DUOVERSE

Solent in Expiationem Animarum

Dice san Juan Apóstol:
“ Zefián el ordenador del Duoverso del mundo Verthiano señaliza el orden de su creación del mundo conforme a la materia viva vegetal trascendental en los intersticios del tiempo mismo que existe dentro del tiempo sideral, señalándose que la materia y el tiempo van siendo gobernado por los seres mitológicos en compartimiento con el monoteísmo definido por leyes atávicas que son la omnipotencia del intenso escondrijo de la procreación súper dotando grandes residencias contextuales, para un hábitat y un mundo en las escalas mayores no residenciadas que van de transeúntes entre líneas, y fenómenos cosmológicos en el Duoverso enfrentando vicisitudes de astros y fisicalidad sumada a los arcos de la reminiscencia de las emociones. Así la tarea principal y cómo la estructura de la experiencia sobrepasa la sabiduría haciendo ficticio el ortogonal movimiento del Universo pero Verthiano con grandes exploraciones de materia que resulta cuantificada absoluta y volatilizada al campo de la existencia incorpórea. Las leyes la regirá su organizador demiurgo Zefián, describiendo códigos que constatarán desempeños de pivotes en las propias reacciones del universo mutante. Sus refracciones al razonar del fenómeno consumado parten desde aquí en la distinguida biológica que superará a las leyes de la física, pues su ratio-valor está por sobre los límites que permitan la denodada línea de la gravedad que rebota en las líneas y sus distancias, promocionando mas criterio de resistir a las amenazas de un posible caso-fatigoso producto de alguna relativa dominancia no incluida en todos los mundos entre sí o en algún juicio que no nos rescate de las pérdidas de enlaces de cierta coordenada omitida atrayéndonos a un universo regido hacia hemiciclos de partículas meramente materiales y no biológicos- existenciales. Las dimensiones van desde que empieza el mismo universo, más postergado del intervalo del segundo límite del espacio que reposa para inaugurar el que viene. Será la órbita de traslación dos veces rotatoria al sol pero enésima veces girando sobre sí para salir a otra dimensión estelar no presente. Su geometría será la intendencia del reanudar del cinabrio en Tsambika y Helleniká para anularse entre ellas mismas haciendo e integrarlo en Patmos en las orillas de Skalá con curvaturas que validan la nulidad de sucesivas facciones de vidas materiales entre accidentados espirituales si vivos. La oblación y concavidad del Duoverso será de contacto universal en excesiva proximidad en pocos radios de soportar la equidistante gravedad entre ambas atmósferas adoptando las consecuencias posteriores con una micro existencia compartida en ambas unidades astro universales, como una particularidad densa pero de fractal fragmentada a cambios coercitivos en la concepción de la creación del mundo verdadero original gestado en un Kosmous impoluto y modelaciones de resistencia de altas masas intermedias de temperaturas expandiéndose por sobre lo que circunda, bajo un flexible mundo que se opone a resistir pero que se despliega para relocalizarse en sus orígenes de entereza y material físico adaptable. El Duoverso nace y reaparecerá cada vez que los años sean sujeto de devastación de todo lo cuantificable y no, debajo de la luz tenue que se prenderá sobre todas la oscuridades estando Zefián en paronimia en lo que que falta para apropiarse de sustentación y merecimiento de tenerlo adsorbido en del tabernáculo del Vas Auric y su homónimo Medayllon en privilegio de la apariencia misma, añadiéndose en lo que se preserve del sostenimiento físico sin duda ahí mismo. Una justa velocidad sideral habrá de recorrer sobre su mismo eje del tiempo rotatorio en el paradójic engranaje de las Vigas Unidimensionales con los mismos reconvertidos en luminancia vitales angelicales, creando órbitas de ópticas en las visiones de la profanidad Cristiana. Se faculta al haberles de habilitar en sobreexcitados que derivan de trastornos de intermitencia y de física del tiempo para reinsertarse en la secuencia que habita en el residual de velocidad de la Viga como ente Teo-Filosófico, y de la multiplicidad celular en celdillas estacionalidades de los retrógrados lapsos frisados en Qumram, para no dependencia de su Kabbalah sustentada del régimen de un pasado compuesto, y del ayer inconcreto. La inmediatez se superaba conservada en la convicción de las Vigas Unidimensionales (Kafersesuh) observándose más denso cuando todo extinguirse involutivo admite estar en el debido integrarse y cavilar perentorio, atrayendo materia orgánica e inorgánica suspendida en la riqueza de un mundo de Fe científica pero única, y Oración única incesante más anti gregaria y dilapidada del lo sostenido por vanidosas paredes, que no existen en la materia emocional Verthiana. Su movimiento y traslación están siempre adelantados, incluso antes que coexistamos siendo ya dominios del ser trasunto de lo que fue, es y será trasuntando y flotando en su forma derogada!

Los movimientos siendo físicos, nos llevan sobre conjeturadas capas para discernir sobre su magnitud porcentual del rigor de su medida sobre nosotros a cambio de ambivalencia de Zefián entregado ambas cromáticas del Duoverso Oscuro y Blanco, con la referencia de las alternancias conductuales del Diospyros, manantial de lo arbóreo para la procreación concedida en las manos de Leiak sustentándose de este ejercicio ecuacional con menos tiempo que diseñar para su genealogía, sino más bien en su apocalipsis reinstalada en nulos espacios desconocidos primarios, para haberla de tener nuevamente en la luz de la conciencia reconocida como materia inerte del pasado, y más viviente de la eternidad inmanente de nebulosas que personalizan el pendiente del Abrojo, tomando temporalidad pero nula al no ir arrebatando ninguna mano para arrancarla del suyo propio. Toda partícula elemental dividida y subdividida del Duoverso gravitará bajo lo que se especula, subiendo en total armonía por las compresiones acomodaticias de un todo aditamento material sobre todo en procesos de muerte súbitas acaecidas ilustradas, y no comprimidas en la eternidad porcentual de materialidad de lo oscuro (vigente) y lumínico(sucedido) siendo quienes lo rijan manifestarán antelaciones de todo lo oscuro ( Presente) y Lumínico ( Pasado-Futuro) para la alternancia energética sucumbida tantas veces, como una cruz uniforme centro del mundo después de tantas veces haber caído en pasado-futuro.

Dice Vernarth : “ En la retórica del teorema del Universo-Duoverso, cabe señalar lo del tópico pasado con ente presente y futuro también pero atópico o fuera de lugar helénico conectados al tiempo de la inspiración Verthiana, Holderlin-Heidegger indefinido en temas de habitabilidad física como complemento a la entidad que anticipa el presente/futuro en inmediaciones de muerte en el pasado y futuro tópico pero con tangencial con vivaces caprichos de existencialidad-mortal atópica, siendo un modo de alquilado al morir virtual, y como modo de ser habitando en la muerte misma y su acto de corporal, luego haber existido pero con edicto propio después de haberse alquilado. El Mundo Verthiano comparece en esta estereotipado prolongando existencias a partir de la no existencia atópica, otorgándole complementariedad de vida más pretérita romántica cientificista en pos de una muerte no habitada. Ontológicamente, ésta teoría nace de las Vigas Unidimensionales de Kafersesuh en Ein Karem, esencialmente paleo cristiana como matriz de la existencia entre Ein Karem (Pesebre Del Messiah) y Getsemaní, inter nexo de la materialidad de inflexiones metafísicas producto de la finalidad inmaterial de vida no vivida e hipotética como urgente declinación sacrílega anticipada de la dimensión del proceso vida-muerte-vida del Mesianismo Cristiano Comparativo.

Vernarth dice: “ Con las esclavas en mis dispares manos recogía lo que la otra llevaba, con mi diestra tomaba el Duoverso y con la otra mi porteador; que llevaba mis mandos sobre las máximas de Elpenor antes de caer al acantilado. Un día travieso pero con el peor dolor en mi toras fui a verle a su estancia, y le estructuré como inmortal a la hora de formar el mundo “sabiendo ni siquiera del formar parte de una identidad” favoreciéndole ser parte de mi deflagración convulsionada por el roce del Universo sobre el Duoverso. Fue tal aquella valentía y asequibilidad que me condecoró con unos lamentos inesperados de pertenencia al encarcelarme con superflua jactancia, pero su denuedo será el mío, y habrá de anticiparse entremedio de una lid, tal en Gaugamela hiriendo mis dos ánimos uno deletéreo y el otro no, dice el Porteador: “ He de acceder a su mandato mi señor Vernarth, he dispuesto mis eméticos caballares para llevarlo al empíreo, más desusado al caer la noche. Sé que mi propia ausencia también le llevará, pues somos dobles vidas amándola cayendo en una noche entregada al séptimo soldado Falangista entre medio de almas ya diluidas por la desgracia de la savia en la figura de la eterna muerte que se niega a recibirnos desanimados” Dice Vernarth: “ No sé si soy o seré valiente, por tanto he olvidado coger el hato más bien no sé lo que es? pero entre medio de los caballares y huestes del bloque desde el Syntagma en Gaugamela que no vuelto a sentir lo que es la coger de mi hato después que sentir mis manos y piernas divididas pero no sentidas al apropiarme de algún parabién amputado. Sé que entre los hipaspistas trucamos enésimas saetas en la movilización de aparato bélico 665, mas de un baldío salto acopiamos el delirio del comando falangista en la ringlera Seléucida 666 más bien desprendida de todo hombre de manera substancial de proclives para la vida alejandrina “Claro ya estaba en manos de la eternidad que duele más que la punta de una flecha aun siendo perjuro a su aniquilación”

El acto de intrepidez y atrevimiento de Vernarth le llevaría por el precipicio que incluso sesgaba y declinaba el mundo conforme que le sostenía, poniendo de cara al semejante frente al hombre como antagonista y protagonista a la vez con su tórax fluyendo sobre los blancos linos que hablaban de certezas de un patíbulo, todavía donde otros les rodeaban con paz y protección olímpica haciendo de él solo hoy el par de sí mismo abstraído con estirpe despectiva, aún teniendo que reinstituirse como Vernarth más esquivo de estar vivo y eterno, todavía teniendo en su vocabulario la esencia del saber Ser Heideggeriano con primicias de erudición arrancando de la nova sobre excitación el tener cognición y saberse diligente sobre las entidades alter evidencias del reciente–presente, y no en el Universo tiranizado, más bien de su presente–acaecido del nuevo universo para sí mismo negativo hacia un don de pulcritud otorgándole temeridad que continúa dispersando su entidad, su dimensión, su locus, las distancias, la materia por acoger en sus ser. Vernarth asedia su discursiva cogitabundo allanadas en mareas de conventillos y escamas de tardía cambiante vibración con todas las heroicas del seguir y todas las mundologías de acosar técnicas agudezas con la diana en las necrópolis que habla resucitadas, no yaciendo la quimera en los mejores distritos al ocio vevivir, mas inmortales de un distrital, y doctos pasos con lemas constitutivos en “Ciudades sucumbidas, sin mácula con Eternidad”, connotando después de toda transferencia abolida en la infinitud presente entre dos unidades de rango mortal, el Porteador y Vernarth, Vernarth y Heidegger, mas aquí el último llevándole el radiograma más cercano entre el hato y la eternidad con significante dilema (Fin y Caos) y eternidad( Creación) en el ratio Limbo–Purgación, como fuente y pócima. La generalidad de acierto y afinidad en la dialéctica de Heidegger, un momento firma su reencarnación den desvarío de eternidad finita alejándose del razonamiento ontológico y metafísico Verthiano. Se yuxtaponía magnético el Universo rozando las intranquilas ambiciones, tal sustancia de una ecuanimidad perpetua hacia el sobreviviente indigno de las teorías Vernarthianas. Hasta ahora ninguna semejanza que se le compara a quien lo quiera o no forma parte de cualquier estimación u hoja de conjetura de un Duoverso complexo pero, más bien soñando como estrella activa o vaga sin que nada ni nadie sepa que brota de ello o aquello, abstrayéndose de la nulidad de un kosmous de sí mismo nihilista en la Necrópolis de Helleniká, dentro del frontis surgente de una progenie hay rangos derivados hacia los primeros en conformar ringleras compuestas de cobijamientos de los Camellos Gigas que desde Jerusalén les escoltaron con sus plantares conciencias hasta Ein Karem, luego regresando a Getsemaní para terminar en el puerto de Jaffa. Originalmente concertada por los hijos de Israel y baluartes; Vernarth, San Juan Apóstol, Eurídice, Raeder y Petrobus con la animalidad, Etréstles y Kanti, para finalmente citar el Rey David y su filacteria aterciopelada dirigida a su edículo antes de que partieran a Jaffa, para retornar poniente a Patmos, de esta primogenitura el legatario es Vernarth siendo presentado como co-primogénito al abnegar su porción a San Juan Apóstol para bienes fiduciarios del beneficio de tercero para ambos, y otorgar el patriarcal reintegro a cada una de sus herencias siéndole expedita la finalidad en la liberación del mundo que les albergaba inauténticamente en la medianía de ascendentes antecesores. Esta prerrogativa será determinante para definir la dimensión del Duoverso y Vigas Unidimensionales puesto que una cofradía mundividencia, naciente y simultánea para divergirlas en las vigas que sostienen el universo, y de este mismo sean transferidas a la visión de Vréfos- (Niño-Hombre), Niño-Querubín, para la finalidad del especificar el Universo-Duoverso compuesto físicamente por cuatro áreas de consistencia. El Tiempo, El Ser, la Divinidad y las Cuatro alas del Querubín a modo de concepto de biodiversidad en las Lepidópteras, Abejorros, Abejas, Avispas y Luciérnagas a fin de que estas entidades de animalias tetra-aladas originen apercibimientos e imposiciones en los cardinales polos de su primogenitura naciendo de un caos, hasta ahora como Duoverso constituyendo el alfa Vréfos, naciente de la animalia y Ándres perspectivas intermedias en las alturas que guían las materiales esencias de la física distributiva y elemental espiritual e imperecedera. La materia inefable las estrellas se postrarán ante cada pausa de advenimiento, y hatos que acarrear Secundum Dictus Vivere en pos de una doctrina gnoseológica hecho prenda de servil un santiamén rescindiendo en otra para estudio del sentido del concebirse en parte diligente de un nuevo orbe en las divisorias de lo desconocido y la nada repelida, sospechándose de un vil arterial vivo en la nada escéptica, propendemos dos de una inexistencia que lo ratifique o tal vez de un Duoverso gemelo-univitelino, y del caos de naturaleza no fecundada más bien facultada hacia el primer fiduciario por la jurisprudencia del distrito del Messiah inembargable, permítase así, ante esta premisa del historial continuar y formar parte de un todo instaurador buscando a Hashem en un mundo ignorado y Kosmous también, mas así cimbrándose ante la apariencia que le sostenga como cardinal conocimiento valórico y Certeza inmóvil. La hipótesis céntrica prosapia irá definiendo en linaje sanguíneo unificándose del Duoverso así:

• Existencialismo Eterno
• Ser Universal multi-evocación
• Espacio de reflejo (Materia lumínica)
• Energía física (entropía molecular)
• Vigas Unidimensionales
• Primogenitura Hexagonal
• Temporalidad de reflejo
• Expansión y Taxonomía Aramaica
• Sub-Mitología Verthiana (Camera Obscura)
• Concepción Kashmar Apostólica – Verthiana
• Fractalidad y Dinámica Espíritu-Cinabrio
• Vas Auric–Cinabrio
• Trisomía Psíquica
• Etno-espíritu y Biodiversidad (Diogiversidad)
• Longitud de espacio reflejo (π)
• Vigas Unidimensionales II
• Anfibología Cosmogónica, raíz Sub-Mitológica
• Hiperdisis
• Universo Zig Zag
• Vernarth Omega

a) Existencialismo Eterno: Habla de lo compasivo que es el Tártaro y su factótum, que así será mejor restituido. En el acceso del stóma o embocadura de Vernarth, intrínsecamente de sus metros cúbicos áulicos, prorrumpiendo el Universo Zig Zag promotor causante del Duoverso. Aquí nacen sus pensamientos de eón y pertinacia; no de su cerebro y discernimiento, Psiquis o mente. Existe en un presente que se distribuirá sin término ni principio en holística de la existencia anticipada del ser mismo, de manera que todo holísticamente surge desde la stóma de Vernarth, convirtiéndose en luz de pensamiento eyector y luminancia, habiendo de algún modo el Universo Zigzag emerger del acceso saliente de su stóma y se manifiesta entre si en algún cambio de física cuántica en estado de híper conectividad e invariablemente presente. El Zigzag, coexiste en la ecléctica de variabilidad de sus biseles, creando regularidades en su tiempo y desplazamiento. Para bien de resultados y paralelismo de su traslación como promotor del Duoverso, basado en la holismo que reúne el efecto de la palabra-suceso, pero eminentemente destinado a una morfología extra de su intelecto, más bien en la cinética del lenguaje del zigzag humano y físico material, propio en varios segmentos de líneas de rayos y tormentas exo planetarias, asemejándose a su alma perdida y despiadada en plena lid del sitio de Gaugamela. La otra es su salvación al concilio de Patmos, estando ya Instalado en el Ecléctico e invisible portal del Evangelista de San Juan, levitando en su sacra caverna basáltica en Katapausis, en el archipiélago de Patmos (Koumeterium Messolonghi, Capítulo 16 / página 114. Editorial Palibrio- USA). Se encontrarían en similitud con el arqueo-clan, que resemblaría ser apropiado ectoplasma; así cada uno conformando parte única en la albañilería dictaminada a redirigirles hacia sus calados mesiánicos en esta fase de la ascensión. Vernarth; concurre consciente y tendrá que ingresar a la caverna, después de haber cesado sus labores en espera por tres meses cerca de la Boedromia. Aquí continúa descarnándose en miríadas de guerras y legiones parasicológicas, obnubilado quedará para dedicarse a hermosos parajes abiertos hacia un horizonte…, vecino a la pintura paleolítica y astronómica de la Boedromia. En los colores de su oración matemática irá captando la intensidad espiritual que le inspiró a San Juan para construir el templo cerca de su caverna del Apokálypsis en la isla de Patmos sofrenada. El santo aparece solo ciertos días mirándolo desde lejos para animarle en sus avances…, se le ve como un bello joven vestido con una túnica de delicados tonos rosáceo, cuya delicadeza le redunda de salmos de Mikaiyáh que acompaña normalmente a este Evangelista rondándole con los colores verdes y azules del paisaje en cuadrinomio del cielo que va apareciendo en la redención, más consecutivo de la gloria de una resurrección, y justo convenir de inteligencia espiritual. Ecléctico e invisible portal es perspectiva de cara de la luz, inmediatamente de lo impalpable que logra apreciarse con el principio de traspasar conectividad de lo inmaterial con material, no obstante hecho en calidad terminado “Filántropo”, derivando todo en lo que soporta el esplendor de las vicisitudes y su impersonal análisis, de ninguna manera lo mismo pues el universo Zigzag origina teoría o inclinaciones desde la perspectiva de la locución externa y lo une en su holismo, a través de resultados imponderables, siempre impares y categóricos de seguirles y atraerlos a un bien psíquico eterno. Siendo taxativo del hecho y exacción, aunque se subdivida en su ejecutar…, seguirá siendo atemporal, por tanto indestructible en las zarpas de un universo de espesa masa de eternidad y de muerte estacionaria constante y variable. La final comunión de Zigzag con el Duoverso, hará de este momentum clave reemplazar el Universo de otrora del mundo Verthinano, para inflexiones del presente continuo, más en la lejanía de las conclusiones que ha de originarse por un simple ramplón gesticular de su incredulidad, abundando más que un universo que se crea, y que nunca más volverá a resurgir como dimensión física inédita. La potencialidad sucesiva de esta teoría holística, sustrae acciones y no meros hechos, pues siempre culmina en el umbral del infinito discrepante, comenzando siempre y nunca terminando para luego recomenzar en un presente que se reintegra al acceso del stómas o vacio físico y no cerebral, pues ha de limitarse en su revolución y posterior anarquía y racconto, a cambio de toda impresión eterna e imperfectiva, siempre yendo de la asistencia de lo inequívoco y asertivo, incluso de híper cíclica brevis constante de presente exento de presente, superando barreras aunque tautológica se juzgará perfecta, empero de una existencia en el mundo Verthiano, que estima superación de todo con permanencia devota, y con avatares del Pneuma que arrastra alientos de vida aunque nada exista insertado en el Mundo del Portal Ecléctico existencialista en Patmos.

b) Ser Universal Multi-Evocación: Sobre Rodas se divisaban las auroras reculándose, para atraer las nuevas luminancias cruzando entre las atmósferas de las arcaicas intemperies, con estrellas que se ordenaban entre otras descendiendo a gran velocidad del Ouranos fascinando a toda Grecia, proveniente de cuerpos celestes y nodrizas que traían desde grandes distancias relativas y cercanías entre el Duoverso y su ensanchamiento satelital, permitiendo otorgar vida y vías a especies nacientes de la sub-mitología Verthiana llamadas deidades Itheoi. La Luz de energía sabática, es reparación sobre respirada; aquí San Juan Apóstol influye por el conducto del Cinabrio hacia la Luz del Mashiaj con la intemperancia de vida sobre gotas del Hydor cristalizado como dones de Luz Tabórica, con sinópticas muestras de transformación de todo el herbaje verde creciendo como barba en las laderas de Sauces, adonde San Juan Apóstol se remonta a plegarias jaculatorias; talmente repetitivas sentencias y plegarias hacia el Universo, que venían cayendo tal cual fue en el Monte Tabor en la Transfiguración. Todo esto en fervor de las barbillas del Sauce que caían desde las galaxias con sus cascadas una tras otra en ordenados colofones de fervor de hacer del cielo un gran manantial de léxicos Moshaicos y Eliaicos. (Moisés y Elías) para cristianar santos óleos de la gloria radiante del Universo que se complementaba por medio del Orto Helíaco brevis que se apreciaba en diferentes coeficientes según esta nueva posición del parámetro de Grecia, observado desde la Constelación de Pisces, existiendo esta pieza aludida como SOS, desde que Eratóstenes nos relata sobre el pez que salvó a Derceto (Diosa de la mitología Asiria), después de precipitarse a una gran laguna. Viendo por tanto en el cielo como Fum Al Samakah, árabe para “hocico del pez” (o Formalhaut de la traducción griega). Siendo brillante Pisces y de gran dimensión para amoldarla como todo un iris que se radicó del formal acento pelágico, hacia un espectral afín del Duoverso, tal hojarascas de temperaturas del Sauce, sobre el reflejos de la Multi-evocación. Para el referéndum en contra de las pléyades entre años luz se disminuyen detrás de las estrellas del campo magnético y su exo planeta. Es menester considerar la sabiduría de Dios, que estaría su acentuación ordenadora, sobre cada constelación desprendida ante cada otra que custodia cada una en siglos de años luces, y en cada una de ella prohijadas como año luz de millones, pero de numérica de tiempo presente cuántico; es decir toda traslación en promedio sobre disparidades de espacialidad y edades remotas, para cero o de nulos numerales en la integralidad de millones de años luz inexistentes, pero acumulados y equidistantes entre el Ser Universal Multi-evocación. Un ejemplo de esta observación cartográfica nos muestra Grecia en Latitud 39.074208 y Longitud 21.824312, influyendo en el Duoverso como complemento del orto de Grecia con la latitud del Orto Helíaco, siendo Sirio once días después del Ekadashi y once días antes el otro a 10°, Maximizando la herbolaria lumínica del inconsciente o meta Sefirot, para sistematizar el orto del Universo imbuyéndose en Grecia. Radiantes y pequeños sistemas de electromagnética son conducidos por la Divinidad, liberándose de todas las unidades que le ligan en las Unidades mínimas que puedan expandirse con la energía apostólica, más que un receptor trans-humano en unidades de circulación de ondas, afines a una espacialidad definida, Divina y con propia energía de apertura de pequeños mundos de provisión de luz y radiación emitida por el convexo deletéreo de invisibles esencias y propiedades que se liberan desde estancamientos desbordantes de la creación estéril, y de claraboyas que más van distantes que las longitudes de ondas que de un soplo de creación, en la química de un todo multidimensional híper viviendo entre frecuencias de energía ampliamente desplazables por líneas de Cuantos…, y en estáticas de energía de reposo. Ultra colores se arrecian sobre las costas de Rodas, como efecto fotoeléctrico del Cinabrio formalizando mecánica en aquellas partículas sedimentarias, que ondulan en esperas de la precisa amalgamación de ambos universos, evolucionando hacia la matriz de origen de estado y periodo físico no biológico, pero de inspiración divina eterna desde los stómas de Vernarth, como resucitado Ser electro-vigoroso, morando espaciosos y sinuosidades de curvatura e ilación psíquica, para comparecer del tangencial diferenciado hacia el eje de troncalidad de cuerpo y espíritu en el tiempo de su Ser impactado. La naturaleza Verthiana, llamará el Hijo a este fenómeno, dado que es de similitud del halo en Luz Tabórica y en su efecto del bautizo de este Universo Cristiano denominado Duoverso, en conformidad de la presencial luz de San Juan Apóstol, entre albos rapaces asistentes ajenos en llegada-partida y entre la nebulosa de hermanamiento de los aerodinámicos nimbos celajes de los campos que se oían uno hacia otro reconociéndose entre sí…,quedando solo San Juan Apóstol en la perfección del cielo como algo universal y Duoversal, ante todo ser de luz siendo bautizado, crucificado y resucitado-ascendido en transferencia metafísica de su cuerpo, tal cuerpo universal como punto cuántico entre tierra y el cielo, entre el universo y Duoverso en calidad de complemento de tierra atmosférica gaseosa-espiritual. Ministrándose en su oclusión juiciosa y profética, formando parte de la jurisdicción entre las legiones de haces de Pisces Constelares que secundaran a profetas transfigurados y convertidos, delante de un nuevo universo flamante, “Duoverso”, testigo de asombro ante la cercanía del Ser Universal multi-evocado.

c) Espacio de Reflejo (Materia lumínica) : Tirado el Duoverso de sus entrañas y del Stóma del Vernarth, se advierte una objetual caída libre después de desacoplarse del Universo cuántico, más que de una ilusa cacofonía que se despliega separada de sus cuerpos en todas la dimensiones, menos del tiempo Verthiano, aludiendo de lapidarle para que se ignore agonizado y retorne a buscarle para revivirle como Espacio-Luminoso, en presencia de materia reflejada de sí mismo, que se desplegara por toda las capillas helénicas de Kímolos hasta Tsambika, para hacer de las curvas el pasaje directo que vuelve a curvar el tiempo hacia una dimensiona dividida. Descalzo estaba el apóstol junto a Vernarth en los tres cuartos de axiomas y matemáticas, donde la conceptuosidad superaría el cálculo bajo de lo ya ministrado por ellos. Creando espacio de lapsos en las oníricas de las Escaleras, con peldaños de Topacio, en este caso particular de San Juan Apóstol “viendo cielos cortados y ángeles de Dios subir y bajar sobre el hijo del hombre”. Aquí se esclarecen unos relumbrones Solares sidéreos que disponen noches para un día de Sol, reposando Vernarth en el costado del Monasterio con una piedra en su cabezal y dormitando para soñar como Etréstles en el Baptisterio Hexagonal de los Pastores de Ein Karem, no obstante del dulce compacto del célebre Cinabrio lumínico ascendiendo verticalmente donde el Ser Yáhvico, que se presentó como su nexo patriarcado abrahámico. Dotándole de azur sueño sobre piedras que heredan poniente y oriente al norte medio día, en espacio de pesadillas de la subconsciencia de Jacob, que le haría materializar descendencia al repatriarse a los espacios de Iahvé de nuevo, pero como reflejo y espacio dominando la esencia y leitmotiv de Etréstles en las Cisternas huyendo de los Pretorianos, pero a la vez de la Primogenitura Hexagonal muy cerca de ellos, tal vez en el cuarto camello giga montado…, en otra instancia, volviendo al sitio del sucesivo de Iahvé, para ungir aceite sobre la piedras pequeñas que dormían en conciencia remota primitiva, cuyo hipocampo le propulsaba piedras entre Bethlehem y Ein Karem para oficio de estancia de linaje y hebreo-aramaico, aún así en propiedad de claridad de escaleras de tránsito de ascendente y descendente linaje, en puntos que nacían de otros pero de ideales estructurados planos con tendencias cúbicas hacia un metamorfismo lineal cuántico, en fases de alineación y sincronicidad de existencias trashumantes, encarnados en la paternal víscera del campo evolutivo del Universo Zigzag, relacionando la cronología de Etréstles en el campanario del baptisterio con su sueño incompasivo ponzoñoso que trastorna el lapso de pesadilla artificial y de alucinatoria fantasía jacobina, más que rudimento de su naturaleza…, vertida a su Hermano Esaú de interno linaje y de curvo cambio de permutación psíquica. El puntero de una noche de otoño mostraba condiciones absortas en los compases e hilvanados sucesivos, trajinando en cilíndricas temporalidades con escapes internos y externalidad vertical, detallando dinámicos de montuosos, mas vacíos hacia una esperada magia que mueve el lapso como un láser maniobrado de origen a destino, externo e interno, absorbidas en su integridad por el Universo desacoplado en su totalidad, entregándole al Duoverso metáforas de luces descontroladas, alardeándose sobre luces ultravioletas venecianas sobre aguas cristalinas mordoré cobrizas, y sobrescritos en láminas diluidas del lienzo de graduado pigmento, pero con gotas de sudor de luz y agua blanca que se reflejaban en todo el perímetro del monasterio, envolviéndoles en fragmentarias y en verdecidas vajillas para satisfacción del ligamento pictórico luminoso. Se detecta así como un puntero del reflejo tímido pero decisivo de espacio y reflejo, que incluye fragmentos de espectro y tonalidades de inconscientes maquinales para levantar el Duoverso en un día depresivo y de mordaz momento.

d) Energía Física (Entropía Molecular): De las bases de Theoskepasti afloraba el sistema físico en dos sumas tras las oscilaciones de los incensarios pendulares que sobrepasan la elíptica del Cinabrio y del potencial del campo de fuerza eyectable, ejerciendo ductilidad de fuerzas que emanaban de la triada del arcipreste, auxiliándole Etréstles y Kanti que ya les llevaría a la necrópolis de Helleniká. Hacen de sus cuerpos dorados la perecedera velocidad mecanizada en la originalidad del sistema de la homilía para la ruptura y guardiana fricción del axial gravitatorio del cuerpo de Luz del cinabrio, que recibía la cinética azufrosa y materia orgánicas defectivas que se arrebujaban en la bizarra aleación de luz azufrosa y las fuerzas reunidas, no friccionando con el obelisco del cinabrio, ya invadido por energía que la hacía superficial entre las carcasa de la techumbre de la Panagia Theoskepasti y la extraña normalidad que les hacía físico-somático. Ningún restregón continuaría la moviente del fugaz ángulo del yunque de Hefestos, pero la estática sobre la superficie yacía inmutable antes las fuerza del vaivén de las moléculas que se hundieron tardías, disparándose del área pendular de su tazón y arrancando después con toda potencia para nuevos ángulos que aprovecharán la mecánica de la fragua y el envión de fricción del empalme y resistencia de la reactivación del segundo lapso del inclinación, para reenviarlas hasta Tsambika en señal de réplica, cuantificándose después entre la inferioridad y la intangible reacción de choque en las radiosidades de la luz del cinabrio re impartido hacia Rodas, conformando resistencia de constante entropía, con alto grado de finura de tal modo que una vez disparados los rayos de conservación, la respuesta a Rodas vendrá desde Kímolos con partículas y combustiones de gas sulfuroso y mercurio, componiendo entropía de dos tiempos cuánticos físicos entre Dodecaneso y Cícladas, sabiendo que la materia inerte es inactivada neta viva, divisando así la presencia supeditada del hierro en la geología y estratos de ambas islas, con más de ochenta porcentual de oxigeno gravitante para el Vas Áuric, y su materialización como impresión facial reduciendo su dimensión física, ampliando su contenido de agua oxigenada en seres pelágicos del egeo. Esto sugeriría que la homogeneidad de ambos territorios insulares, aplacarían la concepción y suplencias que saltan del norte al sur, para romper su equilibrio normal desbastándose en la tierra insular hacia tierra náutica. Así se mezclaran entrópicamente para una nueva generación de vida fértil que pueda equilibrar en el Kaos, ya en los desatraques de San Juan Apóstol y Vernarth en la nave principal del Monasterio, que enjuicia atomizarse y desvanecer, luego reestructurarse atómicamente rompiendo solapadamente cánones de entropía tradicional, haciendo del vasto desproporcional ordenamiento de biodiversidad estéril y fértil, reordenándose como envión convertible y excluyente de la realidad de acto-resultado, para invertirlo en integridad de reacción- expiración-efusión, a modo de entropía molecular en doble unidad dimensional física, haciendo el universo prospectado separarse de cualquier otro formato, para convertirse en un tercero en otra dimensión física. Universo-Duoverso, se agitan como dos esferas propulsoras cinéticas, con escasa diferencia y uniéndose entre sí, pero separándose heterogéneas clásicas en concepto de la homilía, por debajo del efecto de advocación de Convicción elemental. Los universos se auto recomponen y se redistribuyen ante nuestros ojos, pero ante la consistente devoción de esta homilía los vuelve pasmosos y fenoménicos (todo sucede y se recompone /si el árbol se fractura, mas luego se endereza fracturado, ante nuestros profesados, luego estando recompuestos). Así se resuelve el kaos del Universo, apropiándose de una nueva secuencia de creación continua, partiendo de la misma propiedad caótica, pero de molecular entropía, casi defectiva o adversa y de constricción del cuerpo cedido, incorporándose a haces de luces del cinabrio dinámico, generando combustión en los extremos y de cada parte del obelisco estructural, para bien soltar y estimular sobre el absorbente si es de su ecuación…, de entropía y de La Primogenitura Hexagonal de Tsambika y Triada de Theoskespasti, como conciliadores de dos magnitudes y tramos de un sub grupo de la física, relativizando y prescribiendo su origen común hacia uno desmedido en una misma base, y de prodigio en el Vas Áuric.

e) Vigas Unidimensionales: Desde la hexagonalidad todo viene dimensionado sobre las cumbres que se avistan por las noches impulsadas desde los arqueados kilómetros de Bethlehem. Todo va en la cima de los mogotes y valles desérticos por encima de las vaguedades de alturas climáticas y deslizamientos de toda una comunidad piadosa y sus prosélitos. En doce Gigas avanzan, de los cuales los seis primeros son de exclusividad de la Primogenitura, y luego el séptimo camello Giga es del Rey David de Bethlehem. Las vigas son de porción de sostenimiento arquitectónico del Dios físico-etéreo y de su palabra etérea-física, supuestamente advientos y apacentamientos de reciedumbres y anomalías de secretos de un nuevo mensaje aramaico adelantándose con vigor de gorgojos y aves que se agrupaban en el periplo que va de ida y rotación de vuelta. Las Vigas son luceros del cielo sostenido de los Querubines y Arcángeles por vías de conversión y sostenimiento del Virolífero eslabón Cristiano; altivo y de hegemonía implacable para la propedéutica de la filogenia, sino más, en la química misma de creación portando tetra aladas Lepidópteras, feromonas y ofuscaciones de un niño naciente y elemental en propia filosofía bíblica desde una dimensión entre Xiphos-Xyston, adheridos a los túmulos del Pesebre vociferado Kafersesuh…!, vigente en los compendios de dos hitos piramidales d inflexión en su vocablo con animales creados en afines del mundo y animalia, personalizando a portadores arrieros de polinizaciones y todo lo generacional del fraseo que se encubre tan lejos, así como le son las torniquetes en almizcles y legitimidades del Baptisterio de los Pastores en Ein Karem, parabolizando la nomenclatura y polygonia de niño hecho hombre, siéndolo ya!, pero representándose como hombre exánime en cabalidad de niño aventajado canónigo al greco frasear Vréfos-Ándreas. La ingeniería kabalística de unidimensional es longitud y amplitud aportada en holgura de horas de regocijo y del tiempo de Joshua en el pesebre, dando la auxiliar dimensión perpendicular hacia la cubierta del Kafersesuh, que parecía estar en un carro de dos caballos listo para ser embelesado hacia una horizontal predominante, haciendo tensión y comezones de lo visual en perspectiva de instauración fraccionada y esfuerzo de compresión del infante del corral, observando la resultante de las albardillas que escanciaban la cebada, variando el espesor voluminoso de sus apreciaciones al alejarse como alimento de animales, frecuentando hacia un mismo nutrir para los hombres, caracterizando cuerpos en la prudencia y reduciendo su hatillo que les estiraba por medio de hombros en compañía de los pastores, María y José, que secundaban hacia el superlativo momento flector cercanos a él, torciendo y cambiándole su exprimida coerción los cordones que forjaban la andadura hacia cornisas y cerchas de la bóveda superior celestial, donde estaba el tinglado de las dudas junto a los Querubines. Se expresaba mecánica del prisma que arqueaba las vigas en líneas tendidas, llevándolas hacia la amplitud de otras líneas, que se mantenían sólidas ante la variación, sospechando mutar a una súbita bidimensional. Las secciones del entramado maderamen lucían extenuadas ante la clasificación primaria que demostraba la actitud del pequeño Messiah adquiriendo esplendor de sus vigas y rodando en otros pilares postergados en los vectores del tangencial, asimismo aportando codificaciones y especialidades romboides que desenfocaban los cilindros de amplitud de campo de visión de todos los que permanecían en su natividad. Las miradas se hacían indirectas para no distraerse y adorarle con un resumir amplio y rectilíneo, que en su transversal les hacía visualizar para todos la madera cruzada unidimensional que en su geometría esquematizaba letras, y números de kábalas, que difieren en la disímil resistencia de su ambivalencia Crística, avanzando el martirio en el zafio adoquín del tablón del Gólgota. Esto hacía presagiar sus percibidas capacidades en la Torah y Zohar, acopiándose del Séfer Yetzirah en un todo en aquellos vívidos lapsos atormentadores que él sentía anticipadamente creador de todo en entropía reversible, dándole de vuelta su vida para prepararles hacia el día de su martirio abolido. En un santiamén momento…, el flector de la Viga Unidimensional se separaba de la inercia en los vacíos de flexión precisando la exacta espacialidad de las vigas seleccionadas una con otra milimétricamente haciéndolas verticales, las cuales aún coreaban villancicos internándose en saturaciones de meditabundas orejuelas de los borricos como tirantes de hebraicas cerchas del último suspiro que se escribía con símbolos de su visual con caprichoso madrinazgo, comparativo a la Reina Apolonia reflejándose en Mariah que figuraba yerta e identificada verosímil en su tipología, superdotada en la indumentaria del siglo II a.C., subiéndose asociada en divinidad Afrodita, para habitual linaje de Vernarth encasillándole hacia una vertiente helenística preexistida con características de patronazgo y como figura representante al clasificarse como varón-dama de Egipto Ptolemaico, y como gran icono de religiosidad coexistiendo como sacerdotisa del orden femenino en los rituales griegos junto a Él. Esta inseparable preeminencia de madre e hijo, obedece al género unilateral y elemento sustancial para el orden social político que imperaba en la era antigua. Yaciendo aquí el género unilateral indispensable para el orden social y político, que se inquiere en los albores de los imperios de la época y la sociedad patriarcal. Simbólicamente Joshua en esta providencia cogitabunda, añade el valor femenino en lo social en la expendeduría del Kafersesuh del pesebre de Judah, dispensando mayoritariamente las mujeres, llevándose sus lazos de heroína semidiosa en los poderíos de benevolencia y posteridad fecunda matriarcal, como edén del Partenón hacia las que se empoderan en su salvífico ejercicio y de panteón superior para su divinidad, del atajo entrever de la masculinidad y viva-materia femínea, constando así presente en el madrinazgo representado posterior del pretensado de las vigas, que ya variaban con la visión filogenética, representado en la clasificación de especies y ceremonial, asimilando del mensaje aramaico como sisar dos caprinos envainados por las Lepidópteras Y gorgojos entre otras correrías y desfiladeros, hacia el transcurso de Getsemaní, departiendo su regreso como una locución “De popularibus Lingua Viva”.
Una gran luz Zohar, se acopiaba toda hacia un indivisible en aquellos yerros que Joshua sentía anticipadamente, como entropía reversible dándole de vuelta su sabia existencia para prepararles el día de su inmolación. Preexistida catarsis se entroncada en la enjundia de deidad con las especies filogenéticas, catalogándose hasta un pontificado de feromonas asentadas del sitio de litósfera de Getsemaní, ad limitem del meta sentido biológico en estrecha coincidencia del vadeo de un lapso o de una simultaneidad fenomenológica Eukaryota y Glaucophyta hasta la animalia tardía, dando relación parental y caracteres del timbre vibracional en las Vigas y su empoderado pedestal atávico, readaptándose en las evolutivas elípticas y especies tetra aladas. Cambian los avíos de lingüística ancestral en procesos de rediseño de árbol histórico genético divino e incrementando anomalías en la cultura terrenal humana y no humana antropomorfa, congeniada a una rediviva profanidad de amplitudes fruitivas, recurridas y en la diacronía de sus especímenes. Las luces de las miradas de Joshua son la Luz de la Vida y Tiempo del Mashiaj, con la entidad de Joshua natural y exánime de la naturaleza de Vréfos-Ándreas, pero de designio mortal en la misma coacción de verse en luminiscencia en una vida del pesebre Kafersesuh y solo de etérea unidad helénica. Su exención de Ego le desestructura de niño vivo y hombre muerto, aquí precipita rebelde y ostentoso en la cimentación de las Vigas Unidimensionales, cediendo el atisbo de su progenitor sobredicho “Ojo versus Ojo”, viéndose así…, hijo rondando en los pasajes de una vida Universal-Duoversal, desde una sola extensión de longitud unidimensional cíclica, abarcando conjeturas y concepción biológica, simbólica-alegórica de compartida divinidad extrema. El precepto exclusivo del delicado infinito del Ser de un Mesías, coincide en paráfrasis o glosas de correlación exegética aramea, trazándose desde un período lingüístico cisjordano. He aquí las contorsiones del Olivo Berna transfigurado en oralidad sempiterna y sílaba refractaria, para incubar dotes rabínicos eternos de reluctancia perpetua, fuera del alcance de la voluntad ego-aniquiladora y ultra afectos de apatías inertes y fenómenos milagrosos no reconocidos, comprendiendo que la lengua nace y muere renaciendo apática…, ídem como prójimo de bien revivido y también del mismo modo, emitiéndose vivo y resurgido en su desconcierto para subsiguientemente esplendor y galimatías teológicas. Empréstitos estruendosos se deslingaban del elixir fantasmagórico, a excepción de coartados imanes sobre urdidos lémures con dobles códigos de duplicidad y espectros diversos aduciendo vocablos que residir para que destruir y viceversa, en garantes estados de crisálidas milagrosas que se mallaban en aquellos frutos Olivos Berna benditos, a fin de que gastro-larvas de gran género vivo, ennoblezcan sus sazones en “Vigas convertidas en expresiones de hierro magnética”

f) Primogenitura Hexagonal: La civilización tiene una inflexión arqueada en su regencia en la arranque de la casta familiar favorable en la consagración, en apócrifo escondrijo habrá de encomendarse hacia un clan, teniéndose que tomar indagaciones de las que antiguamente sólo versaban en las minorías consanguinidades desde un mismo tronco familiar, resguardándose así las despensas y aditamentos bélicos para consolidar la economía y vigorizar sus arcas comerciales. La tierra estaría y sería insignia de partición esencial para fines de transmisión legítima de épocas y de inter estaciones, que solo los recibían de su descendencia para representación de la heráldica geomorfológica, dada su regionalidad y condición. En las algarabías del séptimo sello, el cielo se silenció por media hora y los siete ángeles estaban de pie ante Dios y les dieron siete trompetas, lo otro es para constar frente del altar con un incensario de oro para compilarlo en otras oraciones en todos los santos, sobre el altar de oro que estaba frente y delante del trono-Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos-Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un terremoto-Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas-El primer ángel tocó la trompeta, y hubo granizo y fuego mezclados con sangre que fueron lanzados sobre la tierra; y la tercera parte de los árboles se quemó, y se quemó toda la hierba verde-El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitado en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre- Y murió la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida-El tercer ángel tocó la trompeta, y cayó del cielo una gran estrella ardiendo como una antorcha, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas-Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas porque se hicieron amargas-El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas para que se oscureciera la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche – Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: !!Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que están para sonar los tres ángeles!

Quedando seis instantes en la Puerta Dorada de Jerusalén con San Juan Apóstol, reordenaban la mayoría para una subordinación amparable en la menor familia descendiente del hijo mayor, para finales de sostenimiento de llegarles la posesión de su constitución teológica, en esta puerta única que permanecerá cerrada…, hasta la segunda venida del Messiah. El esquema de los camélidos en su osteometría, nos dice que su cabezas ante el Adviento se trastornaban con sus luces Calipso en la superficie de sus esqueletos, trabando los maxilares de los otros camélidos por ende soslayando el tirante del Apóstol, que por el foramen del supra orbitario espesaban los trancos que fingían inmóviles ante el abrirse de la Puerta Dorada. Desde luego, quedaban reclusos en su auto denegación para la prolongación de sus pisadas al ritmo de los sensibles cráneos, dejando la infra raíz nasal y pliegues de fieltros, que se enrollaban como una tuberosidad dejando sus alveolares dentarios distonicos, aparentando de este modo consonancia coetánea con las de Vernarth. En el cuarto camello Raeder despejaba los márgenes que les permitían aumentar sus intentos de retirarlos de las puertas doradas, pero el dislocar de las órbitas de sus ojos ocres les denotaba forados en la fosa condilar, re distanciando las cercanías de los Tehilim que propugnaba el Rey David en el Séptimo Sello de un Camello Giga atascado. La forma métrica les innovaba de ubicuidad para una omnipresencia en los camellos antes de las puertas y después, dejando así el sitio de la octava puerta, desertando de los camellos detrás de los portones y de las arcadas apuntando el antiguo cementerio de las profecías que detenta Elías, procurando lapidaciones generacionales inter camélidos que se encauzarían en doce más otra docena detrás de todos pareciendo ser seis, luego incorporándose el Rey David que dotaría la doxología del Séptimo Sello. Esta caravana se numeraba de uno a seis salvando los vértices de la Puerta Dorada que se unían recatadamente en los vértices impares, debajo la cruz impar del mismo vértice que coheredaba el equilátero conforme con los tres ángulos donde iba Vernarth y Etréstles, para luego unir otros pares de vértices en cadena crucificada en la plana y secundaria y complementariedad del séptimo ángulo con carácter epilogar del Séptimo Sello. Así se numeraría según los Camellos Gigas, la Puerta Dorada, rigiéndoles para una familia de seis ángulos familiares y un séptimo sello para el rendimiento de la sustentación familiar de primogenitura en la reinserción de San Juan Apóstol, desde que fue desterrado por el emperador Domiciano. Haciéndose suculentos del oro del Séptimo Sello sobre el inconsciente colectivo del primogénito para bien del hijo sub-genitor. Aquí la indicación va para fines de poblar la consagración de otorgar mayores bienes a quienes secundan y pudiesen encabezar fuerzas de abandono y sedentarismo secular, para necesidad de acoger sacrificios de bondad y preferencias de fastidio y fortalecimiento seglar terrenal. La cinética movería las seis enumeradas sobre los vértices del Sol en tres biseles, uniendo los pares en vértices recubiertos en la circunscrita malla de vehemencia que se impactada con la sólida Puerta Dorada de Jerusalén, deponiendo los radios concéntricos del imán polarizado en los tirantes del camello del ariete central para el afín de artilugio de una trayectoria para toda Judah, en seis latitudes predestinadas hasta Ein Karem en el Baptisterio Hexagonal de los Pastores. Con simétrica escrupulosidad de cierto destiempo, se estimaba la bisectriz arredomada de las mentales líneas del peritoneo pliegue de los flancos solitarios de los Camellos Gigas, hacia un peritoneo vocal cuajado seis veces más que un séptimo del apotema de la figura bidimensional del efebo y hexágono ángel con menor trayecto en su céntrico, para la cimentación del Apóstol y Vernarth regulándolos por tantos y lados sobre los biseles de perpendicularidad, postrándose hacia una línea más ortodoxa y recta y amotinándose de radiales fases sobre la bisectriz…, dando así el cociente de impares, que cortaban la primera vuelta de unción entre todas las que estaban retenidas en los despropósitos del ser apresado por los involuntarios óbices.

De la estratagema de Gaugamela bajaron tres mil musculados Hetairoi, hacia la implantación de núcleos cardíacos en los camélidos sobre la Puerta Susa y el rompiente oblicuo en marcha hacia el sitio bélico, creándose una brecha entre camellos y la esfinge de Alejandro Magno irrumpiendo en el ala izquierda de La Puerta Dorada. Esto era la casuística del ímpetus de avanzada psíquica de Vernarth, que en otrora estuvo en el preciso instante del acecho hipnotizando la brecha de los Aqueménides, pero inconsciente de ese maquinal instante, persiste yendo tras los Camellos Gigas. Pauteándoles iba con su diestra hacia ambos lados y provisto de hierros corazones que desorbitaban el susurro de sus canales respiratorios, exclamando el albor del Cinabrio con el antígeno y readaptando los goznes de la puerta antes de caer intempestivas. Vernarth con su siniestra llama a la familia india que intentaba abrir la brecha de Alejandro con su bagaje macedónico, evitándole así de tumbarse en el relicario de contrición hacia el mismo Vernarth. El infame momento debió de pasar por las espadas a algunos que se resistían al huir de la Puerta Dorada detentada desistiendo la retaguardia de Vernarth con los camellos recuperados y salvos del abandono de sus cursos afligidos, resignándose con manos vacías y con derrames de victoria más con dos unidades confrontadas en su Portal de Imaginación.

g) Temporalidad de Reflejo: En ensartes de cavernas la lava se convertía en cationes de hidronio en subterráneos socavones que se resplandecían en la temporalidad de Tsambika cuando se oficiaba la homilía. Algunas piezas y pedruscos calcáreos, giraban ramdónicos por la salpicada y oscura estrechez del entrópico reflejo al haberse vivos en el magistral edén que se formaba por el tubo volcánico y singeneticas por la degradación del subsuelo de Rodas. Los eikénai o eikón rupestres intelectuales caducaban de síntomas similares al plasmaféresis al ir contrastando proteos de albúminas en las despeñaduras en la genética de unos cenobitas de la capilla de Theoskepasti, Etréstles llevaba bajo su brazo el contrato de caducidad del Universo, para entregarlo con su rúbrica para el testamento de cesión se dimensional. Todo prosperaba con atrayentes sistematizaciones de mineralización, precedido de una posología astral con oligoelementos de lejanas galaxias convertidas en partículas de una final de evolución condenadas a gravitatorios orígenes derramados de Hera, y sus lactancias en consonantes estelares compuestos hacia el desdén y contraluz de la propia emisión del astrágalo del cenobita, uniendo la irregularidad de su tránsito en revoluciones y compases de limaduras, haciéndolo untuosa de toda visual en la faz de Gea impertérrita, no obstante entregada a una profanidad con mucha soberanía desde un planeta terráqueo…, pero no de un universo a otro en fusión! En la cognoscitiva, Kanti memorizaba sus lances en Creta imaginando su cuerpo ecuestre unido con la mente de los sentidos del Arcén de su raza, en tandas de deducción que iban y pasaban por su facial, bañándose con el viento a destajo asimismo con el brocal y catafracta que venía de frente hacia él, mostrando novas vías que encefálicamente se guerreaban en sus globos con contraseñas epistemológicas, levitando así en excesos del borde de los enigmas, y estados de laicismo que se mentalizaran en pos de un supra deseo…, padecimiento o genealogía de larga data que usaba la supuesta formalización existente disfuncional de la propiedad del cuerpo para atraer monografías de avanzada hacia una nueva Duoversalidad. La oficialización de Ars Choralis, se solemniza para procesos de propiedad emocional; de este modo se hace altiva la concavidad del Ser y su Profanidad, auto aislándose en cavernarias pesquisas, tal corolarios en cual añoraba identidad, pudiendo anexarse a heroismos en decenas epicenas, exhibiendo decenas con diez, así siendo setenta decenas y media que serían setenta y cinco de las siete decenas y de los inconscientes del sintagma que llevaba Etréstles apartando la sintáctica de la hipótesis del Vas Áuric, afín de que coexistan…, aunque lo pestífero decante ante la sintáctica del enrodado céfalo de Kanti. Consciente –inconscientes antepuesto a su instinto lo acosarían recurriendo y acosando barras procedimentales del parámetro Ergo Sum. La profanidad de reflejo In momentum ac Diadema, refulgía de las terceras trompetas del Séptimo Sello al potencial de las corroyas del ocaso y regiones que hacían del brocal en la ocupación de una secularización reflejada en requeridas colectividades consternadas, para transcribirlas en exhortos reflejos al patrón conductual de temporalidad y amor Fausto. Poco queda inmóvil, poca pulsión cuando dos masas de conciencia se retraen para los almacenes del Universo ya aventajados de sus extenuaciones, mas sí heredándolos en excites activos hacia factores de pre-conciencia en las alturas de las montañas de Creta y Kímolos. Kanti el corcel dice: “Deus Nostri Pontificatus annis et ad eum, Dios es mi pontificado y mi camino a Él…, Adonis relativo, ausencia de crédito ante Efebos con absoluta privación sorprendiéndome aquí en el Diospyros y su fuga de neuronal arquetípica. Cabalgo más lejos que mí contribuyendo en micro fusiones de túbulos y en cuánticas interaccionando con la fineza de la minúscula substancia y su cámara vacía…, dentro de ellas propias. Lesionando iban las tempestades del cavernoso Tártaro y su typhaon vibrando furores de Gea, y en la mías en el puntal de riesgo de un corcel, en pos de un dilema que solo termina siendo artífice y augur del saber. Cuando y donde agonice más de una vez…,dentro del límite del Duoverso aplastado por su propio peligro evaluándose sostenidamente de transferirlo de toda una ciencia robustecida de mi abalorio y casquillos de mis pezuñas de acero grumoso, no obstante de su ornamental y Temporal Reflejo. Soy declarante de la rúbrica del contrato que todo el Mundo no miró convencido y unánime, pero Helleniká nos espera…”

g) Expansión y Taxonomía Aramaica: La taxonomía orgánica a manera de ordenamiento pre clasifica la inocua del lenguaje ante la invasión de Alejandro Magno. A pesar de que hubo implosiones de lenguaje griego, su taxonomía traslimitada se variaría hacia Judea. Precitado en su variante mencionado traqueo faringo-laríngeo en su asertividad y ocasional predisponer con énfasis e incidentes ortográficos más que fonéticos, citándose a Galilea como precursora de la tesis Aramaica-taxonómica en Getsemaní, previo a su expansivo convencionalismo de arrobarla en diferenciaciones y expansivos hervideros de necesidades de canalizar los básicos remoquetes del comercio. Su arcaísmo bajo prerrogativa de ética de suministraban insumos preclasificados, tales alimentos y enseres geográficos de artes económicas, así como también sintaxis de las palabras que podrían tener torsión verbal y geometría d formas o designios lineales de la época. Cualquier letra podría interpretarse de forma fisonómica o utensilios de hegemonía manifestada, coexistiendo execrables o glorificadas como lenguas claves de comunicación en imágenes y simbolismos de idiomas hablados en protocolares de sistematización de un Messiah metafísico, siempre de adviento en la cantiga de un “Vréfos o Pequeño”, cuando así sea el agua que hable de dialectos de adultos con lengua oriental, acudiendo encriptado en las citas que se emparentan con el gran cúmulo gramático Extra Universal. El arameo de Vernarth, es de orgánica compuesta por graduación y tasación valorizada expansiva, abriendo despliegues y combinatorias con la matriz de “ Espacialidad Etérea” hacia un canalón o nervadura de fin común en lo que hace del marginal de la Fe , predestinado en la base objetual substanciosa, a modo de organismo regulador para agrupaciones de dominios dentro del lenguaje biológico y no, así mismo en la cisura de una clivia de unos hongos líquenes que formarían la óptica del lenguaje como grafía natural y no como concepto utilitario reacio. Lo que es un digno de un camello es materia de sobrevivencia; así se importuna siendo su consenso de giba con la “S” al revés en un perfecto camello, siendo también la “T” una perfecta Cobra acercándose a las tres eses del alfabeto arameo siriaco. La “Y con la L fusionadas” del alfabeto arameo con un gran elefante, y finalmente la “H” como símil pelícano, como los pelagornítidos o Pelagornithidae fosilizados en el colectivo apasionado de tribus rupestres, progresando de paquidermos, camellos o pelícanos en búsqueda de un enunciado letrado formado de consonantes que se atribuyen a sus maxilares y sustratos faringo-laríngeo…, observándose vocales largas como en el lenguaje de un alfabeto universal vegetal. La matriz es atemporal, en ramificación de esparcimiento de mecánica selectiva, nativas y fenoménicas, si es metafísica o está aportando creatividad sobre el infinito de codificaciones, o según sea el tamaño de su referencia, aportando intercambios de carácter con fines pre ductores de información de órdenes y adaptaciones del espacio científico de calcificación de su gen mayor. Un error de ensayo es supeditado al usufructo azaroso de ácidos nucléicos, y otro si viral en estados adaptables a la biosfera del Duoverso. Vernarth, se sumerge en los estanques del Egeo y sobrevive justo cuando los volcanes en red se tragaban todos los mares del mundo. Nadaba siendo solo parte de los apéndices del mar, tatuando con su mirada ninfas ctónicas, presente a envidiosos y fulleros ogros con branquias que se multiplicaban más que cualquier mito-poético. Su poder de convergencia se inhibe ante los mitos poéticos y de primordial cosmología, tanto así de una rama natural en millas marinas recorridas por, sin saber quien las cruzó sobreviviente de su avance, atesorando braceadas y zambullidas a lo alto y bajo de los objetos mayólicas cocidas, quizá como implantación de lenguaje barroso e híper diluviano empoderándose luego de su traslación de Siria a Patmos, y lenguas lineales B-Micénicas distribuidas a Arameas Siriaca, en albedríos multi-sistémicos ,sometimientos y conquistas imperiales greco-siria y griego-arameo en su total autonomía taxonómica. El conforme hilo que se extraviaba de su tejido y denominación lingual, tal especie orgánica del Duoverso suplantando el Universo Histórico, consumados en bólidos cometas ígneos, que irán descargándose de las nervaduras del tridente hacia Castor y Pólux con carga eléctrica, originando las manadas díscolas hacia las riberas donde nada puede ser más que un humanoide…, sino Mejor!

i) Sub-Mitología Verthiana (Camera Obscura): Adherido a inmemoriales paralelos del culto, arremete la mitología del Horcondising. Fuente rancia y axiomática de tierra pragmática racional que emana de esta fusión constreñida del Universo en conversiones del Duoverso-Horcondising. Las placas sociales y genealógicas datan de más de setecientos años desde Lombardía y el norte de Venecia en Italia, España y Francia. La misión del Horcondising es mito trashumante, y Caos del cenáculo familiar ancestral en miras de una gobernación familiar, sucediéndose en letanías continuas que consagran ritos además de la expiración arqueológica genética. La consolación de las almas revivirán y serán el edicto de Sub-mitología en reposo rellano en sucesivas regresiones parapsicológicas, que hablaran de despeñadas sufridas al filo de sus vidas de una probeta, regocijándose clínicamente en la aniquilación debajo de una runa que vence la muerte desde lo más desusado en la “Esvástica” pronto arrimándose a personas desde sus timoneles y funciones equis de manera constante, como objetivo de vida colectiva, activa y sistemática genética. La mitología, está en sub-fábula proclive a linderos en donde se innova toda la estructura de la hermenéutica; notificándola escrita y verbal complaciente para señoriales de cultivos y graneros hórreos, narrando mito-relatos en líos y verbal reanimada. Así en Rodas y Patmos, nuevamente Andrónico de Rodas celará la entrepuerta de aficiones, a fin de que estas disciplinas sean conducentes a patrocinios de párrafos bajo razones de índole concerniente a San Juan Apóstol resurgido carnal y espíritu Rodés, en contraposición a las conclusiones de razón de dejar sin resuello el acomodo que ovaciona el bien de un habitante de Rhodas, o desaprobando una ciencia cierta en navíos que cubran la encomiable salvación en las tempestades exegéticas que van desde un resguardo licenciado, así como en lo que difiere de la et grammatica institutione arithmetica, donde cada una escribe lo que comprende y suma lo que humanísticamente hace existencial en una extensión alfanumérica bíblica del imaginario en algunos de sus líderes como Zefián, Borker, Leiak, Kaitelka, Hiperdisis y el Universo Zig Zag. Haciendo de lo mítico un ensamble con deidades que rigen del infinito logrando religiosidades más seculares que en un radio de religión sofista, fundadas por personajes que ya son mitología pagana. Esta es la razón de ser de la sub–mitología, prorrumpiendo de una ya narrada y racionalizada, pero en contrasentido lo que subyace bajo la observancia misma que se une forjándose acreedor de novísimos mitos dentro de otros, con personajes que nunca han sido o hayan estado parasitando en otra fuente de cognición. Haciéndose así extensivo y prolongado en su transitar y araneras suntuosidades de otros mitos arcanos dentro de los mismos que habitan en la invención mitológica, sin mácula desde una veracidad perteneciente a la mentira-viva en pos de una verdad-muerta. Así y aun sea de esta forma o metódica hermenéutica, vapuleando y yendo al encuentro del Castelar Imaginario del Horcondising y la Camera Obscura, que siempre vive y revive en la sub-imaginación, pero desde una verdad mítica en un régimen de voz multitudinaria y de mito-poética.

Desde la Camera Obscura fuliginosa se obtenía el huso por sobre los diámetros de cada arista, Vernarth del mismo caos convergía del mundo cuadrado tentativo pero no esférico, de esta caja fuliginosa junto a su mayordomo Zefián, pulimentaba y disparaba lianas de luz por sobre la proyección de la misma caja y arca cuántica en la acrópolis de Leiak, simulando ser su ascendiente la luz ultravioleta en luz de semejanza a la tierra, no cuadrada, más bien figurando ser una esfera cuadrada. Después de reiterados intervalos, Vernarth abrió la hendidura de su zarpa también hoyadas agarrotadas…, aquí aparecieron otras esferas pero no esferoides, más bien cuadriláteras al terminar con la tercera fase en los tres últimos seguidos que mostraban el reflejo cabal de un mundo ínfimo, que recién clamaba amnistía en carácter de constituyente que venía comenzando a formarse con otro factor en gran escala. Desde esta fractalidad se asomaría la sub–mitología Verthiana. Camera Obscura en combinación de doce masas atómicas que se yerguen comenzando en la irradiación de la nomenclatura sexagesimal; imaginando fracciones entre sesenta microsegundos hasta sesenta en el polígono hexagonal de la Primogenitura y el Baptisterio de Ein Karem. Usándose en las elevaciones de los astros y el Orto Helíaco del amanecer, que se encontraría con la caja negra que estaba enclavada en sus doce ángulos apostolados. Se fraccionaban tiempos enteros en números más exactos que le rodeaban en su Camera Obscura haciendo trigonometría con rectángulos de tres equiláteros, haciendo múltiplos de doce en la línea de la hipotenusa de sesenta, dividiendo por la hexagonal, que es la línea angular de seis lados de progresión del Duoverso convirtiéndose en cuadrado esferoide, para una analogía de Primogenitura Hexagonal con el múltiplo de doce en aras de los Camellos Gigas llevándolos a la ofuscación del Horcondising fusionado con el Duoverso, por medio de Pi (π), y en el diámetro equidistante entre del Universo y el Duoverso desintegrado en dos por el radio concéntrico de ambas unidades geométricas. Así también, Vernarth enésimamente multiplicaba la existencia de su nuevo mundo sexagesimal en sesenta seguidos por infinitos números de ceros, anulando el tiempo radical de las masas de las partículas anodinas. Los corondeles o filigranas, se desbordaban de todas las irregularidades del sistema ostentando el decimal después de la coma para separarse del universo definitivamente autónomo de la física cuántica.

j) Concepción Apostólica Verthiana-Kashmar: Vernarth, estaba en Cerdeña en los complejos megalíticos Nuraga cuando concibió su apostolado como mensajero, atrincándose biológicamente en la taxonómica Aiesthesis, con un marco meramente profano y citadino-sensitivo. Cuya clasificación les transmitiría a sus deudos tras largas temporadas en Macedonia, navegando y seguir tras Thesaurus o Tesoros bien avenidos. Forjando sus fajos de cetrería y vanguardia filosófica con Aristóteles, en laxitud que le invitaba tras regocijos ir constando y esculpiendo mensajes con los pichones de su aldea. Cerca de Pela en la región central de Macedonia, donde residía su general Alejandro Magno, al sur del Río Axio su morada era nómade y estaba en una colina cerca de lagos y unos mogotes cercados de habitantes greco-bárbaros, tramontando a la liga Calcídica, después de la guerra del Peloponeso. Estuvo en grandes campañas en la otrora Pela, en la cual trabajó arduamente en planos urbanísticos y arquitectónicos donde tuvo el privilegio de alternar con grandes artistas, pensadores, historiadores y filósofos.

Su testamento como artista, es justamente ser apostolado de un pensamiento que se cruzaría con la dádiva Yahvista hacia un apostolado del Apóstol Matías, talmente el entronque suministraría su transliteración del enlace post mortuorio del Jesús de Nazareth, en sustitución de Judas Iscariote, debido a su apostasía. Vernarth acongojado por este episodio se convirtió en Comandante de Alejandro Magno, yaciéndose ya primitivo en sus escalafón de Hetairoi, trascendiendo sobre la mácula de Judas Iscariote, para enfrentarse en la arena de Pela. En una ensoñación cerca del Golfo Termaico, se hizo genuflexión bajo los árboles sacrosantos cerca de unos ilustres Cipreses Kashmar, canalizando su espiritual furibundo y tramontano del golfo, para sacar de un estío banal su transición de alma inmolada y hacerlo caminar durante treinta días a pies descalzos, sin camotes en sus manos para lapidarle, solo nombrándole servil rastrojo de sembradíos en las anidaderas deletéreas de los Cuervos de Kashmar, licitados para que su linaje sea libado por los talones de los árboles enraizados de bosque Thor, usurpándole su “Don de Iahvé” en deshonor de su apelativo hebraico para onomatopéyica de su retórica, resultando del casquivano fragor de brumosa estirpe que emanará de la boca del Aulós dentro de la Cobra. En citado entronque se recomponía el grupo de los doce, estando en el golfo y en las incidencias del re adoctrinamiento de los doce apostolados, él con su oración y sacrificio en el carácter religioso para la comunidad adorando el Kashmar; tales raíces se endurecían haciendo el portento de inmolación del silencio al entrar en la noche calcinada de Judas para desmedidas torceduras de sus ramales, entrelazándose con las Vigas del acantilado Termaico como lince oteador de la altura y prominencia en Judas menguando sobre los requeríos manchados del tártaro…, así se esparcían sus restos por el sínodo de las aves avutardas en el cielo rociado de creación globosa, desteñida por las hordas de las conclusivas del neolítico tardío Druida por la deidad Belinus, poseedor de lingotes de álamo petrificado fuliginoso de Hécate hirviéndose en el Averno. Traspalábamos sobre los traqueos encinares y árboles, sacralizando después del factótum protocolar del santuario del Dodona en uniformidad hacia un bisbiseo de las hojas desde una encina en sortilegio del varón hacia un oráculo, para consumarle con el conteo mendicante del Ziziphus spina-christi; espino de la corona de Jesús con implantes de Kashmar, fundado en la coronilla de Judas ya inmolado. Vernarth caminaba solo por la ensenada de Skalá en Patmos, cuando tenía que emprender viaje a Judah, aun así también caminaba en la ensenada de Cerdeña, después de estar en el complejo megalítico Nugarhe, Vernarth, Etréstles y Valekiria se aproximan hacia la coincidencia de la Toscana. Una vez instanciados en Cerdeña, un costeño velero les transportó en pleno día tempestuoso fue una gran venturosa jornada llegar a La Spezia. Aquí se estacionaron por la noches siguiendo la Liturgia sobresaliendo aquellas que coincidían con la cuaresma de semana Santa, donde algún día se les vio metiendo la baza con Petrarca y Laura de Noves. Los olivos guardan pietismo con las fantasmagóricas del Kashmar, que les hacía el doble murmullo del embrujo del hombre Duoversal. Siempre en la Toscana se han ocupado las pistas por debajo del jardín, que tiene una vista distante de techos y torres de Florencia. La fuente monumental establecida en una colina empinada en un flanco lateral de la terraza del jardín tiene un dios sentado flanqueado por leones en relieve de estuco de un nicho decorado con mosaicos de guijarros y mampostería almohadillada.” Aquí en la Verbena de un día de largo festín, todos junto a Vernarth se embriagan con Vino de Corinto, que traían y no paraban del vaivén del ritmo de la música que les hacía prever su multi existencia más pretérito de sus ilimitadas sensibilidades, convirtiendo su apostolado inmediato de su instigado destino a Patmos en su original Duoverso con traslación, rotación y órbita Duoversal Teúrgica, para el sortilegio-dogmático invocando poderes ultra sensoriales de Ángeles y dioses del Género Itheoi, a fin de comunicarse con su coterránea tierra cerca de Pela en sinonimia con Cerdeña y Florencia.

k) Fractalidad y Dinámica Espíritu-Cinabrio: En la Camera Obscura eclipsada en ciertos azules conexos haciendo otras oscuras, holográficas zonas que ampliaban a súper conexas perspectivas y óptica, concibiendo del infinito una fosforescencia que se fractalizaba, preexistiendo del negro-azul hacia el patrón Z = Exp(Z/OB^4), que es equivalente al conjunto de la Rapa del Olivo Berna en la frontera de su Lipogénesis que aparecería en el envero de la cromática y madurez final del olivo, para el exponencial fractal de Z = ; donde todos los puntos del plano complejo Z=(OB,iy) son iterados en la función correspondiente Olivos Berna en conjunto de IY, y en todas las iteraciones donde se añade una constante arbitraria (Cx,iCy) Cinabrio en líneas de conjuntos de ortogonal X e Y, de tal modo que la elección de la constante «semilla» determinará la forma unívoca del perfil y el color del fractal, una vez definido del patrón cromático. En los paradigmas mostrados de esta continuación se ha elegido una constante, en tanto que sólo producirá divergencia y se habrá matizado con el algoritmo de velocidad de escape, para contraer estratagemas de auto similitud exacta en este que es el tipo más restrictivo de auto similitud; exigiendo que el fractal parezca idéntico a diferentes escalas. Forjando la especie Olivo Berna hacia el Duoverso y en la cualidad geométrica quebrantada que evolucionará iterada con las Rapas del olivo y números racionales separados por potenciales fracciones que harán la concordancia perfecta entre el polen, la luz y la proporción entre el Olivo Berna y su fractalidad geométrica en la forma proyectada y la variación del fruto de Rapa en cruz geométrica, proveniente de la Luz tabórica hacia el Getsemaní. La holística espórtula del Cinabrio en algunos ejercicios de pecuniaria, se impelen para una sociedad tácita y ausente en todas las noches que comienza desde la madrugada, de la cual todos se retiran y aparecen en el cinabrio como un caleidoscopio apostolizando en glorioso júbilo, en que la aramea sinergia entre el Huerto de los Olivos y Getsemaní se concatena con la totalidad de la especie Filogenética con la homilía en Tsambika y Theoskepasti, puesto que la nueva relación del vínculo entre especies serán impropias y endémicas de la región cercanas al establo en Bethlehem del Kafersesuh, para ser inter inseminadas en los bancos de las laderas de Getsemaní, de tal modo que la lingüística comenzaría a absorberse en Joshua e iría por un atajo más cercano hacia la clasificación de las variantes tradicionales y omnipotentes que emigraron por los Olivos para renovar y preservar lenguas de Arameo o Arámicas, de un origen compartido ahora para las omnipotentes dialectos salvíficos que iban a dirigirse en Getsemaní. Una vez partiendo con esplendor a la ciudad de las ocho puertas, y de tal injerencia implicar el taxón de Lepidópteras inseminando poblaciones de organismos relacionados con léxicos Pealim Abba, para derramar vida y lenguaje entre sombras y árboles desnudando su misterio junto a quienes saben descifrar los mensajes del Maestro que les incitaba la Puerta del In Aeternum retahíla y catequesis con su madre Mariah por más de veinticuatro años en Judah, en itinerario hacia el Duoverso.

l) Vas Auric–Cinabrio (Φ):  La prerrogativa pecuniaria de espórtula hace del Vas Auric y el Mandylion su residencia de Pealim Abba, tendiendo hacia un sentido algebraico de las dos diametrales en cruz por la perpendicular hacia la tensión del segmento más corto por el largo, trazando circunferencia de radio y medio. Homologándose de un eclipse interpuesto del número áureo o de oro, para la divina proporción en consecuencia de números fraccionándose irracionales. Acortando el paso de números algebraicos con el decimal infinito hacia el Cinabrio con siete arcos en paréntesis reflejándose en el tabique del ábside en ambos templos de la homilía, descubriendo el periodo de antigüedad, archivos empadronados en la mega central de la reminiscencia cuántica del cinabrio, antes de perturbar el génesis del Duoverso. La longitud del periodo del racional es eterna y errará por la híper sensación climática y destemplanza que se encerrará entre las bóvedas de ambos templos en Rodas y Kímolos, concibiendo los infinitos decimales y un profitar del mundo en esta Teoría del Duoverso-Verthiano, asemejándose al archivolta de los plafones catedrales, mundo vegetativo y mundo inorgánico hasta la proporción áurea como arte o maestría estéreo-óptica del Vas Áuric. El Primer tratado del Vas Auric cayó en las manos de Vernarth un ciclo con pesadas pámpanos de plutonio en masa del número áureo. El alud vertical se segmentó en esta meditación anticipada cuando la dicotomía de la otra recta colisionó con los segmentos no alterados, o más bien omitidos por cierta ceguera temporal del mundo del Duoverso que recién se jactaba. Se hacen las composiciones de número Z, y subdivisión en su cinematográfica óptica dividida en dos shot ralentizados de menudos elementos que se hacían parte de la controversia del Vas Áuric como medallón y Auric como Oro místico con leyes de distribución de:

“Zeus amanece tembloroso, pletórico en cefalea saturada de Hierbas pro cefaleas de Jophiel hablando esta vez con lenguaje cabalístico de la Torah…con plebeya y dorada súper zona del Organikon Sorousliston Papadikon….secular música que abastece a Zeus de albúmina proteos y filacteria, para hacerle más humano…Zeus acepta a Jophiel situándole su Kefáli o cabeza sobre en la casa de Jophiel; divio tehilim para tirar cartas…trae el segundo rayo al Sahasrara abrupto en la coronilla suya, pleno de amor pacificado que es suspicaz y riesgoso perdedor de todo riesgo en el Kefáli, sobre todo cuando nace un sentimiento” Florísticas, sobre el estolón del archivolta se mueve sincrónicamente con las prolongaciones de velocidades y aceleración de la hojas emancipadas del primer orden de la copa superior, hasta las inferiores engrosando los espirales áureos de cierta tipología de inflorescencia, confinando las zonas umbilicales de Vernarth y plantar de sus pies entre tres y cientos de pasos que proceden en metamorfosis, creando zonas pedunculares, actuando como sostén de Vernarth y sus áreas de Sauco, traídas del Río Bumodos después de una sarta de terapia, creando sostenes mentales para refrendar neurálgicas globalizadas. Entendiéndose que su neuralgia oscila el mayor análogo del Messiah en la cruz calada por la Hastae Pretoriana, en lo más rancio de la elíptica del dolor, reduplicada por la energía acumulada con corta diferencia de una sofocación mística. Parte del crecimiento de la tangente y crecimiento de evolución del reflejo se desata la atenuación del efecto contrario, permitiendo zonas de convalecencia en signos de hélices alrededor del Vas Áuric, cruzando haces de luces verticales y horizontales, en busca de Luz Solar angulada y refractaria, para el palafrén del Corcel Kanti abstraído de excesiva lluvia, que descruzando los tempos del aura del soterrado orgánico y aéreo, con rumbo a la duplicidad de los convexos números clonados por su industriosa dinámica de movimiento sesgado hacia el solar efectivo…, tendiente a efectos de sucesivas predilecciones consignado al numeral vaporoso del Vas Áurico Cinabrio.

m) Trisomía Psíquica: Las especies y su somática adquirían depósitos de espirales de ADN, dada su característica harán transformaciones en más de un taxón de células para un par homólogo. Aquí Kaitelka la ballena down de la Sub-Mitología, circundará en el mar báltico transigiendo pesadeces en ello como somera esencia debido a su trisomía, haciendo parangón con trisomías psíquicas que padecía Vernarth al menos cuatro veces por mes, desde el primer y onceavo día después de sus regresiones parapsicológicas cuando navegaba sobre abismos y adormecidas zonas sobre el plancton glacial en el mar del boreal. Kaitelka individualizaba sus regresiones celulares convirtiéndose en cetáceo prehistórico, y cuando se desfasaba más allá o antes de su creación ella transfería trisomías psíquicas debido a su cromosoma veintiuno. El cariotipo de Kaitelka fue terciado hacia el pliegue de sus ojos debido a una infección en la zona de sus inter aletas basales que trastornaron su ritmo cardiaco en un breve intervalo en que Poseidón le magnificó su coeficiente en alta amplitud, después de ser inseminada en su morigerado estado y sobre dotada como Súper Diosa. Kaitelka natividad en los valles transversales navegaba en las atmósferas aéreas de Hiperdisis, siempre se veía en compañía de Leiak; omnipresente vago espíritu del indiscreto acuoso dúctil, viviendo sobre el elemento licuado con su Barbilla babosa astringente…, y viéndole con su dorso grotesco romper líneas y cenagales entre codillos y bordas de trapisondas inferidas ante la primera estación, y en una de las primeras de las tres noches restantes, antes de llegar al volcán de Joshua de Piedra del Horcondising. Sobre los setecientos metros de altura ella se convierte en madrina Kaitelka Down, añadiendo el cromosoma psíquico veintidós cuando se contrae conectada con Vernarth en las paradójicas montañas cuando por las tardes de transición hacen recolección de Hongos Ceratocystis fagacearum, irradiándoles insectos tales como los barrenadores. Kaitelka al recuperar su cromosoma por detracción en selección natural de Trisomía, expresa que va derramándose sobre las hojas secas gelatinosas de todas sus células muertas prontamente rezumadas en sus membranas retraídas en franca adhesión, provocando recobro de su padecimiento. Después de extravíos y escarolados síntomas de escarmiento en la atmósfera del Horcondising. Las vellosidades dan un efecto magnánimo y recusación del cromosoma derramado en la emulsión del cual se contiene en proteínas alfa en todo el genoma de Vernarth trasvertido, como un todo amonestado y abundante acopio diploid, antes de llegar a los procesos letales de adversidad recíproca, tanto como zoo-antropoide o triple efecto zoo-antropoide-botánico. Pre Existiendo Kaitelka Down con cuarenta y dos cromosomas (22 pares) y la Lepidóptera Agrodiaetus (134 pares), en su haploide, o sea la mitad vitalizando entre dos especies del mundo sub-mitológico, estando así en su compuesto celular psíquico, para luego implantarlo en células germinales para efecto de trasmisión psíquica en ambivalencia Venarthiana e inversamente. Por descarte, son cuatro menos cromosomas que el hommo sapiens y 222 menos que la Lepidóptera Agrodiaetus, por meta sentido de florecer con la influencia de Poseidón, hermano de Zeus, restituyendo los cardinales de la Tierra y el Mar concomitante con la séptima porción del mar con Poseidón, por sobre toda fluctuación inmaterial y las potestades de Kaitelka en común cognitiva que comprime la percepción de su corriente metodológica ultra oceánica, análoga de este súper cetáceo, haciéndola estructural y semi-humana con el súper arqueo volumen y cinética, extremando todo estado neuro-mental. Meta sentido y discernimiento cogitarán encefálicamente por los consciente donde se interrumpe su cognitiva sensoria, hacia un inconsciente por medio de fotones de temperatura hipocalórica, finiendo en su memoria prehistórica psicológica más que cerebro aleatorio, coexistiendo en habeas corpus contenido y energía cerebral remota ante la magistratura y potestad de Poseidón, graduadas e infranqueables en los meridionales de reclusión de su memoria asilada en su E-Cloud. Es decir; almacenada en estímulo electromagnético y electrofisiológico, como ponderable en millas cuadradas y arranques de Poseidón flotante, en categorías de súper cetáceo down, con tan solo cuatro cromosomas exiguos de los remanentes del genoma procedimental humano. El campo de trisomía, se ostentaba ahora en campos anti psíquicos, dado el store cloud y auto acaparamiento, dotado por las millas cuadradas de Poseidón atribuyéndole intrínsecas sustancialidades definidas por híper lecturas zoo antropo-morfas cinéticas, en profusión de totémicos desbordamientos que ilustraban su basa individual compleja, sabiéndose de levitaciones atmosféricas en Kaitelka y otras magnánimas propias de destrezas desconocidas de parapsicología suspendidas en ondas de levitación y descenso Vernarthiano inter corporal, percibiendo superficies retráctiles y de predominios del tiempo augural extra sensorial, y de tele transportación de identidad, mente-cerebro e híper sensorial como función establecida no mental, ni física ni orgánica, más bien tecno-orgánica y sub-mitológica. En el cuatro de agosto del año del Señor de 1617, se encontraba Klauss Rittke limpiando el vitral mayor de la Catedral de Avignon, escuchó acalorados diálogos entre un Fraile y Gentilseñor, que fuera en otra época asistente del clero. Podía acercarse Klauss y escuchar con más nitidez su conversación, hasta que el Fraile Andrés Panguiette balbuceando, exigía a Raymond Bragasse indulgencia uno ó lo Otro. (Compendio de Marielle Quentinnais). Relatando en su evolución narrativa sobre algunos albigenses de esta obra ambientada en Aviñón, época de los Antipapas cruzándose con ondas inmateriales y de profecías de quién era precisamente Guillaume Bélibaste nacido en el seno de una familia Cátara. Habiéndose notado que 1321 tiene 296 años de diferencia con Marielle Quentinnais. Se lleva a cabo en Carcasona el mismo día de ejecución de Bélibaste, dado su licenciosa vida rompiendo dogmas cátaros, incriminándose con civiles de la región desposando a mujeres en su exilio etc., fue condenado por la Santa Inquisición, donde muchos fueron purgados por el solo hecho de sostener libros bíblicos en su morada. Entre las llamas de su hoguera se homologará la profecía del laurel, cuya sombra plomará sobre los siglos venideros. Nótese la coincidencia hace 3.700 años, donde se apreciaron los primeros indicios de vida en nuestro planeta y en el Bosque de Hylates en Chipre (700.000 mil almas) , en la impronta que unifica los pergaminos cristianos, soplando polvo de oro en la cabellera de Valekiria…, quedando liberada, como cuerpo tántrico de fisicalidad. Nadie hablaba, ni las 700.000 mil almas que también reivindicaban ser liberadas (Vernarth, página 313 – párrafo 2). Y finalmente la séptima porción del mar con Poseidón. Aquí coincide el numeral Psíquico de Vernarth y Kaitelka, que comparecen con el laurel de Guillaume de Bélibaste después de casi setecientos años aprontándose en la unificación de la profecía del Laurel, cuya sombra planeará sobre los siglos venideros. Templarios, perfectos bons hommes y cátaros se dan cita en esta gesta histórica, a través de la senda secreta a salvo de traidores y conspiradores gracias a los más sorprendentes aliados. El trepidante relato de Bélibaste nos permitirá acercarnos a las ceremonias y rituales más desconocidos en confesión, mostrándonos sus revelaciones en las llamas y reverdeciendo en el Laurel del 1321 en sincronía con 2021, con resurgimiento de liberación de la creación y cambio de conciencia espiritual, en aras de un Bélibaste que continúe su historia actual pre existente. Ante lo poco y nada que en existe de nuestro entronar revelador y ambiental sicológico, ha de destacarse que los hechos históricos vuelan como polen y ondas en sus mismas vibraciones eólicas. Esto conlleva el material vibracional físico que está en cada rincón de nuestra existencia, sin comienzo ni fin, solo rehilándose por del axón infinito de nuestro karma y samskara, para caudales e intermedios convulsionados físico-ecológicos en el revelador semblante del campo interior primitivo ante nosotros, como el Áspis Koilé, como un escudo o como antena parabólica omnidireccional, trayéndosenos sucesos tras sucesos que peregrinamente intercambian fases y entrelazadas gestiones con el tiempo en física cuántica posterior a sus cambios biofísicos en la cadena del genoma, especialmente en su Trisomía Psíquica.

n) Etno-espíritu Biodiversidad (Diogiversidad) : Dado su factor ethnikos y contribuyendo hacia un origen común de multi-étnicas y vocablos en los valores y tradiciones, sus factores morfológicos de sub–mitología Verthiana, están provistos de contenidos, rasgos, colores y contexturas de neutralidad, enfocado hacia un ecosistema de biósfera, donde la climatización, flora-fauna harán Biodiversidad sub–mitológica adonde los seres que la habiten estarán en el rango de evolución de seres vivos mitológicos, cuya diversidad de incautación genética adoptará los patrones naturales y compuestos, mas siempre predominante en el patrón biológico y orgánico. Vagando por el mundo en lugares desérticos, en aleadas compuestos de vegetales clasificados, vaciando sus especies por la hondonada de la atmósfera y por renuevos verdecidos pastizales en la rediviva superviviente evolución de organismos y especies que por primera vez se dan una mirada como biotipo entre rocas y plantíos. Recíprocamente entre sí y extemporáneamente irán generando patrimonios de genéticas mitológicas, considerándose a millones de años de evolución con explosiones de especies multicelulares fosilizadas, extinguidas en masivas y oclusivas memorias. La materia inerte y estratos geológicos, harán millones de años convertidos en microsegundos en Verthiana Biodiversidad del Duoverso, en un Universo Psíquico y espiritual, surgiendo en sus macroscópicas perspectivas y regresiones parapsicológicas reincididas. Impacto Causarán en la madurez de toda la diversidad externa y sensaciones en nuevas topologías de universos anónimos por emerger en especies de biodiversidad, bajo un pilar de cultura acendrada del proceso de biósfera Sub-Mitológica, englobándose en todas las especies mitológicas donde se despliega la esperanza de Vida y Súper vida. Transformando sistemas de funcionalidad al amparo de generación espontánea y en materia disponible subrayada en los tejidos montañosos de mecánica del subconjunto de masa aire, hídrica, biósferas climáticas y bio-geoquímica, que en la juntura irreal y realidad se inter-procesan del carbono que hace factor y clave de especie divulgando el espécimen, en recolección y en sumideros desagües hídricos pero sin carbono.

Hiperdisis, la galaxia conexa al Duoverso en su diversidad biótica se reinserta en ramplones gruesos de bosques de Nothofagus Obliqua, en procesos de deshechos para domesticar las especies del etno-bosque de Leiak, como nutrientes de balance y reparo del oprobio descalce de toxicidad innatural y frágil del agro sistema, madurando culturas y preventivas de polinización en transferencias suculentas para fines de redes alimentarias y medio ambiental. Haciendo más eficaz y perceptible al asomo de especies, reunificadas en comunitarias cadenas de coherencia para amortizar bártulos de bajos recursos y distanciar impactos económicos-políticos, en miras de nuevos recursos de base y de sustentabilidad de equilibrio de cultivos alópatas, para bien de conducción extintiva de plagas o flagrantes excesos no reconvertidos, para conformidad de ejercicio de seres lumínicos como aporte sistemático paralelo y psico-transmisión de aplicables insumos de calidad de vida y deflación del riesgo del empeoramiento cíclico biológico. Hiperdisis, tiene una masa de materia inerte que crea accesos de resiliencia para salinidad, pluviosidad e innovación mitológica adaptativa humana, dada su versátil apertura de complemento y de generación emanada de substancias, para conveniencia de seres vivos y No. Habiéndose adoptado en el contexto de Galaxia mitológica, relacionada con seres de luz homologable a elementos distantes por medio de Trisomías Psíquicas y tele-transportación para fuentes de energía o Éntasis e hídrica con Leiak, constituyendo moléculas de simplificación de fenómenos de agudización de enfermedades crónicas y endógenas. Bosques y parques de Hiperdisis al aire libre y simbiótico, para más aires en espacio microbiológico en la íntima porción de mayor a menor recusación de elementos privativos de antinomias de culturización humana hierática, en una vitrina de comunidades con interés de tecnologías y usabilidad empírica renovable, haciendo cada parte su rol científico y biodiversidad en el pórtico de su morada. Como cualidad hierática, se irán presentando enmiendas que sean vislumbradas y existentes, aunque pase ante nuestros ojos sin la Huella de Carbono prototipo, figurando matemática lógica al patrocinar su conteo más que un sombrío cuerpo sintético, adelantándose a medidas de súper valoración promediándolas en ínfimas porciones teologales con niveles variados y disímiles de hábitats genéticos, y alelos o heterocigóticos taxonómicos en funcionalidad de los elementos reproductivos y aprobativos biológicos. La riqueza abundante de este ítem fue delegada a Leiak, en todos los procesos revolucionarios de bosques de robles y altas montañas, donde Vernarth le dirige y le es condescendiente de sus solícitas, desde un sin número de revoluciones de otras especies. Dentro de las gasificaciones del Cinabrio, estaba el Carbono en su ciclo de Vida siendo Zefián; el curador del Duoverso, destinado para un lapso de Vida bajo efectos Universales e intergalácticos. Reivindicando seres vivos inocentes y mayores atributos de sobrevivencia de depredación en la cadena ecológica, con mix de Tsambika y Theoskepatis, otorgando multidireccional de materia del residual dinámico para emisiones energéticas verdes. La retroalimentación cuantifica opciones de compensación circular de carbono, compensando el inventario de CO₂ multipropósito. Por las noches Zefián y Vernarth recorrían las calles de Rodas, en Tsambika buscando las destiladas porciones del carbono y azufre emanado por el Cinabrio. De igual manera Etréstles en Theoskepatis rubricando con el Arcipreste en virtud de honores y rubíes de cúmulos de masa de agua y de aire azufrado y carbonatado, que pendían sobre el bajo cielo de Rodas y Kímolos. Se dirigían a la Necrópolis de Helleniká, cuando entreveían los desbarrancados gnósticos en la losa de los alrededores, acuñando la mitad de las barras de oro para él gran orfebre que erija la convencionalidad de tener imperturbablemente establecida la physis, como cuestión de carácter patriarcal. Ingresaban a Helleniká, y almas que rondaban se anillaban bajo los incrustados de medialuna prodigando la independencia de la noche en manos de Borker, que se traslucía en los capiteles de un mausoleo. Borker es coherente diciendo que es libre en Helleniká, en el mito de la carcoma de la tolvanera del friso donde se posaba Etréstles al lado del fleje que Zefián, que manipularía la cadena de oro y alabastro, para jalar de ella y su ascética de rubíes aproximándose a una noche final en la astronómica de transición en la última regresión parapsicológica del dios Vertumno, que encarnaría e caducable de los frisos de Helleniká por los pámpanos de Kashmar decaídos de la vegetación y humores del dios Etrusco Vertumno. Haciendo de los pámpanos del Kashmar el epíteto de heráldica en metales nobles y maderas del otoñal y montaraz temple del que sigue al equinoccio en el meridiano de siete días hacia el hemisferio sur y norte. Ingresan a la Necrópolis de Helleniká, por bandejones supra e inferiores acordonándose por obeliscos en series de ébelos petrificados en secciones cuadradas de las convergentes y linealidad del piramidón central, donde auspiciaron todos los sectores de las piedras del cuerpo geométrico prismático, al costado de unos piloneos que flanqueaban el tercio de los que estaban en la memoria figurativa de monumentos funerarios de Vernarth. En concordia de las radiosidades del Cinabrio que purgaban en las emanaciones de carbono en intra-cuerpos de hálitos petrificado, ampliándose en los segmentos de vida trepidante del conductual de la materia inerte, aplastadas por la orgánica sacando lustre al carácter degradante de las excavadas oraciones y una sombra superflua. Ya amanecía, Etréstles y el Arcipreste trozaban los panes para depositarlos en el cuenco del Día, alongando los brazos del cielo bajo las gárgaras del dios Vertumno que forjaba desde la materialidad de Júpiter. Vernarth asentaba con su cabeza el movimiento de Metelmi que cortaba el perfil de un Citarista que bostezaba en el friso que levanta todas las coronas de príncipes de Necrosante o muertos-vivos, haciéndoles ser parte de la ocasión real preparando nimios espacios y tiranías para devorar vasallos en Helleniká. Desde la guarida de su costilla se ve salir a Diógenes de Sinope, escindiendo con su báculo doctrinal cualesquier paroxismos ístmicos que declaraban la celda de su vida como Diogiversidad.

“Hubo bisbiseos de asombro ante la sorprendente respuesta del sabio pues nadie se atrevía a hablar así al rey. Alejandro Magno preguntó: «¿Por qué te llaman Diógenes, el perro?», a lo que Diógenes le respondió: «Porque alabo a los que me dan, ladro a los que no me dan y a los malos les muerdo». De nuevo, más balbuceos, pero Alejandro no se dejó inmutar por esas respuestas y le dijo: «Pídeme lo que quieras». Por lo que Diógenes sin inmutarse le contestó: «Quítate de donde estás que me tapas el sol»…, Vernarth replicó: “buscadle en los huesos de los que se rehusaban a morir y temer más allá de la expiración que se regocija en el frío del decano simiente osamental, sin calor ni memoria aquí en Corinto y su Diogiversidad”. Todos guardan silencio y el temor se apropia de todos en la contemplación sibarítica de Alejandro Magno…, expropiándose de su celeridad más que un desprecio sobre el Kraníon que se propugna sobre Vernarth”

ñ) Longitud de Espacio Reflejo (π): Los hemisferios se desmedían, uno a otro se modificaban en el aero-olimpo, dejando desorbitado el horizonte y polos descuadrados. Costeando las longitudes del sol en torno a áreas que algunos comarcanos de Helleniká nunca habían puesto en las korónes de su conciencia. Ciertos cambios de presión dislocaban otros módulos en los filamentos de rudimento e imprecisiones, creando fallas de espacio reflejo en instauración del Duoverso, por defecto de cálculo. Las observaciones de Hiperdisis, generaban superposiciones del Universo Zigzag, ante la creciente lunar, después del plenilunio, des calculando nuevamente la esfera de Hiperdisis con relación a la longitud extasiada de sí misma en la zarpa del tercio de un segundo al día, para rebosar en imposiciones que dejaban a la vista la ensenada de Dekas, en Kímolos. Absoluto hiperbolismo postulaba las equivalentes en el Egeo de Grecia, con longitudinales planos de Conciencia, dentro y fuera de las diametrales, hasta llegar al proverbio de los procedidos números infinitos, hasta el pendular sobre los matices de los noventa grados del cuadrante y dos veces el radio de pi (π). El valor del dictamen de reflejos, será la orginalidad de ruptura de estática de los motores del verbo y conciencia del ser arrebolado de erudición del contraste ingenuo al decantar la moral percibida. Concurren del valor moral en toda sub-mitología del ser ambivalente, co-pertenencia humana sobrenatural, no dependiendo de reflejos gnoseológicos, más bien espontáneos bajo el talud de la razón. Siendo ausente esta última y la tormenta de su sombra, ningún reflejo puede asirse de anti-valores, en contingencias en el influjo efecto del fármaco de la ficción o la veracidad, en difícil ecuación de referirse en tratados de gnosis, declarando ausencia de conciencia a especies sin reflejo o longitud en evolución molecular, en evidencia de humanos mitológicos, que aun insisten superar no humanos en evidencia de inadaptación neurológica en la red de la Biósfera, en juramentada adaptabilidad y de Inteligencia de Animalia, sometida a predominio de materias que todavía no se cristalizan en imperios y potestades del reinado viviente animal dignificado, computando algorítmicamente nuestras directrices de tonalidad develada entre cuerpo y sentido no física-racional, ni en la ponderación de simulación y retrospectiva de reflejo animal preponderante, por sobre la racionalidad humana con pigmentos de auto Inteligencia Artificial con routers artificiales agonizando en packers o cementerios de Data Center. El triángulo Patmos, Rodas y Kímolos, conforman un adonis venusiano y estímulos en las cárcavas nasales de Aion, expeliendo sobre la integridad de arco reflejo a gran velocidad y sobreseído en temblores de Atenas hasta Hiperdisis, fulgurando anatómicos y desdeñosos del nervio óptico del Coloso Rodino y la torcedura de los músculos multi-personales…, pero ya despersonalizados…, con poca reacción planetaria en la medula de simetría de sus piernas, soslayando al estrepitarse sobre su brazos fruncidos con efecto Fibonacci, detrás de las patas de los licaones…, inhumando sus maxilares en arcos reflejos, por eras que no le extasiaban más que un inmemorial desperfecto cuando sea el palpitar de la tierra en la corteza y filones del Coloso calcinado. Existiendo así, y sobre su reflejo de luz atenuada se estrepitaban por el mar lleno de nervudas piezas precisas de dilación. Frecuentemente en los cationes de hidronio irán socavando la profanidad de Tsambika con pedruscos ramdónicos en la acuosa y oscura estrechez del entrópico reflejo al haberse vivos en el celestial paraíso que les formaba por el tubo volcánico y singeneticas, por la erosión del subsuelo de Rodas. En Helleniká todo lo que se espera fluye con el Meltemi tubularmente, a fin de que sean pólipos de desolación fluctuante o puesta ante todo el aura o anti-viento, en ammonoideos o amonites; reviviendo desde los mares desde el Devónico hasta el Cretácico, escapando de las ferocidades de los etesios y estos mismos escapando de los bramidos de Vernarth.

o) Vigas Unidimensionales II: Cuando sus oídos caían enamorados por los ortópteros o Grylloideas ante Joshua, se inquietaba la noche abandonándoles de sus abrigaderos, rozaban las semillas del abrojo que temblaban con el ignorado milenio del Duoverso. Levitando sus alerones en los tenores de sus sonidos de alumbramiento diletante, ante un candor ovipositante de restos del abdomen que les quedaba en sus quijadas, siempre siendo desde una de las Vigas para antecesoras Ensiferas que se cedulaban desde sus antenas en búsqueda de mensajes telepáticos de Joshua en el Kafersesuh. Safo de Mitilene, también ella era conocida como Safo de Lesbos o simplemente Safo, simulaba ser una caléndula proliferando en veinte pasillos de poetisa griega, y también como décima poetisa en las otras diez que se reflejaban con alas transparentes del rocío que se atascaba fenoménica en físico-Safónico, y en relente lluvia de viento y aire conciso, en forma de gotas por la disminución brusca de la temperatura en el contacto con superficies frías. Se habló de rocío de Safo en Kafersesuh, por lo general cuando se trata de condensación sobre una superficie Grylloidae de plectro, naturalmente sobre la cubierta vegetal del suelo o artificialmente en un cristalino empañado lánguido en cuantía de tradición sobrenatural, héroes, súper-héroes y anti-héroes confabulados con suntuosas territorialidades del hexagonal y l broncíneas alas del Grillarse aprestándose a radicarse en el pesebre para combatir los demonios de Aserá, husmeando con antenas en trinos de alas de bronce físicas-etéreas, y un pacer intra caudal del pesebre en conjunción alineada de los pretiles y de Grillos que se aprestaban a radicarse en las armillas desmembradas, hablando con antenas de trinos y alas de bronce físicas-etéreas, dirigido a un trashumante caudal de Kafersesuh y el conjunto alineado de las barbacanas.

El mensaje aramaico se adelanta con vigor desde los ortópteros y aves que se apilaban en la travesía, iban de ida y con rotación de vuelta. Las Vigas lucían desde del reino divino sosteniéndose de Querubines y Arcángeles por vías de la conversión y sostenimiento del factótum Cristiano, en preeminencia implacable para la propedéutica de filogenia, sino más que una somera abacera química y misma creación portando tetra aladas Lepidópteras y Grillos de médanos, sobre las enclavijadas feromonas y ofuscadas desde un niño naciente-elemental, en conforme metafísica evangélica desde una dimensional alada y tiznadas del Pesebre vociferándose alineado, procedente a compendios de duplos de contiguos piramidales e inflexión de su Pealim Abba en los Grylloideos con panaceas creadas en afines del mundo y la Animalia, estilizando portadores arrieros, fraseando acrónimos y parabolizando nomenclaturas de polygonia del niño hecho hombre territorial en alas de un Grillo, siéndolo ya!, no obstante representándose como hombre exánime en cabalidad de púber aventajado canónigo, a partir de un súbito bi-dimensional grilláceo. Una gran luz Zohar, se acopiaban todos hacia un todo en aquellos yerros de aventajadas columnas terrestres y de los ortópteros que el Emmanuel sentía anticipadamente en sus oídos resinados carmesí, comparativamente a entropía irreversible dándole de vuelta su sabia existencia para prepararles para el día de su holocausto. Pre Existiendo de catarsis y enjundiosa busilis de divinidad vinculada con especies filogenéticas de las Grylloideas, clasificándose hasta el crepitar aramaico, pontificando feromonas asentadas en el sitio de litósfera del Getsemaní, meta-sentido biológico y estrecha coincidencia en el traspaso de un lapso al libraco, o en simultaneidad fenomenológica Eukaryota y de Glaucophyta hasta la Animalia tardía presente en una Tora de su autoría, dando relación parental en los caracteres del timbre irracional de las Vigas y su pedestal atávico, readaptándose en elípticos soliviantes evolutivos con especies tetra aladas, permitiendo cambiar los avíos de lingüística ancestral, y procesos de rediseño del árbol histórico genético…, indeleble e incrementado. Inter-duoverso, en la demografía del espacio se ha frecuentado desde hoy en nupcialidad entre el Shemash y Gea, encintando hogares inter-generacionales que se han prosternado a la Vigas Unidimensionales, evolucionando millones de años entre vínculos de bréales ángeles boreales y australes, por cada año entre medio de los años y lustros que apasionan a los ancestros, desencadenando degeneración de sus mancebías y de eternos ideales como partícula y átomo no garantizado al familiarizarse, no alcanzando a conocer su Duoverso desconocido. Cuando caminan por el urbanizado cultivo de sus patriarcas van en sus afiances y Sol paternal al inter parental descubierto. Los hijos transitan lejos del monográfico patriarcado, declarándose entre familias inestables y tramas de asenso troncal de procreación, desestimando el industrialismo familiar hacia necrocomios industriales altamente emanantes de dióxido destinados al Sheol.

Las distinciones supra inmunitarias cerebrales, nacen y emergen de Vigas de arboles familiares deforestadas y acaudalados en el Pealim de la séptima generación ascendente, hacia un nefasto tribal de parapsicología regresiva industriosa y vegetante, trayendo sociedades zombis, de gran letargo que desorganiza la turbación paralela del Ser descendiente de un Messiah activo y con organización profética. Ahí en el Koumeterium de Messolonghi, en generaciones pasadas se omitieron la “I-O” limitando las para grafías como Cementerio Fantasma disipado en otros ancestros sacramentales perdidos. La inapropiada locación de nuestros deberes ancestrales, nos ha orientado en el eje y pábulo, antes de la segunda venida del Messiah a continuar de las frondosidades rebrotadas del árbol teológico Universal. Los hijos de las siete generaciones inter generadas serán las del entrañable de una familia patriarcal, y del externos linaje familiares que serán del extrínseco de casta no generacional, donde todo florece según réquiems no calibrados en economías domésticas, y nueva invención de anónimo estremecimiento o reconcomios, ya siendo consortes la humanidad carnalísima, luego de ser divorciada de un diluvio e inmolaciones de inter-milenios y rotaciones. Más lejos que cualquier profeta merodeando sin prosperar ni derrotarse, enrolándose en generaciones sucumbidas y prehistóricas de otras paleolíticas. Pre y pos Diluvio; no presentándose objeto de vincular mil décadas donde ni un santo piar del Zorzal, que alabe sobre las ventanas del mundo y trayéndonos bebes que nazcan sin franqueadas ni expectantes generaciones cuánticas. Prestos al asomo de la Duoversalidad su nupcialidad con el Shemash y Gea, nos harán pasmosos acreedores del acrecentamiento de demografía y alianzas que se desposaran en inter generaciones, no viendo efusiones o hartazgo, debajo el césped de la alegoría de la inclinación vencida. Dándose virtuosismo conyugal, pero dogmático e inmanente para fines de coexistencia figurada, lejos del Yugo de una Fe individualizada y transcurrir en milenios, siguiendo y serpenteando el suelo de nebulosas, y nos levantamos para erigirnos comoamos del éxtasis pendular y de astros, creándonos más igualitarios ortogonales en el cosmos y su arquitectura Verthiana, talmente de poli productividad, de Sol-Tierra y su de arcilla de alto grado, ampliándose con alabardas sobre Soles auto heredados altamente caloríferos, hacia una quebradura de libertad Solar abandonándonos en la horizontal, o adaptándose hacia un pluralismo y atardeceres plutocráticos. He aquí el clásico verso-parental de liberación al despojarse desde hileras del útero político, re institucionalizando formas de vida añosas como pro arcaicas y cese de trepanaciones inter generacionales, en la residencia del alimento que alienta a los otros, conviviendo en la trasformación evolucionada que no se adscribe moral y presuntica de una individualidad pensante, más bien destituida del enlace de corporalidad deshabitada desde un principio umbral en la Viga Unidimensional de Kafersesuh, y más allá del marco de polución que no configura asentamientos de familias nómades, sin coronas perfumadas ni femeninas presencias circunstanciales y ontológicas del nuevo mundo del despertar de un Adán censurado por ser elegido y sentenciado a ser un Humano de sus descendientes, no teniendo ascendientes de pecado y enriquecido ilícito. Hecho bestia, desde la inercia de un paraíso colmado de ocultos intercambios públicos y privados, pero no seculares para quien paga tributos de enajenación en estado renacido frágil. He aquí cómo se verticaliza la Diogiversalidad (acción antológica de Diógenes), concluyendo las variantes que debilitan los nexos de sociedad desnaturalizada de su concomitante nuclear social atávico, extendiendo brechas de vida, pero eco-desestructuradas y crucial e inter generacional, habiendo de ser arbitraria pasión y sismológicas doctrina, de moral altiva y de tejidos de sociologías sin cuerpo ni motor con enclueca de castas y generaciones civilizando etariamente el sentido y elemental y sicológico, mas biológico reversiblemente a su linaje boomerang. Todo lo que depende de una tercera vida, se verticaliza homóloga a la tercera edad de la séptima generación ascendente y toda cíclica en la tercera vida separada de otras evoluciones, reverdeciendo unidimensional en el tiempo, para épocas de pasado potencial poliárquico y seres abdicados, pero con espíritus y cuerpos de jóvenes uniéndose entre generaciones que se retuercen en pivotes que se reorganizan en las relaciones humanas, renovándose desde el impasible mecanismo de sepulcral mudez y conducta resiliente, en el inquebrantable tri-generacional espigo de “ Viga y Dimensión, para tres que avanzan en sus enteros, y no en sus fracciones…, naciendo de tres y cuatro generaciones de por medio”

p) Anfibología Cosmogónica, Raíz Sub-Mitológica: El umbral con tan mínima rúbrica ha de estar vigente desde la Constelación de Orión, apenas con cien millonésimas bajo el mismo ojo de Oarion y su espacio de psicofísico, sensible a los carros falcados y vasijas de agua sobre las espaldas del probable Bucle de Barnard y su nebulosa estante. La glacial impulsividad la traía bajo el omóplato derecho y enjuta oquedad debajo de su brazo deshaciéndose desde un oscilómetro en la punta de entrada de Betelgeuse, proveniente de cosmogonías de Eridanus y sintonía de Ptolomeica astral. En Sybilla con visos y tripleta masa brillante métrica, Betelgeuse Orionis, en una escala del Aulós y flautines expeliendo hidrógeno como un As en 240 escalas de armonías y sones de luz, para ciclos y años de Luz. La binaria de Aorion es un pre nacer de raíz sub-mitológica, con binarias de Parapsicología espectral o Para-poética; que es el trapezoide y cinética del cazador Aorion flechando hacia las Pléyades y la Vía Láctea con diartrosis diametral en sus articulaciones y sinoviales mas con las terceras articulaciones militarizándose, ya formadas por el cartílago hialino, uniéndose a los dos huesos con el sinovial antes de llegar al deltoides del Cazador Aorion, para despertar del Mundo Inerme. Vernarth en unas de sus aventuras en Pela, se osaba en la escápula con la fuerza de discos de frotación de las olimpiadas subsanando manos y hombros, para tal efecto Oarion y su diletante Astro Betelgeuse con saetas gigantes contra asuntos, se hacia el cielo de su Constelación incrustada de batidas de Odisea y Helenísticas hoscas , estando para mayo el trapecio en ámbar tronco y en cada mano una Xiphos y Dorus, siempre con patologías en diestros hemisferios sagaces en las espadas Kopis del poniente que arroja al silbido del combatiente, cuando los meteoritos decaen en el mar Tirreno. Con su garrote de bronce latón y su hálito corrosivo Vernarth procedía limando las odiseas sobre los concupiscentes pezones y pedúnculos de Eos; Diosa del Amanecer, en su dionisiaca hermosura a gráneles que blandían granitos desde la clava de bronce, viéndole por mega hectáreas disuadir la Venganza de Enopión turrándole sus ojos que ahora brillaban en el bronce y líneas de Hesíodo, aconteciendo de advocarle el Duoverso revestido de Helio, cazando con ojos redomados y vendados prensados por Mintaka, Alnitak y Alnilam(Las Tres Mariah). Para la duodécima lunación de la Bóveda Celeste, junto a Pléyone en su matriz de oceánida bolométrica; surgirá toda magnitud estelar limítrofe en los canes mayores y menores, y a priori en sus ondulaciones fechorías prestando mensuras a ojos de Aorion, siempre secuaces sobre sus Pléyades. De esta intríngulis, nace Vernarth Duoverso incitado hacia el Horcondising, a fin de que sea co–apropiada mítica del origen de la universalidad del Duoverso en la escápula de Vernarth, fluyendo lo que nacía de su linaje estelar conjurando el caos y la incertidumbre como gonía mensajera, facilitando la vida de comunidad exime de etno-céntrica, subjetiva, metáfora y dogmática, con la imaginaria pendencia que lidera sobre el Cosmos, y sus brillanteces demiurgicas sobre la atmósfera de la tierra como bronces que se tuercen en los cuellos de los bueyes que orinan sobre dotaciones del Bucle de Barnard, y su polifónica excitatriz magnética, sobre él la Orina de Orión cayendo sobre los polos como flagrante Anfibología. El Corcel Kanti y la nebulosa de Aorion al compás de un waltz iba ionizando portentos químicos de iones exentos de electrones, sobre las moléculas neutra de Betelgeuse para propagar en los nervios de los hombros el garrote de bronce ad limite de praxis armoniosa y avenencia neta al ir suministrando pasos a la nebulosa y arte del Duoverso que muestra los primigenios días cuotidianos cómo en su brazal alquímica, germinando astrales del Lynothorax y su axilar sobacal que le acoyuntaba en su máximo garrote, talando raíces de Olivo Bernar, después de los Bucles de Barnard, entremedio de estrellas fugitivas que se van reglamentado en su explanada sangrante ionizada, como Stellae Novae, que trasfiere cultos astronómicos en la formación y pretexto de ir por las obscuridades a dormir cerca de sus padres Poseidón y Euríale, aclamándole cerca de los gramíneos campos para empastarle de arcilla explosiva sobre el cartapacio de tal cara ebria sonriente de vino Jónico, en precedencia de diseminar por el nuevo y expandible naciente Duoverso.

q) Hiperdisis: Sentado en el borde de Andrómeda, Zefián en su cámara cosmopolita; dictaminaba el Duoverso, separando la inter cámara parasitaria del Duoverso que llegando el Auriga en sus calesa, desbocando los profesados de estructuras luminosidad entre esta colosal cámara interplanetaria, entre puntos que se aventuran por el axón del infinito impredecible longitudinalmente por años luz aun siendo así. Intervendrán desde el Duoverso, para desenlaces térmicos cambios de los remanentes sobre calentados, cuando sobre todo la luminosidad hablara de la hecatombe de la vaciedad inherente en los ojos del invernáculo eterno cerca de supe novas que solo puede afianzar zonas que no han sido fusionadas en los discos de espacialidad del Universo-Duoverso, mucho antes de la explosión inicial entre la Constelación de Orión y Andrómeda. El eje central de tiempo entre ambos componentes astrales, está en e disonante caos que se contrajo en porción obscura del Universo, haciendo del campo de Andrómeda y Orión, la virola que cedió el espectro hacia el sobacal de Betelgeuse, desposeyendo los alardes del Cazador por la del Comandante Hetairoi, por su Lynothorax derecho invadiendo de miscelánea sangre semis-coagulada y neta homeostática de cuerpo-mente, versus materia y energía contante por medio de las circulantes nucleares centrales y tangente que provocaban cambios de galaxia agujereada por glebas de Hetairoi Aorion satirizando expendios por retraer las galaxias, debajo del precepto de Soldado y su masa súper homeostática atraída de su distanciamiento a escalas astronómica de 2,5 millones de años luz. Dentro de las prominencias filásticas que cubre el proporcional mayor entre la lechosa Galaxia y espiral de periferia galactógena que esboza a Andrómeda, profiriendo las retorcida hebras del Duoverso junto al Espiral que rueda por sobre el sobacal de Betelgeuse, postergándose a secciones de telescopio y campo gravitacional, para ejecutar su traslación nocturna como la Galaxia Hiperdisis que recoge borbollones del cinto en conjunciones de estrellas menores, haciendo mecánica de estrellas por exalto y trastornos del magnéticos, creando otras atmosferas dirigentes en las desprendidas del cordón de Andrómeda, Vía Láctea y Orión. Cúmulos globulares conformarán el perfecto retardo de transfundir de la estirpe y No otra, lo que hace el carácter denominando vínculo del Lynothorax fluyendo de este tractátum polinomio transigiendo el método de área, forma y refinamiento del perfil sagital de Hiperdisis en el Duoverso replanteado reversible inter-galáctico. Lenticular a irregular por sobre la Clava del trapezoide se propagaba, hacia el brazal derecho de Aorion, secuencialmente haciendo el hipo céntrico radiograma, no obstante profitando de la materia interestelar para autogenerar luz propia trasmisión. Algunos explícitos explosivos de Andrómeda se expelían desde su centro hacia el lado derecho de Orion, para implosionar con el efecto del Garrote o Clava, tal flujo sublime sobre otros que perdían masa estelar esencial, para diferir uno de otros. Llevaban energía nuclear de paradigma ondas wifi, para cada región gaseosa que multiplicaba su velocidad Solar hacia Hiperdisis provocando híper-canal con Patmos e impetraciones, todavía si, que evacuen en el entablar de Hiperdisis como materia indubitable destinada al prototipo Hombre Omega en Orion y Vernarth. Frecuencia en Patmos o repulses galácticos originan Andrómeda, llegando como devotas plegarias al confín de Skalá, astro-omegas y Universos Invisibles que habitan en la flaccidez del Universo de Conciencia del contacto del asta adherido a la Xiphos o Kopis, cuando Andrómeda se contacta del espolón garrote o Clava, incitando los capos de Astro-Omegas espacios que empezarían a tomar el anverso y delantera poco después de haber sido el atrio, solo visibles en los espolones de las espadas que solo se impregnaban viscosos Del Adom hebraico que se escurría desde Orión hacia tierras Helénicas como edad Omega para Vernarth que se concibe temprano cuando lleva las Kleidia de Hécate o llaves del mundo Omega, hacia las proto-galaxias que brindan ultramarinas hogazas, sabiéndose que Vía Láctea y Andrómeda acuden tan cerca en su masa estelar, pudiendo colisionar en unos millones de años luz, como anticipo ya que estará conformado el Duoverso de Hiperdisis como Fusión de cambio, para interactuar entre ellas desmembrándose, pero re transformándose en el nuevo núcleo teórico del Duoverso como Un gran Agujero Negro, incrustado en el centro de Patmos. Hiperdisis, arrumba desde los confines mas pretéritos del origen de la apariencia misma del umbral del Universo, mas ahora ya converso en Duoverso, reimplantándose en helicoidal polaridad y bifurcándose de pretextar reencarnaciones, para disentir del cese de oscuridad y valorizar la luminancia, habiendo pasos de colorimetría y cromáticas de romances triviales en galaxias angelotes, que en todas las vidas por Grecia Vernarth entregaran sus progenies, articulando la iconología de Orión, en candelas por metros cuadrados, en vigilia de :LV es la luminancia, medida en Nits o candelas por metro cuadrado (cd/m²).

• F es el flujo luminoso, en lúmenes por la triada Andrómeda, Vía Láctea e Hiperdisis en conjunto con Orión.

• dS es el elemento de superficie considerado la triada Kímolos, Rodas y Patmos.

• dΩ es el elemento de ángulo sólido, de Vernarth Omega y origen del Duoverso.

• θ es el ángulo entre el diámetro desde Andrómeda y Vía Láctea ( 2,5 millones años luz)

La luminancia se puede definir a partir de la magnitud radiométrica de la radiancia sin más que ponderar cada longitud de onda por la curva de sensibilidad del ojo. Así, si LV es la luminancia, Lλ representa la radiancia espectral y V (λ) simboliza la curva de sensibilidad del ojo de Vernath en el área sobacal de Betelgeuse, derramando plasma y hematomas magnéticos sobre las galaxias y Ojos de Orión.

r) Universo Zigzag : Universo Zig Zag fue y será excluido entre el tiempo y espacio, en un mundo ajustado a los sentidos que se impulsan dentro de la totalidad contextual, el mundo y la biósfera enmarcada en los fenómenos del Universo Zig Zag, naciendo en una noche estelar cuando tocó nuestra vida la tierra, pudiendo ver como las cordiales materias del cosmos acariciaban su cosmología haciendo de ella su magistratura y especie del cosmos-helénico en constantes panegíricos del universo ya predispuestos del Bing Bang, emergiendo de otra catadura del auto-observar y ver la fisonomía del Horcondising anti material y másico del Universal. Preexistimos a dispendios de ciencia que modela el sistema de energía y materia causas de ancestros, con los cuales su vida y nuestra se impulsaron furtivamente. La gravedad nos hizo una gran paternidad en activa Biomasa de Vernarth, al estar en el Dodecaneso y el cosmos en la verificación de curvatura que nos hace pantallear con la luna en sus románticos vaivenes astrofísicos y geometría exagerada de un zigzag. Somos masa versátil y multi dinámica que se expande simultáneamente en el vacío que hace pausa en el Nothofagus Obliqua del Horcondising de Vernarth y también del tiempo2-espacio2 que no se han atribulado al origen de los astros que se mueven irregulares en Zigzag, para su componencial inmaturo que es netamente de luz azul aramaica del Pealim del Abba, circulando de abaleos movimientos rozando el aire de las gramíneas, y atrayendo la atención de todo el orden del universo hipnotizado, haciendo aparecer ante ellos la duplicación del universo mismo; en Duoverso que es el Universo sacudido joven y de gratitudes”La distribución de las galaxias cercanas son llaves del paleo kosmous ya dispuestos en macroondas, que son porcentuales de los espacios de los campos energéticos Trisolados, que interactúan con la filogenia del Mashiaj en Getsemaní, tendiéndose ahora en un futuro descompuesto estancado, en un presente congelado específico del peri Kosmous. Su estación final, es apostar el Universo Zig Zag sobre la crestomatía del Medioevo temporal re-expandiéndose en cualidades de gregaria Sub-mitología, ya conformándose aquí en Archangelos para activarse. La implosión de la gravedad ha procreado mundos de visibilidad de magnánimos anhelos astronómicos, en algunas fracciones de tiempo en Zigzag por millones de años luz fractal, como una irregularidad que se asemeja a medidas de todo lo cuantificable, siendo omnisciencia o no, adquiriendo la hexagonalidad de la primogenitura del fragmento, que desde Jerusalén va a Bethlehem, donde el prisma Davidiano de cuyo Original se atribuye fractal en la forma bidimensional de una línea de la batiente fractal del mediterráneo, asemejándose a las pedrerías de la corona de el Rey David a Ziziphus del Messiah, pareciendo ser símiles mas de formatos irregulares simétricos, para construir gemas en espinas de paisajes que básicamente van sub dividiéndose en embudos cónicos asimiles, para luego ser desplazados aleatoriamente hacia su punto central compartido con la corona Incorruptible de las cinco del Rey David, recursivamente reiterándole en cada cuadrado hasta que se alcanzara la eminencia de detalle anhelado en la curva que une el paisaje a Bethlehem y luego al Baptisterio de los Pastores en su base hexagonal, figurando ser cellisca en la Corona de Regocijo final cayendo en la cúspide de los techos “Doroteo o dones teologales”., en el cual el establo de Kafersuseh el Mashiaj irrumpió y agonizó en la abstracción de las Vigas Unidimensionales en foráneos ojos y propio tisular erosionando a mortales frunces que se avizoran con sus ojos divinos en auto semejanza nuestra y del plan fallido al aumentar el tamaño de talmente desconocida analítica en esta peripecia de la ideología implosiva del burbujear del Duoverso Verthiano. La naturaleza de los copos de nieve en Bethlehem son fractales naturales detallándose en su naturaleza y en el infinito natural que aquí se avizoraba del nuevo mundo privilegiado para auto similitud en funciones especulativas de Vertnarth, por intervalos en cada espacio bardas sombrías, trayendo aceleradas bombillas de mensajerías desde Getsemaní en intermedio de olivos transformados hacia otros humanos.“Su correlación es infinita con el tiempo observable reversible, y patronal pertenencia de móviles ecos amordazados de un espacio que es obstruido por Vernarth, tal monografía y enteros entre los enteros fraccionados” Finita es la curvatura entre el recorrer que camina entre e aespesura del Duo-Universo como alternativa de energía Zigzag y Duoverso, que se desencadena a nuestro orbe observable subconsciente, y qué gran fanal ojo reflectando que desconoce y prescribe partes extremadas lejanas y focales de las Vigas Unidimensionales de Kafersuseh en Ein Karem. El Duoverso es el Universo de ensayo que tuvo el Mashiaj antes de venir a Tierra Santa, proveído por su forma de Hiperdisis escoltándole desde Betelgeuse Orión. Cambio de arduos colores en degradé Y Avant Garde, para confines de perspectivas y verbalmente de enmiendas de campos físicos entramados por un mediante gravitacional externo. Las macroondas son materias expuestas no contenidas en los abruptos cambios de la selección óptica del Mashiaj con las Vigas Unidimensionales, atrayendo cristales de selección para atomizarlos en turbaciones de reacción y recreación de salvadores plasmas multiformes de astronáutica cristiana. El examinar el doble de las macroonadas y ecuación de ellas sobre el axial del universo convertido en Duoverso, ya en millones de años luz continuarán en el Duoverso, para reconvertirse de ectoplasmia con grandes márgenes de asertividad. La cartografía es la corrección de error del actual universo perdiéndose en las secundadas milésimas de cifras que nos separan del Universo, pero todos siendo más que el tiempo…!, quedando a dispendios del pabilo del Cirio con toda su electro-materia”

Ya habiéndose constituido la sub-mitología, aparece Hestia,
después de haber dormido un gran sueño. Ella al presentarse ante Vernarth en Tsambika se le veía cambiando de tamaño, cuando estaba a seis metros se veía ínfima y cuando ya estaba a dos metros de él se veía monumentalmente descomunal, pero de polivalente fisionomía por tanto se apreciaba ya en los últimos pasos, con su doméstica figura de Diosa que emanaba años luz disertados por chimeneas y en sus habitacionales. La crítica inmanencia que sucedería, preexistiría del plan perfectible para el Universo Zig Zag e Hiperdisis, como Hiper-Hestia, trayendo desgarrados vocablos para los que se avecinaban al altar mayor del Vas Áuric, que constaba del gran ratio del proscenio en las cercanías de Tsambika, entre Clarividencia/Juicio para mecanismo constantes de Sabiduría/Meditante, de acuerdo a la constante cosmológica, llevándoles tal vez al comienzo de un decenio y tercer universo llamado Triverso. La oscilación de todas estas fantasías, las observaba Vernarth, pero sabía que tendría que colisionar con estos finalmente ya precipitados de temperatura que actuaban sobre el promedio del rango normal, por lo tanto era inminente mutarlo al Duoverso provisional proselitista, que retrocede avanzando entre las luces vertiginosas de la creación. Acto seguido, se desgarra el Universo y se pierde entre los que le rodeaban, estableciéndose en unidades de millones de años de luz comprimidos del flautín Aulós, que portaba en una de sus manos paliadas Hestia, en su prytaneion, encendiéndose con las llamas del corazón del fuego y de la pasión de amor consanguíneo, “Prytaneum”,
allanando la luz en las claridad de la fe de los dueños de los caseríos que se fundaban cuando arribaban a Tsambika en busca del Vas Áuric, aclamándose con la piedra omphalos, que marca el ombligo del mundo con desafío de vagar hacia la isla de Delos en la cotidiana tibieza de una tarde de primavera en Rodas. Ella es una mujer con velos sobre su rostro, caminando siempre desde y hacia su morada incólume, en casa de vírgenes necias o vestales, no hay una Hestia solo tal vez hay algunas similares quedándose en el fuego frío de su menopausia, perdiendo fertilidad después que su padre la tragara, y luego fuese expulsada de él mismo regurgitada en flamígeras velas de una casa bendita y llena de indemnidad, dándole al Duoverso otra categoría calculada con ángulos jamás contenidos, deslizándose vibratoriamente entre las distancias que descuentan minutos del espacio Hestiano, para tal corolario de aproximarse a la finitud del mismo e inaugurar el sub-finito, que jamás será fuente de término en un desconcertante final del tiempo no terminado y ecuación física.“Esto consolida el Duoverso en Duo-universo, expresado en cifras que moderan la longitud del estado físico antes que sea consumado y recomenzado en un proceso que no termina (sub-infinito)

s) Vernarth Omega (Ω)- Prefacio: Vernarth rebasaba su casa abriendo su tragaluz, prontamente siente que sus padres contendían pudiendo percatarse que esas palabras agresoras provenían desde generacionales rémoras que se anticipaban al Omega tubular lumínico en la cota de escindida globalidad de su parte inferior, (ω) que antecede y sucede al principio de un comienzo basado en el final de un comienzo mil veces más que un umbral en base de centenares, apropiado de la unidad métrica del numeral Myríaz = diez mil, tres veces más que los falangistas, un mil menos que los Peltastas y tres mil menos que los jinetes, total treinta y siete mil menos que las fuerzas de combate en Gaugamela de un total de cuarenta y siete mil, bajo las miríadas del Myríaz de Falangistas socavados por sus Xifos en la zona del calcáneo derecho de cada hombre fiel bajo su comandancia, antes de enfrentar a los Aqueménides. Siendo Omega y Micrón en la cartilla bélica de iniciación de su causa dentro de la profética en todas las necrópolis de omega minúscula (ω), hacia un Omega que reafirmaba la mano enhiesta en San Juan el Apóstol de reescribir dos veces el Apocalipsis, siendo la misma pero con la voz de Vernarth comandando los diez mil falangistas, que conformaban brechas inter generacionales, mas de antepasados alienígenas mimetizados. Para tal efecto, abrió las ventanas con sus pilares envainados con tetra cloruro de cloro en ángulos sólidos de Ω, en lo que era Virgo institutionum/Oarion-,entidad que inmiscuía por proyecciones y fugas que convergían en el puntal del omphalos de su padre celestial lidiando en frecuencia y exangüe de inmortalidad, constándose desde un ser auxiliador hacia los planos de reprogramación subconsciente y perspectiva. Con sus brazos alzados, en cada zarpa una espada alzada para agujerear el punto de fuga entre los espacios que se adstringían, bajo la proyección sólida desde un observador que inhibe ad limite la biomasa en todas las repastas de filtro acuoso y lúmenes, hacia el trono del guardián angelical de avant gard por el estereotipo y esclerosis de Zeus de fisicalidad disociada aún siendo un ente amorfo y con magnitudes pulverizadas, entre numerosidades de Pi y Áureos, desvaneciéndose sin área ni volumen. Vernarth en su apocalipsis humanoide se trasfiguraba desde un punto sólido en Hiperdisis como asentamiento de fuga directa a Aorion, hacia una superficie de vestigio cónico en tridimensionalidad hacia Andrómeda, Vía Láctea y el sobacal de Betelgeuse. Vernarth distraía los astros eméritos en el rincón de su habitación y en la convexalidad de los puntos de sus padrones celestiales en esferas cónicas de perennidad, dejando solo ángulos sólidos en cada una de las dos partes de espacio delimitadas por dos semiplanos que parten de su arista en común, bajo el concepto exacto ideal y que solo sea posible representarlo parcialmente como duplicidad en paralelogramos con un lado común, simbolizando dos semiplanos, haciendo desde todas la distancias una reclusión de visiones en colofón de imaginación y ángulos aparentes, viéndose desde cualquier punto desde la Bóveda Celeste en contrapunto invisible. Las descalcificadas células de Vernarth solfeaban junto a Sófocles en coros después de la victoria de Salamina. Ya efigurando tragedia en el acto próximo del prologo y de su rayana amistad en su tragedia inconclusa. Continua existiendo en regazos enérgicos para escribir, y Vernarth para disputar los personajes desde un prologo regular escribiendo con su propia sangre los versos que recorrían metros y que se encogían desde los anti-versos cicatrizando en su declamado aliento, y coros que solo el viento esclarece de lo que precede y sucede hacia el sufrimiento, en las métricas del coro de Estásimos que aleccionaban anti-versos, que pretendían arrebatarle de las manos a Sófocles, en la inmortalidad que le refinaba abandonándole en sub unidades. Con máscaras y con ciclos míticos entremezclaba el metafórico facsímil del momentum de separación de amistad con él, viéndolo en un episodio de sus obras y en cambio de trasunto de Vernarth cobijándole a orígenes volatizados en sus coros, convertidos en ondas físicas de orden dramático-oracular. Dioses re transformados en adivinación y germinación futurística, que se ocultaban adormecidos y olvidados en épocas de subconsciencia y de acervo Selenita, sentidos en Colosos de signos de parlamentar, donde el oráculo se recuesta sobre las líneas de las palabras y tosidos de sus “páthis” en el lugar que habla la lengua disociada del núcleo precordial. En desacertada adivinación, la mantica oracular trajo el frio de la soledad y el calor de fuego que adivina los bosques en laureles de dafnomancia oracular, hacia las ironías que destierran los sistematizados degradantes del sufrimiento nervioso frenético, quemándose en morosidades de neurastenia antes de un elixir de omega neuro-análisis, dado a pasiones ontogénicas antes de desbastar la protuberancia nasal que cruza la trompa de Eustaquio, y por la sanación al fragmentar con el olfato la existencia de otras anfibologías genéticas a mito génicas, que bifurquen la impugnación de la irascibilidad y la decepción de llevarlo consigo en este pashkein, llevado desde el olfato al desencanto después de miles de lunaciones infortunadas contra el tósigo que priva de apetencia pérfida, por sobre quien camina sobre nuestro destino sin saber quién es el que repta sobre un ofidio. Vernarth omega se auto erige como versátil columna que temporaliza los hilos de su orgánica cerebral, creando logos sinápticos en Pashkein en alerta abandonan el brazal que reescribe su atópica biografía heroica Sofocleana tragediográfica, emanados a antiguos transitando en desintegrada y cruenta lid helénica, “Dos hombres omega en velocímetros de omega, llevando neuronas del rebaño anquilosado y frustrado de placer y desbaste de rutinarias dilapidadas de Alzheimer, perdidas en rutinas del simpático distendido y para-simpático, con contingencia de pérdida de substancia gris helénica gravosa; es decir de toda memoria que no peca de ignorancia en el mundo antiguo, en mas de diecinueve horas y deshoras de vehemencia, con abrillantados peligros de revivir enésimas veces en el ocaso de omega, trasunto y recodo biológico hacia el hombre apesadumbrado de congoja, y más distante en todas las laceradas que le han mutilado o casi lisiado en la conversión del esternocleidomastoideo forado, aplastando los hombros y l mágica sanación sobre senos nasales, que estrangulan los dolores al padecimiento selectivo, y en indicativos de martirios irracionales e infelicidad estacional en “combate extremo de insatisfacción”, permitiendo encauzar resilientes que transitan hacia el cuello por razones que ni el cuello lo entiende lobulado al no ser presagiado ni condenado, ni en oráculo ni en su materia frustrante concéntrico discursivo. Vernarth ya se estrechaba sobre el tracóntero Eurídice para economizar sus dolencias, depuestos en plazos que renovarían antes de surtir insostenibles licuefacciones y derretimientos sinápticos, extra energizados de amollas de pura ley natural y de lunación que reposa del inter milenio, latiendo de éxtasis en suttas budista, y en la adaptación de la carne en las hipersónicas cisuras del Metelmi, en los apegos que aun laten sobre la dermis del dolor. Vernarth saca su espada Xiphos de fenoménica estructura y la corta sobre el Sutta o sermón que le remedaba al compas de la lunación, haciendo de esto un sabotaje de redención y anti-verso desde la corte de Sófocles, tal mito-saboteador y anti-valor, sobrevalorando artimañas de la misma tragedia utilitaria, venciéndose en la cortina del duelo y tristeza desguarnecida superada por el duelo estoico y del júbilo. Desde aquí Vernarth, abre las puertas del Sheol, ochocientas veces enloqueciendo de valor omega, que por reiterante omeganimia crea la numeración del anti-verso y sufrimiento que ni siquiera se duerme mas lejos de la partida de un alma y un cuerpo solamente dormido de concavidad de omega, superponiéndose en dorados cofres trans-finitos, que reordenan los naturales numerales con las de omega ordinal trans-finita, pero sobre gires sin fricción de otros omegas que se quebrantan en las reglas de recirculación sobre alfa, en niveles supra omega como párodos, estásimos, episodios y éxodo paradigmático Vernarth-omega.

Prologo Omega I: “erase una vez, entre lluvia de nubes cargadas de dramas, en un tiempo que era de régimen orientada del sobacal de Betelgeuse y Aorion, 334 a.C., era la penúltima briza de Tsambika, en la devoción espiritual que se cernía sobre la voz unísono en el magnánimo coro Zeusiano, como suceso de alternancia de aprisionar pasado y futuro en un episodio del presente acto. Los expectantes curioseaban el maquillaje retocado y consonante superlativo del drama, en un lugar incorpóreo, pero de buena fuente narrativa al fructificarlo. Aquí el mito es verosímil, ente todo lo mítico, más que todas la súper sumas de expectativas del Estásimo”

Párodo I: “por las sumisas palabras en el proscenio del fuego tridente, donde he de calentarme las manos con cenizas de fuego eterno” (Dirigiendo las escenas por el corifeo, existe el amo señor que en llamas por números desiguales, peonaba en el Aulós y flautines, que de cuyo pies descalzo orillaba el albur de los vientres de las damiselas Ménades aunadas en procesiones, entre príncipes, potestades y danzas dionisiacas sujetándose por los Pufios; en liturgia baquiana y ceremonial cerca de Vernarth, llevándose cada siete minutos un vaso de animadversión, en catadura de su meñique, que rechiflaba de proxenetismo orgánico, junto a las bailarinas levantando un brazo y dirigiendo la palma hacia el cielo, mientras el otro permanencia abajo con la palma hacia la tierra; en esta posición que ya se encontraba como Vernarth sepultado por las mareas de Patmos divagándole en tiempos que señalaban la entrada desde Marte a Júpiter y de otoño a invierno en quince tiempos consensuados con Sófocles, pendiéndose desde el antepenúltimo hacia la entrada con su voz temblorosa desalada…, tragándose en su propia tragedia)

Estásimo I: “Por el hemi-cuerpo derecho, Vernarth entonaba lo que su lateralidad le exponía en duras penumbras por el transcurrir, mientras Hera le blandía sobre su existencialidad nubes de avena y caramelos que en liturgia de homilía le personificaba el Estásimo, en intermedio coral sobrellevando sus manos encolerizadas de trágica pasión en su frenesí, desencadenando oratorias de auto-culpación, desentramando drama-trágico, y en cada pausa la emoción que se acompasaba en nuevos episodios de atizarse”

(Dice Vernarth: “ Sometido a partes que no son sus partes, pues mi dolor me ha cegado, donde ha amarizado el conflicto de interés ético, si es que las estrellas como publico ovacionadas son envestidas, que sentencian la contraposición de otras menores estrellas que ovacionan lo que no brilla. El principio del la voz infringe el normal paréntesis que es regido propio de la voz omega, mofada en modal de cuatro magistrados en martirio de una idea de procesión, estando cada uno con su toga y súper privación, ante mí que no he de ser quién reconoce si seré el que soy, sobre el séptimo juicio de mi ética sobreviviente)

Episodio I: “Vernarth extrapola los valores de su juicio, que anulan el primero, el corifeo dirige su promenade desde la campiña sobre su Caballo Alikanto” (Dice Vernarth: “he instanciado los escalones que por el porvenir crucé contigo mi alazán, si he de cantar con afligida voz, ningún coro podrá seguirme cuando ya no estés. Empero he de pautear lo que personifica quien a mas de mil millas lleva consigo el candelabro que abre la luz de tu gazapa mirada…”

Alikanto plañendo dice: “Desde los lustres de tus latidos, ofusqué al carcelero desde tus costillas, para preferencia de quien te lleva aun mas allá en tempestuosa prosa pro egonista”

Éxodo I: “A veces los finales huelen a campos de lavanda, donde se oye el llamado del todopoderoso, para llevarle sobre sus cargados plantíos que van egresando de los diálogos de la tarde con su crepúsculo a bien de estrofas que huelen a unción de lavandas, separadas en silabas y tónicas que encorvan mi encanto, por no decir que fui ungido de Lavanda cuando era niño” (En quince tiempos, en silabas y rastrillos, se esterilizan las frases de sus párrafos dejando muda la audiencia, sin un gesto ni palabra que emane desde un sacro paraíso, más bien del Estásimo que nunca purgó la omisión de la silaba que no es proscenio ni tridente, sino que es diéresis sobre Omega entre silabas de fuego que arden desde su proscenio y talego)

A escasos y precisos cambios de conciencia, Vernarth se arrima a su Punto Omega, como fin de su yo idéntico a su conciencia. Yéndose de Tsambika y Kímolos acucioso hacia Theoskepatis advirtiendo a Etréstles para bienes de desafío en las postrimerías del Escathon. Su cerebellum espiritual se desvanecía en idéntico vagar por las lejanías de los entes que le competían y le son sobresalientes, re trasformando su relicario Hetairoi aquí empieza su impulso tendencioso de deshumanizarse y convertirse en entidad Celestial, pero con dotación de Noosfera. Las tendencias que se establecen en híper conectividad con él se triangularon a Tsambika, Theoskepatis y Patmos para conclusiones de concreción y de finalidad desde un rudimento de deidad de Universo, reprogramando el final de humanidad restringida a un mero limite de moralidad o dogma declarado existencial. La Omeganimia existencial de Vernarth se adicionó en el efecto del Cinabrio que ya empezaba a desacoplarse en su contendida materia homínida, para efectos de extensiones mancomunales de espacial catabolismo somático, atrayendo grandes dilataciones del Espíritu que les llevaba en cosmo-génesis, previo a la humanitaria precognición y de su inquebrantable contingencia. Dentro de los puntos Omega, su desdoblamiento actuaba como estatua incorpórea y redención de semejanza y humanidad, llevándolo a un auto complot, de abandonarse a su propio e igual, por lo que dure la evaporación final sulfurosa del margen de abstracción del Cinabrio, después de unirse en todas la líneas cuánticas, física y biológicas, haciendo del Duoverso una inter cámara de prior proceso de cambio, para sensibilizar su imagen de Hombre físico-químico, pero de Dios y sus almidonadas potestades. En el catalogo de hommo sapiens se expresa en los seres caídos bajos los brazos de su espada y de límpida diana, más que en su propia lengua cortante acerada hacia el punto de unificación dimensional de bien lograr espacialidad y volumen, solo al contacto de los desprovisto de una espada Xiphos. La conciencia raramente se avecinaba a su compendio de enésimas, mucho más de los que recirculan en la cuántica astrobiológica, creando invidentes universos particulares y patrimoniales en base de enésimas de bytes, que seguían reorganizándose en la personalidad de lo desconocido bajo los cuatro puentes de conciencia unida en su propio tractátum impersonal. La trascendencia de base dato de conciencia radicará en las Ménades, y acro-magia, que se extenderá por las extremidades de los Ninfeos, para re poseerla y llevarlas al confín en paranoia mística, quizá hacia las Vírgenes Vestales corporizadas para purgar sus derroteros que advierten una variante de la licenciosa partida de los versos al procurar vaivenes finales, que no son para más bien de despojarse de todo antes de que rescinda el Universo de sus limitantes intelectuales contraídos en un Universo Imaginario orgiástico, y de la precariedad del concepto, trasportándonos a los orígenes de las especies y a su origen conductual como éxtasis de pérdida del sentido y l razón, por esto Vernarth las lleva consigo para su bestial y enajenado percibir de realidad inherente a su opuesto ocaso. El ministerio del sacramental misterio, es conciencia de un ser de engestado Dionisiaco queriendo ser del paroxismo su equivalente, en un eterno efecto Omega, para fines de omeganimia en un caos consciente, siendo la mismo porción de omega ad límite de su secundaria personalidad renuente de ser, para fundar una eremita soledad sobre su ego desierto redivivo, residiendo en su ser al bilocar con dos idiosincrasias para un Thiasoi Venarthiano, sucumbiendo de ingravidez sobre todas las Ménades y la embriaguez de comunidad de la opacidad y de la sobriedad que oculta el lado obscuro de la nueva sistematización de naturaleza, habiendo de estar en la representación de la imprecación de sus fálicos actos, ante comitivas que solo recogían l vómitos espasmódicos en excesos de hegemonía de los Cepones que colgaban hirsutos en tragedias familiares en mito generacionales de caracteres Dionisiacos, agraviando de complexión en alta competitividad y alta tajada, de dislocados cosmos y recelosas desproporciones constreñidas a decisiones univocas, para honores que esperan caídas de omegas estilizados en todos los ensamblados y en las copas atiestas de vino, en los grandes paneles decorativos y cargados de oro de primer grado para un fin de holocausto y sarcófagos en destripadas estirpes greco-romanas, en agrios desconsuelos e irracionales ninfas Ménades amarrándose de los misterios del punto omega misterioso intoxicado de su lascivia existencial, erogándose en las laderas de todos los mogotes conurbanos tras el primer confín del misterio Dionisiaco iniciándose, y autoproclamándose en obviedad de retrato pictórico, enológico y bestial. El desvarío era trascripción de razones perdidas por la Omeganimia Vernarthiana, a veces el desproporcionar de sus pasos por más de lo que se debía generar, se objetaba en los círculos del monasterio de Tsambika. La unificación de Adom era confundida por vino viscoso del misterio de follaje del árbol Diospyros que les llevó por enigmáticos desentendidos en sus prácticas primarias que se despedazaban algunas somáticas del orden del tercer cuerpo, que aun se trasminaba al ser de ultimada materia orgánica, rehusando desparramarse en los puntos omeganímicos. La conciencia de seres replicados de si mismo se desafiaban hacia la perfecta copia de su alter ego trascendente en un entendido presente-futuro, elucidando a quien o quienes desmitifiquen las visiones de una creación arbitraria aliada al mito-verdad evolutiva, ante cualquier desfase de gestación real humana, cónclave de un cercano Cristo piadoso y vencedor legado en nosotros y prosternada hominización a un único direccional de voluntad. Ahora todos estamos en los acueductos de la ciencia y para espécimen de tipificación sempiterna y frontalmente vista de un Dios-Mashiaj, como ordinal inclusión y mayor diversidad ecuménica del Kathartyrium expiación de lo recóndito, con variables de jerarquía para una escalonada motricidad, acaparando la atención de todas las potencias del mundo Cristiano en un punto Omega que parecía ser Alfa. El sentido del Duoverso en Vernarth Omega hace repensar el fenómeno central de pensamiento frustración y sociabilización de especies lejanas desde un dogmático ostracismo redentorio, hacia un refractario razonamiento empático y ultra-racional. La supra inteligencia ha de devengar en ellos y aquellos el punto pre-existente de dualidad para reunificarlos en Patmos, como única acepción de brío y biomasa evolucionando sobre la materialidad súper a dimensionada, que en mayor radio habrá de entregarse a quien hable con vocablos de espíritu viviente y no complejo hacia todos los procesos de convivencia emancipadora y toda autoría personal sobre niveles de relativa absolución y de mediana integridad, dirigida a una compleción unitaria elemental de instinto animal custodiado del instinto del Ser en riesgo!, que en su similar renazca la despierta materia-vacía en másica dormid en la multiplicidad despertativa animal. El hombre se erige en su memorándum recodado y fatigado, como un altivo-memorial, evolucionando en la muerte cósmica de transversa molecular, que nos admite en su vestigio de complexa extinción, pero no de desliz humano en escenográfica acidez y auto erigirse sobre la real creación de ADN, que se revierte de una formalidad de anillos reiterativos helicoidales, por las alturas de quien oscile en sus emparejamientos acoplados de silenciosas emanaciones de probabilidad, de naturaleza de origen real y perfección estructural. Los escenarios de aceptabilidad derivan del concreto factible y aprobación de tendencias de movilizaciones de estructura de vida y códigos mayores de los que limitan residir a más de un cuerpo fugaz, residiendo desde un cuerpo incorpóreo y de capacidad cuantitativa de vida y de extensión de existencia, súper existiendo en las alturas de las Virolas helicoidales, que podrán variar mas de los que son, y los que podrían ser, sin ser vistos bajo una mirada científica. “Convirtiéndose en mecánica de maduración que alquila energía del mundo material hacia el pre- espiritual, como partícula en movimiento de la materia inerte a parasitados radicales libres, que se re-energizan del misterio del umbral helicoidal y el misterio Aramaico de los Olivos Berna.”

“Se disgrega Vernarth en Omeganimia con laxitud hacia Aorion, descendiendo de la tenebrosidad hacia la terrenidad de Patmos, sumida de Fogosidad estío y re sombrío, desgastando los silos del ADN en los albedríos del mundo automatizado del Graikos o Calígine”