivos o desafectados, en

un sistema capitalista”.

Los supervivientes fueron el 65% del total que empezó de trescientos aspirantes al título

de economía y gestión de las organizaciones, algunos siguieron y llegaron a la universidad otros,

todavía no terminaron, otros siguen intentando, y unos pocos llegaron a los terciarios, para

especializarse como técnicos, mecánicos, otros fueron a las fuerzas del orden, policía, gendarmes, o

la UNaM, del campus para especializarse en campo de las ciencias económicas, otros a exactas y

humanidades.

Desarrollo

Desde las perceptivas de los profesorados de facultad de humanidades desde la propuesta

de la cátedra se pide a los estudiantes una recuperación del patrimonio, bagaje o recordatorio del

proceso de escolarización de trece años de educación del estudiante Rademak Jorge Luis, desde el

profesorado de Historia con orientación en ciencias sociales, mirara su educación inicial, primaria y

media de un grupo de estudiantes de distintos establecimientos escolares, ya que el individuo y los

compañeros de trayectoria del que busca recuperar su identidad escolar, su formación, tiene un matiz

de variados axiomas, culturales, sociales económicos y familiares.

Althusser (1975) dirá que la escuela es un “aparato ideológico del Estado”, que forma a

los trabajadores no sólo en las habilidades técnicas que requiere la producción sino también en lo que

denomina “las reglas del buen uso”, es por eso que reconstruir una parte difusa de la educación de los

sujetos es casi una tarea nula o mecanizada, ya los sujetos solo tienden a hacer la escuela como un

mandato de superación social, ser mejor a sus padres, dar un salto cualitativo y cuantitativo en lo

referido en la remuneración en metálico, en un mundo globalizado, mecanizado y capitalista.

Los procesos socioculturales contemporáneos según Beck, proviene de una sociedad de

riesgo, una sociedad no deseada, más en un contexto económico capitalista e industrial. En la

modernidad emergente, «los conflictos sociales no se tratan como problemas de orden, sino como

problemas de riesgo», hay una obligación de una autorreflexión, sobre la contextualización social y

estructural de la realidad. La sustitución de la sociedad de clases sociales por “formas individualizadas

de la desigualdad social”, «La presencia de una ambivalencia en los significados sociales», «La crisis

del carácter evolutivo de la racionalidad técnica», «La transformación de las coordenadas políticas»

para Beck es un pasaje de la modernidad simple a la modernidad reflexiva, y estos son sus elementos.

En la recuperación del trayecto escolar se describirá en su conjunto de todo el contexto de

los sujetos, su etapa inicial, la escuela primaria y media donde prima el bagaje totalizado del

estudiante y su dialéctica de la escuela media, que enculturo en sus procesos cognitivos, cuál era su

entorno social, familiar ideológico, frente a estos sucesos a traer a la memoria del estudiante su

recorrido material, lo simbólico, lo agradable, desagradable, su vivencias particulares, generales, su

expectativas con la escuela como institución, como refugio, como fuente de saber, el andamiaje y

redes difusas de su entorno, si fue lejano en el tiempo o contemporáneo, si dio el salto cualitativo a

la universidad ese pasaje superador de supervivencia. Guía elaborada en base a la propuesta de:

Rebaudino, Mónica: “Biografías Escolares: la escuela en la memoria de los alumnos”, explica

cómo abordar las conexiones sistemáticas para la recuperación de esos contenidos metodológicos,

científicos y técnicos de los sujetos.

La escuela es obligatoria según la Ley N° 26.206 desde nivel inicial, escuela primaria y

escuela media, nos da el marco legal para entender la ligada estructura del sujeto que debe ser

educado, es decir salir del habitus de la familia para, integrarse por medio de la educación al habitus

de la sociedad. Los sujetos deben aprender a comportarse como pide el sistema de leyes y costumbres,

con un resguardo de puniciones si sobresale o rompe el marco jurídico educativo, social, económico,

cultural y familiar. “La educación y la institución educativa enfrentan el desafío de ofrecer calidad

con equidad a todos, de garantizar puntos de partida y de llegada, y una formación que permita

incluirse en el sistema productivo y a la vez apuntale las bases del sistema democrático en un marco

de libertad y justicia social. Es decir, la educación en general y las instituciones educativas en

particular, necesitan estar en sintonía con las nuevas exigencias sociales, brindando un servicio de

calidad, capaz de desarrollar en los estudiantes competencias necesarias para enfrentar el futuro

superando las brechas de exclusión e injusticia social”. (presentación de la cátedra)

Para comenzar a indagar y reflexionar un poco Bourdieu plantea que el Estado es

“resultado de un proceso de concentración de diferentes especies de capital” (Bourdieu, óp. Cit.:

10). Desde aquí podemos empezar a hacer una recuperación en un contexto global, sabiendo que es

un proceso de trece años dentro de distintas instituciones educativas. El contexto donde se desarrolló

la educación de los sujetos es muy importante para entender el comportamiento, la autoprotección de

las cosas de lo cotidiano, su visión socioeconómica, política, sus perspectivas y fijaciones personales,

para entender a los sujetos se debe mirar su contexto y contorno en forma detallada.

La experiencia global

La experiencia recurrida de educación obligatoria media se da un contexto de la Etapa

neoliberal (1998-2003) y entrada la Etapa PosSocial- Neokeynesiana (2003), donde se culmina una

etapa de educación media con una titulación en economía y teoría de las organizaciones. La

culminación de los estudios obligatorios de trece años de educación sirvió para sustraer herramientas,

necesarias solo con expectativas de inserción laboral, el objetivo, de una carrera universitaria, tal vez

fue el salto cualitativo.

El estudiante creció en una familia conservadora de clase media trabajadora, su madre

Malvina y su padre Alberto eran de familias conservadoras nucleares, ambos de creencias intrínsecas

católicas, heterosexuales a ultranza, el estudiante se desenvolvió en una familia influenciada por la

educación que inculcaba su padre quien era egresado de la secundaria, primero oficial de correos y

luego trabajador de “agua y energía de la nación”, donde trabajo 24 años como operario de las usinas,

más tarde se transformó en sindicalista del gremio luz y fuerza, su madre se dedicó a la crianza de

siete hijos entre los cuales el primero es el estudiante Jorge Luis, quien siempre fue educado en la

política y el partidismo peronista, porque su padre lo era, su padre era conservador y muy ortodoxo y

poco laxo con las costumbres y las formas fuera de lo natural, observaba muy de cerca los aciertos de

cada uno de sus hijos, como sus errores que eran corregidos inmediatamente.

Sus padres no toleraban los comportamientos desviados, castigados con retos, insultos,

llamados de atención en público, castigos morales, ser un niño y jugar con niñas eran cosas impuras,

cosas de nenas, cada uno debía ser lo que naturalmente fue concebido desde el vientre materno,

“machos y Mujeres”, lo demás eran cosas desviadas, ser o querer ser homosexual, lesbiana o

afeminados eran cosas muy graves y castigadas las conductas con una severidad de tremendas

consecuencias.

El estudiante no realizó ninguna preparación de jardín de infantes, ni nivel inicial, fue

directamente a la escuela a la edad de los cinco años, por eso responde el estudiante en el foro número

2 de la cátedra lo siguiente, la escuela es un sistema de reproducción de saberes estipulados por el

estado, con la institucionalización del saber y autopercepción de escuela unificadora, integradora,

muestra objetivamente lo que espera de los estudiantes, el sistema educativo es un ordenador de los

sujetos , la reproducción del orden social está bien definido en las reglas que se deben seguir para

alcanzar los objetivos que establece el orden sistemático educativo, existen escalas de premio-castigo,

un modelo de estudiante, entonces el saber no es inclusivo, no es para todos/as, la escuela no tiene en

cuenta el sector social de donde proviene cada individuo, sus capacidades cognitivas, «La escuela

dice Althusser es un “aparato ideológico del Estado”, que forma a los trabajadores no sólo en las

habilidades técnicas que requiere la producción sino también en lo que denomina “las reglas del buen

uso”, es decir, modos de hacer propios del mundo capitalista: la competencia entre sujetos, la

puntualidad, la subordinación a la autoridad, Diaz, C. (2019): “Foro Nº2: Texto mediatizador.

Para comprender la educación del estudiante, poder entender cómo fue su bagaje escolar

es preciso entender primero, la influencia de los padres, su concepción del mundo, sus ideas, sus

costumbres, fueron marcadas en el niño y luego en el joven, quien a fuerza mayor lleno sus saberes

con los saberes de sus progenitores, segundo la precariedad de las ciencias y la poca tolerancia de

lecturas fuera del control de su entorno, familiar, religioso y social, esto impedía que conozca otras

particularidades de la vida ajena a su comprensión. Tenía imbricado mentalmente una catequesis de

cosas familiares, religiosas, morales y sociales que sesgaban su comprensión de las cosas, cuando

ingresa a la escuela rural comienza a prepararse para una etapa de preparación de nuevos agricultores

ya que vivían en el campo, luego de que sus padres lograran emigrar a la ciudad y conseguir una

mejor calidad de vida en sentido de precariedad, se resuelven pequeños obstáculos.

El estudiante logro dar un pequeño salto de calidad mínimo, pero enfrento muchos

problemas, como la desnutrición infantil, la falta de concentración mental, las constantes

enfermedades de su padre, llevo a que fuese un desafío estudiar, pero logro recuperarse con la ayuda

del plan social, con una beca de alimentos de $300 pesos, hojas y útiles, que le llevo a mejorar e

incluso dominar las ciencias exactas y demás materias, que lo llevo a ser abanderado de la insignia

patria del colegio secundario, que fue toda una experiencia muy marcada en el estudiante hoy

preparándose universitariamente para ser docente.

La experiencia de escuela primaria

La escuela es obligatoria según la Ley N° 26.206 desde nivel inicial, escuela primaria y

escuela media, la escuela primaria en los contextos rurales en este caso se da sin un nivel inicial,

debido a que se busca orientar desde los 6 años, los contextos sociales son la precariedad y las bajas

expectativas que se espera de los estudiantes, el contexto socioeconómico es de trabajadores rurales,

operarios de maquinarias, la industria yerbatera y la vida familiar es de cosecha de productos de la

tierra, la reproducción de sistemas de productores agrícolas y tareferos, las familias son amplias y

muy pocos tienen la posibilidad de ir a la escuela.

Las escuelas primarias de jornada completa de la etapa neoliberal (1992-1998), como la

“escuela de frontera N.º 46” del pueblo de Santa María, departamento de Concepción de la sierra,

Provincia de Misiones, es de doble jornada, comienza con el ingreso a las 7.00 horas a.m. con los

rituales de toque de campana para de formación según los siete niveles de escolarización y siguen

con los saludos a los símbolos patrios y los cantos usuales.

Las jornadas usuales son por los turnos matutinos dar contenidos curriculares básicos para

realizar los posteriores agrupamientos en los siguientes niveles , desde primer grado las áreas que los

docentes dictan son para todos los estudiantes en general, la estructuración de contenidos de las

materias básicas y necesarias para el aprendizaje cognitivo, saber sumar y hacer operaciones

matemáticas, saber leer y escribir bien, la enseñanza de historia de los héroes y sus epopeyas en la

historia y las ciencias duras, o naturales dedicada a una orientación pedagógica y aplicación de

tecnicismos, para la práctica agraria y el buen desenvolvimiento en el campo rural.

La mayoría de los estudiantes son de bajos recursos por lo que la escuela tiene un receso

de las tareas cotidianas para el correspondiente almuerzo a las 12.00 a.m., luego de un receso,

comienzan las actividades prácticas, de huerta, plantación, los varones realizan los trabajos más

pesados y las niñas se encargan de la cosecha de los productos o el mantenimiento de los patios y

jardines, la limpieza de los sectores de esparcimiento y los baños.

Las jornadas terminan a las 6.00 p.m., donde se repiten los rituales simbólicos, pero en este

contexto se cierra el día o la faena diaria de teorías básicas y prácticas agrarias. El alto grado de

repitientes es alto, debido a que los estudiantes no logran comprender los contenidos teóricos, pero si

son útiles en las tareas de la faena diaria tanto de trabajo pesado como trabajos agrícolas como la

faena de animales, debido a que son prácticas habituales en sus hogares o chacras. Podemos encontrar

varios familiares realizando varios años los mismos grados escolares.

El fin de estos tipos de escuela, es ubicarlos en el siguiente siclo de escuelas de familias

agrícolas, de enseñanza media también denominadas EFA, allí terminarán su ciclo lectivo, donde

algunos se reinsertarán en campo laboral otros, seguirán carreras terciarias o universitarias de

ingeniería agrícola, otros les servirá como recurso para desenvolverse bajo el sistema de patronazgo

y ocupaciones de tarefa, cosecha, secado, envasado de yerba mate.

La institución primaria, estaba estructurada de forma piramidal, en el nivel primario con

directores y vicedirectores, secretarios, celadores, profesores de huerta y educación física y maestras

para cada área de las cinco materias como, lengua, matemáticas, naturales, historia y geografía, luego

los talleres de huerta y jardinería. En la escuela primaria la institución tanto en la institucional físico,

humano y edilicio, estaba preparado pedagógicamente para ser una escuela de maestros modelos y

alumnos modelos para los saberes de los desarrollos rurales, era un espacio abierto, pero en una zona

muy lejana a cualquier lugar de escape o deserción debido a las lejanías.

Los siete años de educación obligatoria en campo rural es un ciclo de preparación de mano

de obra para reproducción del sistema capitalista de patronazgo y latifundios, conglomerados que

exigirán que padres e hijos se ocupen de repetir las labores, siguiendo el circulo simbólico de sus

abuelos que también hicieron la misma tarea. Algunos logran llegar a las grandes ciudades y se

orientaran en bachilleratos tanto en el pueblo como en la capital de la provincia. Las experiencias de

los bachilleratos son de una perceptiva muy diferente al ámbito rural, exige una recurrente adaptación,

rápida, furtiva, es decir una fenomenología más dura, aunque en la misma escuela agrícola, las

exigencias del capital humano en la ciudad no es la misma.

Lo que el estudiante esperaba era salir del campo para ir a la ciudad, allí encontrar la

oportunidad de poder estudiar en un bachillerato, lo que surgió fue el proyecto de aplicación del

fallido plan de EGB 3 y Polimodal en proceso de su paso por la escuela media, donde el estudiante

tuvo muchos inconvenientes en adaptarse, porque venía con contenidos muy pobres desde su infancia,

fue un desafío muy grande cognitivamente y socialmente un doble esfuerzo, debido a que el

estudiante no contaba con los recursos necesarios para poder cursar las materias debido a su debilidad

mental y física, sin contar los maltratos familiares y escolares.

La escuela primaria solo fue un precario cúmulo de saberes que pudo sortear gracias a que

su padre participaba en su educación haciendo un seguimiento de sus conocimientos, en favor del

neófito estudiante de la escuela media. Sus padres esperaban que su primer hijo pudiera sortear el

primer año para poder por lo menos tener uno de sus hijos ya estudiando en la escuela media, lo cual

también esperarían de sus otros 6 hijos, para los padres del estudiante la educación primaria fue

forzosa, debido a que contaban con otros niños que educar en edad escolar, por lo tanto la llegada a

la escuela media de su primer hijo, era el prototipo para los demás hijos, los cuales una vez terminada

su escuela primaria seguirían las mismos pasos del estudiante de terminar la secundaria o la escuela

media como medio básico para conseguir trabajo, entrar a una fuerza o conseguir un trabajo digno.

La experiencia o recuperación de la escuela media

La experiencia escolar media abordada es en el establecimiento de educación pública,

B.O.L.P N.º 17, ubicado en la avenida Andresito y arquitecto Vivanco de la ciudad de Posadas,

provincia de Misiones. El ciclo se dividía en EGB 3, que imputaba contenidos de octavo año y

noveno, para posteriormente pasar al ciclo Polimodal de primer, segundo y tercer año, el colegio se

divide turnos mañana, tarde y noche, en la etapa de EGB 3 era por la mañana y Polimodal por la tarde,

los estudiantes eran por lo general de zonas alejadas y otros del contexto urbano cercano al

establecimiento, rodeado por la chacra 251,de donde provenían un gran número de estudiantes de la

matricula, muchos estudiantes eran de las cercanías del colegio, como el estudiante Rademak que

provenía de la chacra 245, otros estudiantes eran de lugares muy periféricos al establecimiento, como

el barrio Itembé Mini, Centro Correntino, Nuevo amanecer y algunos chicos provenían de zonas

cercanas al arroyo Mártires de la ciudad de posadas..

La educación curricular era la misma pero el aprendizaje era desigual, la locomotora no

podía parar, menos en una etapa Neokeynesiana desde el 1999 hasta el 2002, donde la idea era salir

a trabajar, muy pocos respondían del ideal universitario, estábamos lejos de pensarlo, por un lado, las

necesidades de ingresos familiares, por las otras familias de estudiantes ya casados y con hijos y la

pobreza sumaba y mucho. La mirada más hostil del estudiante desde la actualidad es que si se mira

el capitalismo según Karl Marx, las escuelas siguen reproduciendo la fuerza laboral constituyente,

eso se sabe porque muchos o el 98 % del estudiantado en la etapa Neokeynesiana abandono la escuela

media, para trabajar, o porque sus expectativas, eran bajas en la escuela media, porque no se

identificaban con el sistema que no los acompañaba

Los aspectos de la educación en la época de la secundaria, reproducía un sistema de

producción del individuo, donde se le otorgaba herramientas para salir adelante en la vida cotidiana,

pero se alejaba de la realidad, la teoría y los contenidos didácticos y curriculares dictados, distaban

de la realidad de los estudiantes, que no veían como podían replicar esos contenidos en su resultado

de evaluación trimestral. La mayoría de los chicos residían lejos del colegio solo querían cumplir con

la educación media para ir a trabajar, es lo que recuerdo dice el estudiante Rademak del sistema

educativo, de los aspectos de los que se mencionan en el texto mediatizador, se puede identificar

cuando se cursaba la escuela secundaria, que era la meritocracia la que primaba, se dividía en tres

cursos, mañana, tarde y noche.

Los mejores iban a la mañana, la media a la tarde y los desagregados y trabajadores o los

menos estudiosos a la noche. En el caso del paso de la escuela media, el colegio era un espacio

cerrado, tipo carcelario o modelo de panóptico, con una dirección, vicedirección, una oficina de

celadores y preceptores, un salón de reuniones, tres niveles de aulas con rejas con capacidad para 40

personas sentadas, una alarma de entrada y una de salida, 10 minutos de salida recreativa, donde se

socializaba, se podía hacer algunas prácticas grupales como hablar de los temas de los contenidos de

los exámenes, los problemas con los horarios, sin descontar que el horario de educación física se

realizaba en el turno opuesto a los turnos de las labores teóricas.

Era peculiar encontrar la formalidad del turno mañana con los ritos simbólicos, el fresco

de la hora matutina, los más destacados niveles de estudiosos, lo que se esperaba en el B.O.L.P 17,

los que los representaban como su modelo, los del turno tarde eran los más raros, una especie de

híbridos, que o habían salido mal a la mañana o no podían venir a la noche, pero eso si eran barderos,

habían los denominados falopas rockeros o ricoteros, los heavy metal, los que vivían en grupitos

selectos de la cumbia villera y los clásicos de todo un poco, con sus guardapolvos en el último año

todo firmado, su promoción en el brazo y su remera, como una especie de manada de lobos en cada

curso.

Nunca tuve problemas con la identidad de género dice el estudiante, pero si percibía el

enfado y crueldad, la brutalidad con los compañeros homosexuales y lesbianas, como eran lastimados

psicológicamente, físicamente estorbados, eran los otros, los raros, los discriminados. Ellos eran esos

degenerados, nosotros los normales, los de buena familia, no tomaba mucho tiempo en no verlos más

en los turnos mañana y tarde, venían a la noche, ese síntoma también se daba con los compañeros

discapacitados, quienes eran también tenidos como objetos de burlas, retrasados mentales, atrasados

entre tantas crueldades, otros como los adictos, eran llamados fuma churros, falopas, siempre en el

ojo del panóptico y preceptoría, otra minoría que desaparecían y reaparecían por el turno noche luego

de un abandono por amonestaciones.

Los docentes enseñaban de acuerdo con los programas curriculares, nunca intervenían en

casos extraordinarios fuera del aula, su función era cumplir con sus horas de clases de dos horas

luego, pasaban de aula o se retiraban a otra escuela como el clásico docente taxi, que cumplía horas

en muchas escuelas secundarias, citando a Apple «Para ser honestos con nosotros mismos, debemos

reconocer que el área del currículum tiene raíces en el terreno del control social. Su paradigma

intelectual tomó formas en el comienzo de este siglo, y llegó a configurar un conjunto identificable

de procedimientos para la selección y la organización del saber escolar, procedimientos que deben

enseñarse a los profesores, y a otros educadores” (Apple, M.W. (1996). Política cultural y educación.)

Las conductas fuera del aula pasaban por manos de los preceptores, que luego pasaban

revista, a los secretarios de la gravedad, se sancionaba administrativamente, si la gravedad era

magistral la vicedirectora y director o directora tomaban una acción disciplinaria ejemplar. Los

profesores no intervenían por mandato de su profesión que los avocaba solo al dictado de las materias,

cumpliendo así su mandato, contractual, cuidando de las leyes y sus obligaciones solo dentro del aula.

Lo que ocurría después es de incumbencia del establecimiento o la institución en su carácter humano,

desde celadores a la directora/r, son responsables fuera del aula, decían los profesores.

Los profesores de las materias técnicas o ciencias naturales por lo general enseñaban

contenidos de formulaciones exactas al igual que las matemáticas, los docentes de humanidades y

ciencias sociales solo se avocaban a adoptar la teoría de los distintos libros o fotocopias que los

alumnos deban desarrollar en sucesivos trabajos grupales y prácticos individuales, nunca se exponían

a dar ningún tipo de contenido contrario o distinto a lo que el colegio pedía en sus programas.

“Contemporaneidad, modernidad emergente o modernidad reflexiva se refieren a los

procesos socioculturales modernos, y deja en evidencia los múltiples factores que determinan las

subjetividades de los estudiantes, por lo que se visualiza la desigualdad social. Esta realidad hace caer

el relato de la modernidad simple sobre la homogeneización en la educación”.

De este texto del foro número 4 de la cátedra, la subjetividad si era una cosa fácil de identificar,

los comentarios de los pasillos y los dichos desde el panóptico de la preceptoría, se podía ver un clima

muy distinto a la mañana, que, a la tarde, pero los de la noche eran los que más podían ser

individualizados como los menos eficientes, las más falopas, los que podían tener algún prontuario

delictivo, los duros, los pesados del colegio, pero cada turno tenía su ladrillo en la pared.

. Los supervivientes fueron el 65% del total que empezó de trescientos aspirantes al título

de economía y gestión de las organizaciones, algunos siguieron y llegaron a la universidad otros,

todavía no terminaron su escuela media, otros siguen intentando, y unos pocos llegaron a los

terciarios, para especializarse como técnicos, mecánicos, otros fueron a las fuerzas del orden, policía,

gendarmes, prefectos o a la UNaM del campus para especializarse en campo de las ciencias

económicas, otros a exactas y humanidades.

«La escuela moderna nació como una máquina de educar, una tecnología replicable y

masiva para aculturar grandes capas de la población, similar a las máquinas tejedoras que empezaban

a producir textiles en masa. Aunque no todas las pedagogías del siglo XIX coincidieron en la metáfora

industrial o tecnológica para hablar de la escuela (para muchos humanistas, máquina era una mala

palabra), sin embargo, todas compartieron el hecho de concebirla como un artefacto o invención

humana para dominar y encauzar la naturaleza infantil» (Pineau, 2001: 22). con este texto

introductorio del foro número 5″Las instituciones educativas modernas: declives y trastocamientos»

Díaz, C. (2019): “Foro Nº5”, Las instituciones controladas por el estado tiene dificultades en la

transmisión de conocimientos, el mundo de las ideas y del pensamiento académico va en constante

avance , en lo cultural, social, lo familiar, hay nuevos paradigmas que todavía la sistematización

básica del sistema escolar no pueda superar, no puede romper las barreras y las estructuras del siglo

XX.

La constante evolución inadvertida, exigida por el constante progreso, trae consigo nuevas

exigencias, nuevos modelos, un ejemplo la identidad e igualdad de género, la adecuación del lenguaje

inclusivo a lo cotidiano, los mecanismos siguen procesando datos de manera autómata, no permite

agentes externos o los llamados cambios, hay un porque la desintegración total de un sistema

obsoleto, truncado, desgastado y fallido, de educación, salud, nuevas tecnologías, el camuflaje

perfecto de un sistema de reclutamiento de capital humano, para integrarlos dentro de una

estandarización escolar programática, consensuada y con propósito, capital de explotación, eso

resume las disidencias, crisis de valores instituyentes, sintetiza un poco lo que el estudiante Rademak,

reconoce hoy mirando su pasado escolar, en la escuela media solo aprendió valores, cultura, ciencias

abstractas y exactas, pero cuando ingreso a la universidad, se dio cuenta que no sabía ni leer ni escribir

para la universidad.

“Las instituciones ya no conservan esta referencia en el imaginario moderno, y los

dispositivos y las lógicas institucionales se debilitan en sus cimientos «Díaz, C. (2019): “Foro Nº5:

Texto mediatizador”.

Conclusión:

Desde el profesorado en historia, la conclusión del proceso de escolarización fue solo un

proyecto que procedió a un pobre futuro, no tuvo mucho éxito, los contenidos aprendidos, para

mejorar la escuela y los 13 años de educación básica y obligatoria, las instituciones, deben ser

observada, en todos los aspectos, sociales políticos, socioeconómicos, dice el estudiante mi

escolarización fue precaria, a pesar de pudimos sobrevivir al sistema y poder ingresar a la universidad

esta es mi biografía, Rademak, Jorge Luis. Como epilogo de una experiencia escolar de 13 años de

escolarización estatal, como estudiante de contenidos de carácter pedagógico y estructurante, sirvió

para pensar cómo se aprende, para se aprende, donde se va a desenvolver o voy a desenvolver los

contenidos que aprendí, es en la facultad donde el estudiante toma conciencia de que lo que aprendí,

no encaja en la academia o la universidad pública,

Ahora desde la universidad si se puede hacer una observación más profunda de las crisis

vividas en los años de escolarización propia y colectiva del estudiante que se autoanaliza y responde

con total sinceridad que fue producto del sistema, de las reglas, de los símbolos, de las violencias

físicas y simbólicas, de los abusos de poder, de las cuestiones de los premios y castigos. Es como

docente en formación donde se puede observar muchas facetas escondidas en el bagaje de la vorágine

del engranaje de la escolarización obligatoria y sus entretejidos parámetros de métricas y medidas de

control sobre estudiantes y educadores.

La violencia simbólica, se percibe o auto percibe en los condicionamientos del sistema

educativo, en los ritos simbólicos, reglas escritas y no escritas, tradiciones, imposiciones, escisiones,

puniciones, simbólicas o físicas, que se prescriben en el ambiente institucional, donde participan los

sectores dominantes que imponen lo correcto que exige el estado, y que precisa que las instituciones

enseñen y fijen o marquen a fuego a los futuros expertos, en las distintas esferas del campo laboral.

Lo correcto es el comportamiento de rebaño, saludable, auto percibido, aceptado, lo que se espera, lo

que se quiere como resultado de un producto, luego de un complejo y arduo trabajo de estandarización

del individuo en la escuela media, es correcto y bueno aquel que adapto la excelencia, como producto

a exhibir en un mercado, (Bernstein Basil: “Escuela, Mercado y Nuevas Identidades Pedagógicas”.

La lingüística es fundamental para estandarizar a los estudiantes, el enunciado es claro, triunfa que

aquel que asimilo los enunciados requeridos para una situación determinada en un contexto de la

sociedad educativa e instituciones que le toco experimentar, los enunciados son los mismos, pero se

focalizan según lo necesario en el mercado de la educación, comercio, economía, perse laburantes,

que van marcar tarjeta en una fábrica, un ladrillo más que va conformar aquella pared de la estructura

de un periodo in situ(momento vivido en la escuela media), momentum donde se precisa del homus

instruido , utilizable y descartable en proceso neoliberal, Neokeynesiana, mercantilista u monetarista,

etc..(Pierre Bourdieu 2008), Mijaíl Bajtín habla de los enunciados y el poder que tienen para bien o

para mal en su “estética de creación verbal”, el primer nivel de enunciados están los cotidianos y

armoniosos, con el vulgo, donde es fácil comprender, pero la sutileza y la violencia está en el nivel o

estatus estandarizado, donde no todos califican como se espera en el sector relevante, que debe lanzar

la materia prima que atrae al progreso, es decir solo sirve lo que sale de esa secuencia de cinco o seis

años trabajo y perfeccionamiento de los elementos físicos , donde se insertan los manuales y

programas, para ser efectivos, en la línea de trabajo eficientes, mercando turnos de entrada y salida y

rotaciones eficientes, eso es la escuela media.

Las nuevas perspectivas de género y percepción son temas que no se quieren aceptar, porque una

totalidad encubre la realidad, que todavía hay una amplia desacreditación de los derechos de las

personas, el lenguaje es cultura, transmitimos cultura, la aprendemos, luego la compartimos, las

autopercepciones son funcionalistas y estandarizadas, esto en lo que se refiere que es conservador

todo el sistema, esta conscripto y prescripto seguir con lo viejo, con lo natural, lo que es correcto, in

situ habitus, somos lo que queremos representarnos, pero no se exteriorizan esos querer ser, porque

la percepción del el otro, es lo que preocupa y mucho y en un contexto de violencia, moral, simbólica,

política, social, sexual, en cuestión de genero…» maten al Gay, al zurdo, al trolo, al afeminado, a los

negros».

La cuestión es discutir que debemos hacer para romper con la apología encubierta en las

estructuras del sistema, lo objetivo está a la vista, pero lo subjetivo, lo invisible, lo se transmite en las

redes, hay un grito y voces que quieren ser oídas, pero las sujeta la imposición contra natura, somos

lo que nos auto percibimos, pero encajar , es perse la cuestión, somos capas de una cebolla (muchas

capas), la violencia es simbólica, sí, pero es oculta tras triquiñuelas inocentes como las ESI, se aceptan

pero hay conservadurismos, por las dudas me guardo no sea cosa que me tachen de distinto, de

proaborto, pañuelo verde, o altamente católico, altamente beligerante transexual, esas son la voces,

el Habitus. Recuperando el contenido del foro número 3 de Instituciones educativas.

El estudiante expone que los procesos socioculturales contemporáneos según Beck,

proviene de una sociedad de riesgo, una sociedad no deseada, más en un contexto económico

capitalista e industrial. En la modernidad emergente, «los conflictos sociales no se tratan como

problemas de orden, sino como problemas de riesgo», hay una obligación de una autorreflexión, sobre

la contextualización social y estructural de la realidad. La sustitución de la sociedad de clases sociales

por “formas individualizadas de la desigualdad social”, «La presencia de una ambivalencia en los

significados sociales», «La crisis del carácter evolutivo de la racionalidad técnica», «La

transformación de las coordenadas políticas» para Beck es un pasaje de la modernidad simple a la

modernidad reflexiva, y estos son sus elementos, Tomado del foro 4.

La educación será un desafío, según avanza la sociedad y los cambios de los paradigmas

de la educación en este contexto de virtualización, ya que la dependencia de las tecnologías,

desjerarquización y deslegitimación social del rol del docente, docentes que no creen ser agentes de

cambio, “Para que los profesores y otras personas relacionadas con la escuela se comprometan en

este debate es necesario desarrollar una perspectiva teórica que redefina la naturaleza de la crisis

educativa y que al mismo tiempo proporcione la base para un punto de vista alternativo sobre la

formación y el trabajo de los profesores.”

Citando a Henry. Giroux, el estado que cree poder prescindir del rol del docente profesional

por agentes externos titulados sin pedagogía, más aún cuando hay una contextualización de cambios

en transición que estamos viviendo, son situaciones y desafíos que vienen asociados al sistema de

educación de estos tiempos, (Instituciones educativas Dinámicas institucionales en situaciones

críticas Lidia M. Fernández).

Bibliografía:

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-Apple, M. W., & King, N. R. (1989). ¿Qué enseñan en las escuelas? In La enseñanza: su teoría y su

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-Bernstein, B., & Swope, J. (1997). Escuela mercado y nuevas identidades pedagógicas.

-Bourdieu, P. (1997). Capital cultural, escuela y espacio social. Siglo xxi.

-Bourdieu, P., Passeron, J. C., Melendres, J., & Subirats, M. (1977). La reproducción: elementos para

una teoría del sistema de enseñanza. Barcelona: Laia.

-Henry A. Giroux (1997) Los Profesores como Intelectuales. Hacia una pedagogía

crítica del aprendizaje. Ediciones Paidós, Barcelona.

-Fernández, L. M. (2002). Dinámicas institucionales en situaciones críticas: el impacto sobre las

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investigación.

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presentado en el Concurso Público para jefe de Trabajos Prácticos de la Cátedra Institución

Educativa: Organización y Dinámica con afectación a Política Educativa: Organización y dinámica.

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales-Universidad Nacional de Misiones. Resolución. N.º

1253.

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escuela y la reproducción cultural»., en Propuesta de aula virtual presentado en el Concurso Público

para jefe de Trabajos Prácticos de la Cátedra Institución Educativa: Organización y Dinámica con

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Sociales-Universidad Nacional de Misiones. Resolución. N.º 1253.

– Diaz, C. (2019)., Foro Nº3: «Estado, sistema educativo y dominación simbólica»., en Propuesta de

aula virtual presentado en el Concurso Público para jefe de Trabajos Prácticos de la Cátedra

Institución Educativa: Organización y Dinámica con afectación a Política Educativa: Organización y

dinámica. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales-Universidad Nacional de Misiones.

Resolución. N.º 1253.

– Diaz, C. (2019)., Foro Nº4: «Procesos socioculturales contemporáneos»., en Propuesta de aula

virtual presentado en el Concurso Público para jefe de Trabajos Prácticos de la Cátedra Institución

Educativa: Organización y Dinámica con afectación a Política Educativa: Organización y dinámica.

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales-Universidad Nacional de Misiones. Resolución. N.º

1253.

– Diaz, C. (2019)., Tarea Foro N° 5: «Las instituciones educativas modernas»., en Propuesta de aula

virtual presentado en el Concurso Público para jefe de Trabajos Prácticos de la Cátedra Institución

Educativa: Organización y Dinámica con afectación a Política Educativa: Organización y dinámica.

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales-Universidad Nacional de Misiones. Resolución. N.º

1253.

– Diaz, C. (2019)., Tarea Foro Nº6: «Nuevas subjetividades»., en Propuesta de aula virtual

presentado en el Concurso Público para jefe de Trabajos Prácticos de la Cátedra Institución

Educativa: Organización y Dinámica con afectación a Política Educativa: Organización y dinámica.

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales-Universidad Nacional de Misiones. Resolución. N.º

1253.

– Diaz, C. (2019)., Foro Nº7: «La profesión docente»., en Propuesta de aula virtual presentado en el

Concurso Público para jefe de Trabajos Prácticos de la Cátedra Institución Educativa: Organización

y Dinámica con afectación a Política Educativa: Organización y dinámica. Facultad de Humanidades

y Ciencias Sociales-Universidad Nacional de Misiones. Resolución. N.º 1253.

– Diaz, C. (2019)., Foro Debate N°8: «Representaciones sociales del rol docente»., en Propuesta de

aula virtual presentado en el Concurso Público para jefe de Trabajos Prácticos de la Cátedra

Institución Educativa: Organización y Dinámica con afectación a Política Educativa: Organización y

dinámica. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales-Universidad Nacional de Misiones.

Resolución. N.º 1253.

– Diaz, C. (2019)., Foro N° 9: “Identidades de los sujetos educativos en la Institución Educativa”., en

Propuesta de aula virtual presentado en el Concurso Público para jefe de Trabajos Prácticos de la

Cátedra Institución Educativa: Organización y Dinámica con afectación a Política Educativa:

Organización y dinámica. Facultad