Códice Raedus

Desde la intersticial bilis del Profítis Ilías emanaba la inaugural armadura de los códigos de euritmia de Raedus, con traza tipología de las tres áreas requebradas de energeia purpura que ascenderá desde su basa elemental del contrafacto de la melodía del Raedus. Primero con parágrafos del Profeta Elías en la porción de los primeros 103 metros más otorgando al contrafacto melódico mismo con texto del Raedus, que serán epígrafes de la rítmica del aleluya y comienzo del Kiria discantado. La polifonía será la elevación de liturgia que se entregará doblemente para en el conducto que lleva a prolífica ascensión a faz de la superficie del Prophytis Ilías. La Hipóstasis será la sustancia, mas de un ser a  modo de verdadero unificado al todo de la realidad del Áullos Kósmos.

A 1,7 años luz la cuarta saeta de Zefian iba compareciendo para ordenar el Áullos Kósmos, clasificándose del Vas Auric que concluirá en la retina que queda del afirmamiento de trayectoria como saturado extra terrenal. La cuota de profecía en la tectónica surgirá del acantilado y fallas de masa rocosa sobre bloques superiores desde este afloramiento hasta las capas inferiores. Desde el inicio de materiales aloctonos sobre el boquete de erosión donde entrarían las Sybilas y Profeta Elías hasta los 103 metros de la cota.

Códice I – Tectónica Nihil

La honra Cuenta la Regresiva Leyenda de esta buena pieza de Carne Corpulenta y cerebro también, naciendo para escribir de su astrágalo su terminal sílaba entera agonizante con sangre de Corceles Etruscos y Macedónicos, cada cual teniendo dorados piercing colgados internamente en uno de sus seis senos paranasales, sellando la vida de este sanguíneo celante franciscano atemporal espadero, que con sus últimos cuatro molares cederán luz amalgamada Cristalina desbordante en encías del lapso que se empapa de sangre en los campos ecuestres. En este códice la Sibila Pérsica ingresaría por la cilíndrica bóveda, ella avanzaba con una luz encerrada pisando una serpiente bajo las aceradas pezuñas de Alikanto. Ella misma con su velo y candil anunciaba la llegada del Messiah, aquí mismo en semblanza despertativa se invoca por el honrar de su venida a Padres y Madres. Las Almas de Trouvere comparecen junto a Estratónice, Lochnith y Wonthelimar.

Dice Lochnith: “El mundo abdicó el pontificio, se han corrido los cortinones para que ingrese la luz, Moisés ahí ha de venir con las verdaderas cortinas que albergan los lunetos, los tronos de las Sibilas y Profetas que nos avenaran milagrosas salvaciones que nacen de su entelequia, para quien es prohijado en milésima porción de luz que prorrumpe como asunta señal, testamentaria del Apocalipsis al Poielipsis en su creación estamental donde habitan en los bisbiseos de Emmanuel, en versos bruñidos y oraculares de Sibila, hija de Dárdano y Neso, con exiguas diferencias y metrajes entre Helesponto y Dardania, como Jerusalén y Bethlehem, esta ultima entre lo que va crecidamente en Ein Karem, mas en correspondiente bifurcación que va aproximada al baptisterio. La Primogenitura Hexagonal mandatará trances de los hexámetros, ante hectómetros que harán evidencia del Iscatón, “Tercer mundo como realidad consistente, real que nos llevará a la esperanza de una vida colmada adiestrada”

Códice II – Tectónica Supra Litosfera

Tres águilas blancas decapitadas volaban por Tel Gómel, llevaban sangre en sus zarpas retorcidas de espinas turgentes. Traían el vaticinio de su doble muerte pronosticada con su doble coraza puesta de doble casco que transmutará las sortijas del pútrido Thanatos por las heces, por sus labios deslucidos débiles en Él. Vernarth les había enviado una misiva con las Águilas en vuelo bajo; todas ellas eran vestidas del hedor de campo de niebla amarilla y negra batalla. Sobre la limosa pezuña de Beelzebub que se erguía en las de Alikantus, hipaban sobre el linfoma del tamaño de sueño de seis décadas en su crisol caballón, que resollaba purgas por su hocico lleno de restos de linfa quedándose en los intersticios de sus dientes Bruñidos caninos-alanos. Su corazón se reconvertía en una coraza roja ad limitem con el azul del endocardio floreciente, al ponerse en el crepúsculo del reventón tumbado del viento Eolionimi y Shamal cuando iban rompiendo la vertical con la Jáquima de su codicioso corcel esculpiéndose helicoidales esteras volátiles de las catacumbas de Markazí, donde residentes de su estirpe forjan moradas en abominaciones vidas que renacían vencedoras desde el fuego culto a una ciudad que alberga su verdadera Vida y Alma en la Sibila Pérsica.

Canto de Wonthelimar: “ Ya los velos se han recogido, llevaremos cirios que alambran las almas liberadas de Trouvere. Gritos de prosperidad nos esperan, desde medrones que renacerán de la presencia inmanente de ella misma. A metros sobre el nivel de la litosfera se asomaran Anillos Ibicos hacia el encuentro de una terciaria trotaconventos en la Saeta de Zefian. He aquí donde se interpreta la ley, futuro nos da el gallardete de justicia en demasía de la Luz mas allá de la caverna que nace en los turnos del tercer mundo. Dícese de los Meturgeman o Rabí que desglosan avatares de avances por fines descentrados si han de ser verticalidad de las Sibilas con la mente de Dios. Así vamos coronando por este axón de fatiga espiritual centrando en nerviosa excesiva que sale del cuerpo de conciencia del cosmos, trasmitiendo impulsos del mismo por ligaduras de Elías donde su motora estructura de maestro urde el testamentario de Leví, griego Arameo Leví en Qumram, subsistiendo a gran velocidad del cómo de cómo ha de transcurrir? El Messiah sacerdotal interpretará toda la palabra del Mashiaj en el Áullos Kósmos de su orden motora, he aquí el Messiah Sacerdotal y patriarcas como Set, Enoch e Isaac teniendo ingentes labores de desentrañar ilusiones y misterios del cosmos de la misma manera que el ángel intérprete las nocturnas visiones en relatos Apocalípticos de San Juan Apóstol”

Códice III – Tectónica Cuarcita

Los desleales Fantasmas provenían desde 70 km de la ciudad iraní de Shiraz provincia de Fars, cerca del lugar en que el río Pulwar desemboca en el Kur (Kyrus). Su construcción y destrucción serian provincias que serán sometidas hasta la conquista del Imperio persa sometido en octubre por Alejandro Magno. Persépolis quedó convertido en salas del Harén y sexo de imán bizarro entre Dioses masacrados. Las transiciones de pórticos por los lados son unidas por torres angulares en la Apadana y nudos profanos. Las dos grandes puertas quedaron abiertas en la eternidad gimiendo sales en interminables haberes de predefinición y recargo en su malogrado grado.

Aquí estaban los camaradas de Vernarth atosigados de preparativos y atuendos de losas de Marte sobre sus hombros, tras tempestades de oráculos del calcinado sol en sus cabezas. Anahita; diosa de la naturaleza escancia las aguas benditas de la naturaleza que lavaba con morbosas lluvias los cuerpos de los caídos en traposas batallas con los gallos de Zoroastro, rebanando el palanquín donde están sentados y embelesados en politeísmo de Ahura Mazda casi como claustro y capota, ad portas de calzar los atuendos monárquicos de Macedonia, ante su reino vencido por la sojuzgada constitución de sangre dorada de Alejandro y Vernarth ligado a su Macedón o Zeus, plenamente Helénico que corría vastas sendas zancadas por filones de calles enmudecidas de piedras adoquinadas basálticas, y obsidianas entre paraísos de vendimia y avienta. La sibila Eritrea muestra su velo no solo recogido sino significativamente anudado sobre el vientre que alude el estado de gravidez de Virgen en la Encarnación (escena de la Anunciación). Los metrajes de ascensión se ven determinantes en los primeros 103 metros de escalada insinuando los apelativos de Erqia, Eriflam Herifle y Riquea.

Canto de Estratónice: “En el mármol pernocto de blanco apeiron de materia infinita, indeterminada exenta de cualidad que se halla en eterno movimiento del Eolionimi, que ha de morar en su vientre un salvador níveo desde el Áullos Kósmos o paraíso de Vernarth, el vocablo dirá lo que ha de rescatar la vida de los mortales, las facetas de Katapausis desagraviarán los efluvios hebreos en ponderación del puntal de la virola que abraza la saeta de Zefian cayendo desde la altitud. La bi-faz solitud, traspasará el terraplén rocoso de la cima del Prophytis Ilías, así con tiernos metros atravesará el Fero o ejecución de absorción de su Santidad y Salvación de la Humanidad”

Códice IV – Tectónica Cenozoico

Desde Rodas la escala temporal geológica, nos aportará el marco de evolución del manto rocoso, y superposiciones en pasar del tiempo. Registro fósil de organismos que subyacen en capas o endodermis de prehistoria del Dodecaneso. Vernarth tras cruzar el Helesponto transgredió el Arroyo sucedáneo a Sudpichi como manto ingrávido de una Machi rogando al Kósmos de Negechen por desvencijado Rehue, profetizándole sobre sus desmembradas manos, sobre valentía con la gran asistencia en 300 años de almas Nge-Nge Mapus de furiosa nariz que propulsaba su ira; substituta similar con la cual se desató el nudo de Champollion de alguna esfinge que iba destapando alegorías de Pandora desde los Valles de los Reyes.

Canto de la Sibila Líbica: “ Las bujías se inflamarán, Iridiscentes ojos del Mashiaj centellearan en probable asentamiento mortuorio de Alejandro Magno en el oasis de Siwa: “Oh mi cálido viento de Libia que lisonjea mis mofletes, mis hombros que se estrían en luz de la callosa convivencia cerebral de Zeus. Canto por ti mi Didaskein; tratando o enseñando al desconcertado rebaño que confunde los menajes que nacieron a. C., no habiendo reminiscencia de Irradiación en maestría del continuo tiempo de no contravenir de ignorancia, pero sí de encontrarle avenido y refulgente…!

Códice V – Tectónica Brisehal

Por el infecundo desierto Dasht-e-Lut de Brisehal, el descomunal sombrío estructura le movía cuando se revestía hasta todo medio oriente aun desobedeciendo a sus patriarcas; seres despoblados de sitios de contemplación que estaban emergiendo de su gran montaña con su desierto encantado. Rebosaban los lémures deambulando vacíos como queriéndose asir de postrimeras centellas de astucias que quedaban por rendir en su propio destierro desencontrado. Brisehal era un eminente alcor con cabezal de can similar a Anubis, mas sinnúmero de veces del tamaño hacia a lo alto, así mismo del atributo del clorhídrico como perspectiva de feligreses para entrar al jardín-reino de Los Cielos y sus regazos. Antes de temblar el día con el movimiento de sus estremecidas pisadas, Brisehal estuvo dos años moviéndose día y noche en la superficie que le hacía atrayente de lux Solaris, Brisehal en este quinto códice se licuaba en la capa negra de los túneles de viento que se cuenca por Dash-e-Lut, hasta la capa sensorial de Dasht-e-Kavir, atrayéndose por el túnel de la gruta de 308 metros de altura en Patmos geológico, todas las esculturas e imágenes de las cúspides se hacían cercanas a los 103 metros de altitud inicial en este subterráneo vertical en acoplamiento con paralelos que replegaban en cúbicas toneladas, taladrando dolinas o depresiones geológicas en la extensiva de Lut, para un gigante que nace de lamentos y laceraciones de Vernarth cuando era tutelado por saetas en medio del campo del sitio bneligerante Gaugamela, incluso conmoviendo a Maceo. Cuando se movían estrepitosamente las dolinas de menores serranías se concebían deducidas con el mayor efecto de sus nervios giratorios, apareciendo inmensos tronidos que incluso se refregaban hasta los nimbos esferoides enrojecidos por la algarrada de Dasht-e-Kavir. Giraba de izquierda a derecha pretendiendo proscribir el Desierto de Lut entubado pro generación por sendos haces de cuerda óptica o fibras de alta densidad que el energizaba, que podría cohabitar junto a Vernarth habilitándolo en la odisea del Horcondising (Paraíso de linaje de Vernarth a Gaugamela).

Canto de Brisehal: “El velo cobija la indiferencia se ha anudado del abdomen eclosionado de la tierra, la dolina me protegió del folio que permuta que hubo o ha de acaecer. La gesta de todos los que sufren de pie y recostado tienen tres rutinarias abortivas en su gravidez de blanca relativa, que hizo anidarme en el amor hacia mi señor Vernarth. La Sibila Eritrea ni en griegos ni latinos ha de sortear breviarios del pontífice máximo que habla mientras dormita con anilinas noches donde nadie perece despierto.” Sibilino por el saudí, desde el vórtice se encaminan los golfos que se esconden desde donde renacen como coros de Esquilo detrás de primaveras de Agamenón, donde Clitemnestra abre llanuras que hacen correr el Shamal por su seco talante de rocío, pero húmedo de savia en Eritrea en afrenta de manantiales subtropicales que desecan lagrimeas del recio cuerpo caído en lagrimas que no se oirán por el tenaz cáñamo…

Al-Haffar, terciado está con las saetas en sus muslos, brazos y pectoral donde la estrella se hace abierta brillando para quien muere por ella en los primeros fucilazos de la noche en Thorayya con violentos abrazos para recibir a quien desde un códice recibe la quinta escudilla, para violentos vientos de pescadores que se zanjaban de viento y polvo fino de hendidas manos de Aldebarán, mirillas de sentinas de ogros que nacen infernales para morir como piadosos en brazos de la Sibila Eritrea, en prólogos de Brisehal con tantos metros de envergadura no obstante que ningún centeno en grado mayor haya de hacer ceremonias en gajes de una revivida Sibila Líbica.

Códice VI – Strigoi Astenosfera

En la primavera de 331 a. C., Alejandro Magno dejó Egipto regresando al puerto de Tiro, donde estaba su flota. De allí se dirigió a Antioquía cruzando el valle del río Orontes, y llegó al Río Éufrates a la altura de Tapsaco donde fundó la ciudad de Nicéforo para que fuera una plaza fuerte y depósito de los suministros del ejército. Aquí supo que Darío se encontraba en Arbelas por lo que cruzó el Tigris y se dirigió hacia el norte bordeando la ribera oriental del río. La sibila Cumana se encontraba en la cota 97 del túnel de viento al auscultar estas ondas, muy cerca de las dolinas en avidez de la Pitia Délfica con estos adivinatorios prosélitos que recorrían los pliegues de su atuendo en plises de su caterva adivinatoria cerebral. Su relatividad Cumana se distendía de la entalega del Mausoleo, profetizando vida para todos en pasión del vivir juntos con cuerpos abandonados por las almas del Devotio, la inopia del alma que se escurre amilanada por no quedar desolada entre medio del pergamino de Lilith, ofrendas del Strigoi por incumplimientos de turbadas visiones en oscuridad de caverna de Chauvet, al sacrificar senso-emociones competitivas del Votum maléfico de Lilith. Solo uno puede existir como parte inviolable de tradición del castísimo Wonthelimar, tanteando la Xiphos con humanas badanas en ofrendas tectónicas frisando la altitud 103 del túnel de viento del Strigoi.

Vlad Strigoi Canta: “Mardiath,
noble y leal húsar del mar de Vernarth, Jefe de las flotas del Golfo venía por la cubierta, al dar la vuelta por el bauprés se ve recogido impactado por maromas en parasitosis que brillaban como extraviados remos de dioses en súplicas que se sentían en chiflidos del viento. Se acerca y desciende por oscuras escaleras tingladas con dirección al pistón de agua, cuya herejía resplandecía en una nave Vladiana se pendenciaba. “Cuando me adiestro en escribir al decir quién Soy ó el que no Soy, solo recibo abscesos de multitudinarios Saecula Saeculorum, no acertando fundamento para confesarme. Dicen no saber que revelar debido a que no hay contenido que se compare a quien no tiene Edad, Vida ni Compasión, que solo he de comunicarme como mensajero Strigoi?.
Ahora sé que nadie cantará mis pensamientos, no hay tinta que ose untar un comparable cálamo que resista mi palabra de amonio Strigoi, usurpado de un navío Balinger a unos piratas flamencos secundado al lateral por una barcaza de Panescalm que tiraba a 64 mil cuerpos masacrados de la Peste Bubónica. Mardiath, egresa del balinger y le deja su espada a Vlad junto a una tabla geográfica para reencontrar destino en alguna doncella que atienda sus trastornos, más que un ganglio supurando de su postración. Remonta el rumbo hacia Tiro para encontrarse con Vernarth, y secuaces para dirigirse finalmente a los campos bravíos de Gaugamela”

Prensiles Ctónicos se referenciaban a dioses espíritus telúricos del inframundo tectónico, por oposición a deidades celestes apareciendo en la tubular ascensión de viento cálido que coronaba al consecratio, que estaban arriba esperándoles. Las oblaciones de luz iluminaban partículas de carcoma que se suspendía expeliendo las que se imantaban de la materia fosca. La inconexa sintaxis se hacía periódica en palabras de Strigoi desde el Capite Velato o cabeza velada desde el balinger Strigoi que lograba resituarse. En doble aumento de savia lo hacía menor para resistir su vida, y cerrazón yaciendo mínimo ante Wonthelimar, y Mardiath que le colmó de compañía del cáncamo que sostiene la vía de su hosca vida.

Canta Mardiath: “Mis tropas partirían desde Tiro donde se encontraba su flota, provenía desde Sudpichi desde el Imperio del Horcondising. Cuenta la leyenda que en las alturas del Golfo cuando su ejército venia navegando, prorrumpe sobre sus escuadras una misteriosa tempestad de calientes aires de Ormuz a la altura 665 en millas de Um Kasar, habían encontrado un navío procedente de la actual Rumania. Al divisarlos e intervenir dentro de esta frígida nave, nada había, solo crujidos de mástiles, y de la verga mayor que estaba espoloneando, mas si iban presentando telones de los empalizados que provenían de Sighisoara/Transilvania; donde el semejantísimo Vlad Tepes se constaba sentado detrás de un aposento de capitanía escribiendo en su escritorio. Cada cierto intervalo el sacaba un pañuelo para secar su sangrienta nariz, como pizca de tinta gelatinosa, umbrosa y mancillada”

Canta Isaías:
“La presencia del versado folio correspondiente hace relativo de la profecía del Emmanuel nacido de una virgen, que se asocia a similar profecía Virgiliana de la Cumana justificando su simbolismo profético. He aquí la amonestación que ennegrece los cielos donde su luz se retracta, miles son encadenados durante la anunciación de un milésimo que trepa abismos como el fatídico Strigoi, solo son pasturajes tribulados que habrán de trasplantar rebeliones que yacen dormidas para aviento del ideal de incipiente dominación espiritual vestida de execración. Se ha desatado la conflagración del corazón que resiste su muerte y agoniza varias veces en el…! Las condiciones aguardaran por apóstatas al negarse del agua que no les hace optima, haciendo elíptico el radio de obediencia del corazón Vernarthiano, colmado de gránulos de Physconia grumosa cuya frecuencia se enquista en cuerpos de traicioneros, reinados y fúngicos linajes. El reinado de los santos juzgará pluralidad en tronos con devastación en fatuas beatificaciones en Pérgamo, ya amonestada por Mí.

Códice VII – Báculo de Sheesham

Vernarth sosiega su recostado sobre las literas del fuego de Sheesham, viga e Incienso con ultra poderes olfativos y sensoriales delineaban los núcleos elementales y fenomenales albergando y adaptando híper conectividad con probidad hinduista, el akasha ejecutaba el fundamento esencial en todas las cosas de cosmovisión material; el primer elemento material palpable y concreto era creado por el dios Brahmá (aire, fuego, agua, tierra). Se trataba de uno de los elementos clásicos del hinduismo, pañcha-majá-bhuta o ‘cinco grandes elementos’; su característica principal es el sabda (sonido), en sánscrito esta palabra significa «espacio”. Es la sustancia física eterna Akasha, del éter que fluye por los Akasha-Nautas por Vernarth en cada regresión parasicológica, Vernarth se coge de un báculo llamado “Bastón de Sheesham” lo adquirió una vez ansioso por entregarlo a su amada Toscana en la Catedral Santa María dei Fiori en unas de sus Vidas Regresivas, lo esperaban atónito por Tiranizada impulsividad de los nobles en Florencia la cual una vez más venia retrasado de labranzas de la cebada y dioses fatuos próximo hacia el Porcellino. Esperó largas horas que saliera su amada Maddalena de eucarística ceremonial, mientras el portaba en su mano derecha su báculo, en la izquierda una caja rectangular asible para su mano, dentro portaba esencias de potpourrí de lavanda y vellorita, una sortija con piedra de amatista revestida por un bolo cóncavo de oro, en el contorno supra circular llevaba adornos medievales de plata de Etruria de la Fiesta de la cebada pasada. Ante este aquiescente la Sibila Samiense seguía portando clarividencia donde el profeta Isaías había desatado la conflagración del corazón que resiste la muerte, que agoniza varias veces en el…? Desde hoy desde Kafersesuh en Ein Karem se abre el sello de pernoctación en la cuna donde Mariah se posa junto a su hijo, ya siendo parte de la litosfera de Getsemaní y Vernarth en el corazón de Maddalena.

Filogenia en Getsemaní: “El Homo erectus se cruzó con múltiples evidencias de seres pro evolutivos-adaptativos, Neanderthal/HomoSapiens. Hijos de Israel escribieron parábolas, epístolas, versillos, historias y libros, su tracto vocal y fonético hablaba de tempestades, factores ambientales entre cielo y tierra del “Gran ruido fuera de nosotros, pero poco silencio en nosotros”. Lo elemental es laringe que solo pronuncia la imagen que denuncia conceptos evocativos mínimos del sonido en distintas colocaciones del melisma en mega sonido, hablándonos cómo el lenguaje varía según la historia, el medio cívico-climático instruyéndonos a su umbral, y descendencia al desprenderse por las efusiones aéreas del lenguaje en asiduos niveles traqueo-laríngeo, cobrando autoritariamente intervalos de vocalización y relación de entronque con la agricultura, y toda su dimensión descendiendo por internas paredes pero subiendo por parietales sobreexcites fuera de ella misma.

Del poco aire que queda al mundo para seguir digiriendo transitoriamente, se auto asume dejando fluir su extra-aire que es poseído en partículas mecánicamente inertes, no en santificadas profecías con inferencias milagrosas e Inherencia que innova el factótum en súper existencia de los que aun no perecen por mano de un mandato monárquico. Así el mundo deglute aire en mitades asfixiantes y contaminadas enteras, mientras que otras la redistribuyen para quien necesita sentarse a la mesa a recoger el Pan y compartirlo con los demás a medias. “Aquí resuena el eco de cuerpo Cristológico”, que en arameo sindicará mucho más que un lenguaje en su sangre, grafema y fonemas de estilística de conmoción vibratoria más allá de su profundo tramo, repercutiéndose con la gracia de su enunciado divino” Joshua, traga espigas y hojas de olivo simultáneamente disponiéndonos en sus brazos como hijos de olivo-lactantes, arriesgamos un borrego en sus brazos dándonos de lactar hidro-leche del sustento de un verbo creador. “hecho terminante de preservar el arameo y no extraviarlo con girar vueltas de las hojas en la historia” el arameo debe incorporarse para las veces que Joshua nos pastoree después de más de dos mil años aun. El que está caminando de un lado a otro para decirnos que todavía está aquí solo el sugerente confortar de su andar irá plagiando con su laringe el sonido de su expresión, el borrego es mamífero, mas mamífero que el hombre pues su enunciado formula balidos siempre reflejados en bases de su cráneo, para el resto de sus crías como lenguaje bíblico bajo los arcos iris de Querubines berreando junto a niños rodeándoles en idéntica intención! Homo habilis-Homo Sanctus en proceso que posee ortodoxa base, y capacidad anatómica periférica, atajo pitagórico lingüístico del devaneo del esternón al confundirlo entre sí no alterando su complejidad estructural ni funcional. Del potencial de Lepidópteras e insectos alados, surgirá el fenotipo que relacionará y relativizará la mecánica aramea o método arámico para no extraviar la lengua divina, así como también es sublime torque laríngeo de quien posee sangre y cuerpo arameo, pues su mecanizada mística devora mínimas palabras con máximas en un todo de gamas de cacofonías y campo prototipo: “ Ven a mi campo aquí hablaran las espigas y los insectos más que el propio potencial mecánico de tu Voz”.

El túnel de viento se llenaba de Lepidópteras que volaban ascendiendo en forma helicoidal, todo se sensibilizaba con inminente advenimiento de la Saeta magnánima de Zefian que venía cruzando el perihelio desde el alto Áullos Kósmos, dialécticamente con abundancia credibilidad en el interior del túnel geológico del Prophytis Ilías, aliste a la turgente de su lactancia doctoral teológica. Timoratas y aluengas justicias se entornaban en quienes eran aun fatigados entreabriendo el colofón de días que comenzaban con la identificación del báculo Sheesham, nombrándose regente de tribulaciones que se escurren por longitud de desplazamiento hacia su basal estática, enfocando idiosincrasias e inquietudes del Profeta Elías que les recibía en la cota 103 con pasajes de Corintios “Que los santos van a ayudar en la administración de santos milenarios. Su capacidad no tendrá los límites de su anterior vida terrenal”

Códice VIII – Ultramundis Alikantus

Alikantus arquetipo de su viaje astral a escasos tres días que se coronaba en Gaugamela…! Bulle en escondites desazones después de aligerar sus ígneas pezuñas por las resbaladizas lerapetras de Lasithi, en pisadas que parecían ser los mismos influjos de cometidos que trajo Kanti de Creta que se pirograbaron en el suelo Traciano antes de llegar a petición de su alocución. Recurre a Medea, antes de arribar a Tracia tras errar por distintos lugares en busca de protección y consejos para proteger a su amo Vernarth, mientras se sometía a ultimas libaciones opiáceas de sus vívidas liliáceas, angiospermas encapsuladas en su pectoral derecho en el anónimo de Alikantus pidiéndole a Medea una pócima para poder suministrarle a su amo y desinflamar su pectoral, para así poder usar su coraza Áspis Koilé en combate pues restaban tres días para el duelo. Medea llegó a la ciudad de Atenas en un día tempestuoso con el fusco gris dantesco sobre la palma del acantilado escapando anteriormente, ahora cerca de Abdera, cual de oriente procedía evacuando fuliginosos plectros al poniente. Medea mientras miró al cielo tomó un pedazo de antracita de feldespato para crear jabalinas con aluminio que tendría que llevar Alikanto a su regreso junto a pociones para deshinchar su pectoral infectado, pintó el cielo con grises líneas entramadas alojadas posteriormente en su torcido bucle. Se divisaban desde el infinito señales que venían acoplándose en un rayo de aleación, cuyo semblante parecía ser un rey, era Egeo que no sólo le ofreció hospitalidad sino que se enlazaría con Medea con la esperanza de que sus hechicerías le permitieran concebir un hijo pese a lo avanzado de su edad. La hechicera cumplió sus expectativas, teniendo un hijo al que llamaron Medo. Cuando Teseo, el hijo secreto de Egeo llegó a Atenas dispuesto a que su padre lo reconociera como heredero, Medea lo tomó como una amenaza al futuro de su hijo e intentó envenenarlo, pero Teseo la descubrió acusándola de cometer horribles crímenes y brujería, Medea tuvo que huir de nuevo. En esta cruzada tuvo la asistencia de Alikantus que la transportó volando desde Abdera, para no ser capturada y poder suplementar los potajes que le había solicitado Alikantus, también con alabardas que tenían que llevar a Vernarth para escoltarle de la esplendorosa injuria.

La convulsa Sibila Cimera adiestraba los símbolos del ceremonial dispuesto, forjando clásicos gestos de prodigalidad, nada menos era una cornucopia dada a los céfiros del Ultramundis que revolucionaban los mangoneares que se estremecían en piquetes de las dermis pétreas que vestían las murallas del túbulo final de 103 metros. El canal lactaba referidas inclinaciones de Likantus que acosaba disciplinando la discreción final de Teseo, para terminar con el folio de Egeo descendiente incumpliendo la sentencia de su hijo, evadiéndolo de su madrastra. En este coliseo se arraigó Teseo junto a su madre Etra que no le reveló el nombre de su padre hasta que cumplió dieciséis años. Llegado a esta edad, Teseo pudo levantar la piedra calzarse en las sandalias y espada de su padre e iniciar su viaje a Atenas para ser reconocido como hijo del rey. Desde en esta obviedad Vernarth en el ruedo de Gaugamela le vistió en sandalias Persikaia, que hacían de él quien jamás fuera y si muriera las llevarías asentadas hasta el altar de las comedias de la Tristanía, donde todo aquello surrealista sobrepasa facundos estrechos de realidad más que nada en trasegadas musas en sintomatología forzada de paranoia o de heroína Sibila, que intermediaba en las Armas de Christi en la iconología del Códice Raedus.

Vernarth se sentó en el borde del Ultramundis, se quebró ante el cosmos y soledad que escondía a todos los seres que flotaban en reguera que le colectaba en su hipado, en tal juzgar que rehusaba todas las creaciones al sentir sus lamentos donde demonios le miraban desde la oscuridad que frágilmente acuciaba su magro occipital, atentándole frente a Medea, evadiendo la circunscripción Satánica para contravenir lo pactado con Egeo. La perjura reinaba en dudas de tragedia auspiciada de Komedia que acudía desfilando en procesión victoriosa, cantando triunfos de su dualidad paranoica trágica que similaba entronada en mártires de tribulación, en la simiente de quien no cesa del Ubis Tragediopático, en hechos que hablan del hambre de soledad en todo hombre sumido del Ultramundis como único dimensional de quien arde en sus dudas y Anastasis frustrada. Vernarth dice “ekáthisan” el Duoverso en consecuencia del Universo se sentó para secar sus lagrimeas, entonces Vernarth recibió desde la oscuridad del Ultramundis una luz dorada del Hippeis con aura de Tesalia adonde la krima o criminalidad era acaecida en tres cuartos acechando desde Maceo al confrontarle en la hora media de Arbela, Vernarth se auto-comprime desistiendo ensayos que le procrastinarían ir reconstruyendo cuerpos cercenados ahí más que ir aislándose de sus propias almas, y pecados con almas hebreas de raíz Néfesh que se asían fantasmagóricas en zozobra decapitación de quien vive en el exponencial en soledad del Ultramundis. Inexorablemente la infra terrenal santidad de surrealismo sobrepasa cualquier versículo, si es que Lázaro aquí en el túnel de viento que se levanta ante Vernarth abrazándole, alivianando la congoja de Alikantus de cumplirle su misión.

Códice IX – Ultramundis Phalanx

Los lábaros de la Phalanx se veían desde Asia en algunas de las cuadrillas fieles de Alejandro Magno. Comparecían úrsidos y Anfibios que venían por el paso cercano desde Gorgan. «La Serpiente Roja» era una construcción defensiva, desde aquí venían los palafrenes de Alikanto provistos de grandes camadas de animales para el ente adherido a la caballería de Alejandro El Grande, esta increíble barbacana comienza en la costa del Caspio al norte de Gonbade Kavous, continúa hacia el noreste y desaparece en las montañas de Pishkamar. Proseguían los contrafuertes junto a Osos y Leviatanes, ellos formaban parte de los sueños totémicos que tenía Vernarth cuando asumía alucinaciones dopado por regresivas giras de espacios hieráticos al despeñarse en trances e incorporarse en conexión con sus animales mascotas en ritmos y valses del ovacionar de los atabales. Alikantus venia raudamente volando casi sin detenerse sin distraerse, traía las pócimas e instrumentos de armería de la panoplia, venia ya dispuesto para las horas que venían a diligenciar pormenores antes de tomar la partida junto a la infantería Pesada, Ligera y Tesalonicense. Dentro de lo más elemental de su misión era hacer el protocolar de la pócima, retransmitir la prédica junto al Leñador y distribuir las jabalinas a los Hetairoi de Vernarth, al ancorar las cerúleas pezuñas del fuego ignoto de los Dioses, logra vislumbrar como a Vernarth le sacaban del dorso de un Elefante acometedor, estaba además acompañado por el astuto perro guardián de Alejandro llamado Péritas, que le insinuaba aprestarse y levantarse con ventoleras de belicosos estratagemas. Vernarth venía de su última frugal sesión Opiácea para instituir lianas vegetales nervudas que comúnmente permanecían con algunas de ellas, quedando tronchadas en su vena cefálica y yugular atosigando su cerviz que siempre cunde en laureles de Capullo, promedios de intríngulis que tenía que engullir por algunos días. Seguiría cotidianamente estando unido al infinito que le vio nacer como el Comandante más grandioso de Alejandro Magno ni imaginado, ni cotejado…! La muralla Gorgan, poseía una longitud de al menos 200 kilómetros superior a cualquiera de los muros romanos que se perfilaron en arqueología como obras de baluarte, fue extenuante sobrepasarla tomando rumbo con fieras ya que se inquietaban al estar cerca de Tel Gómel al presentir que se estaban acercando al lecho de Vernarth; debido a que eran sus mascotas muy adoradas junto a los Cocodrilos Tupak. Los Alazanes eran prescritos por un vigilante del muro de Gorgan, siendo del ejército persa que fue seducido por los osos para combatir junto a Vernarth y casco Corintio.

Próximo al Bumodos, ya se veía a Vernarth jugar con sus mascotas, Osos, Cocodrilos, el can de Alejandro Magno. Más allá sumisamente se acercaba cimbrando su cuello escarchado, Alikanto o Alikantus que procedía con donativos y fármacos para su amo traído de las falanges prestidigitadas por Medea. Vernarth se apreciaba casi emancipado de siegas de ramales y cepas venales, que mayormente poblaban su pectoral, ambos brazos llenos de tatuajes pestilentes que le habían colonizado. Casi al anochecer sobre rebrotes y vellos de Zeus comienzan a llegar las falanges de Vernarth, la Phalanx de Macedonia era una formación de infantería creada y usada por Filipo II, más tarde por su hijo Alejandro Magno en la conquista del Imperio persa. La falange macedonia surgió de hecho como una respuesta ante holísticas modificaciones, y de las tácticas helenísticas de estrategas tebanos, Epaminondas y Pelópidas de fuerzas de tierra que desplegaron a principios del siglo IV a. C. para oponerse a la superioridad aunque ya era decadente en formación hoplítica espartana, que se había ejercido en los combates terrestres entre las polis griegas hasta esa fecha.

La Sibilla Europea portaba la Gladius en su mano, mas la intercambiaba con la Xiphos en alternancia por la muerte de inocentes encomendadas por Herodes el Grande, y de la evasión de la Sagrada familia a Egipto. Esto confirma la agrupación litúrgica del Triduo Pascual; aludiendo pasión de Cristo, perpetrando el dolorismo propio del Devotio a su muerte triunfante a su resurrección. El trasentido de surrealismo transporta a San Juan escarbando en todas las capas y hordas de Fe, su componencial de tribulación se movía en la cartografía egipcia y griega movilizando áreas de los triangulares de la Phalanx que se movían en bloque geométrico alcanzando los bordes de la hipotenusa gradiente del túnel de viento que les elevaba acorralando a la bestia que les visitaba fingiendo estar débil e imprecisa.

Las dolinas se colapsaban en miríadas substancias en suspensión mientras las dos espadas Gladius y Xiphos se colmaban de sangre greco-romana. Aquí vegetó el verbo de Elías en resurrección corporal con la similitud del cuerpo observado triangular Lazarino que se veía arrastrándose por la potencia de remolque de la iónica Phalanx en su aquistado. Eran Seres Equis que se abstraían en un arranque del Ser X en su contrariado algebraico; una incógnita o algo que podría tomar cualquier cuantía en otras palabras o algo desconocido, para que algorítmicos enlacen y provean corporalidad resucitadora en Lázaro de Betania dentro de ángulos de Geometría Sagrada. Las airones de oscilación presentaban vivíparos porvenires en observancia de visiones y perplejidad de conciencia, rigiendo fisicalidad que se hacía resurgida en mundos rabínicos desde lo más alto, ocupando tronos en paréntesis más de tres veces ignorando el creer por medio de mayores incredulidades que la verdad directa y breve. Elías el profeta era magnetizado por el Cinabrio que ponderaba en un apocalíptico judío en el cuarto de Esdras, al final del reinado mundano disuelto que se muere en el Messiah mismo. Satanás no se cansa de atacar la credibilidad de la Phalanx en colectores de la dispensación estando fuertemente sujetado del Carmelo e infieles que nunca reviven en sus mismos cuerpos inconversos.

Códice X – Ultramundis Lepanto

De Lepanto comparecían exhaustas Armis Christi con sus ardidos ojos evaporados en estratosferas que les recibía Beligerante, cual si fueran extraterrenales castas asentadas en inflexible hálito reflotando desde su clámide en aspaviento e idiosincrasia, llegaban agrietándose los impolutos tramos desde Tel Gómel, cuando llegaban lo embiste un estratega militar pidiéndole clemencia a prorrogar.

Falangista: “Con Cimera en mis manos y Dorus sobre mi clámide desde el suelo dije; cada disposición que intenté en el doble filo de mi espada lo melló, la superior hoja de la Sansevieria me designó hacia un pasado hebraico y un futuro medieval, era la Espada de San Jorge notificando que mi familia en Kalidona estaba bajo un estado paradojal dado a mis dos hijos mayores eran citados al servicio de la milicia. “el segundo filo inferior de mi Xiphos, la Sansevieria me doblegó ruin ante una prosopopeya al ingresar con desánimo al sufragarles, la esclerosis del alma sigue explotando, superando e impeliendo a mi esposa en astiles de fácil despojo” Sé que mis descendientes quedarán sepultados bajo efecto de reunión mortal en catarsis de Pompeya, el devenir de San Jorge cuando lo patentizó! Todos emigraran y huirán luego de quedar desolados, logrando retornar unos camaradas inoportunos al reinsertarse en la verbena de Santa María en Atenas la Santa Patrona me consoló, preparó mi resistir de tal mal numerario para que algún día dejara caer mis simientes en culturas de arcángeles campesinos con sacros frutos devocionales. Suspiré y gemí restregándome en mis animales! Mis vacios ojos día y noche eran mesmerizados al magnetizarse etéreamente, Ellos lo hacían junto a mí con singularidad de no afectarme, iban por los arroyuelos cercanos a sollozar para no verles desmagnetizados por ciertos efectos fatalistas consumados”

Etréstles conmovido por las tribulaciones del Infante de la Falange, se inclinó imponiendo inexistencia luego que sus palabras implicaran exhortación a Hera por su benevolencia, prohijándolo y parasitando en él para poder residir junto a ella, así quedarían inmunes a vidas progresivas bajo la influencia de filosos estofes primarios y secundarios en las armas de la Falange. Resplandecían los ojos de Hera cuando el alma del falangista ingresaba a ella, no eran vanidades, mas si adviento del vanistorio en ínfula hacia la Acrópolis llevándolo a ella. La Sibila Tiburtina lo sostiene congregándole a sus brazos diciéndole: “Recibirás calor que te aprisionará en la casa del sumo sacerdote, escena que estará represente en Prócoro en el neutral folio correspondiente. Sucesos e improperios eran del pasado que no le destinaban tampoco abroncaban, las Armas Christi nuevamente se arremolinaban con las Almas de Trouvere en los últimos irascibles resquicios de vientos Eolonimi en la holística de todos los vientos que nombraban a Vernarth. «No volvieron a vivir tus hijos oyó el Macedonio militar» La resurrección física de los inconversos toman lugar después del árbol de Marte cuando liberan a los inocentes caídos en la creencia versicular que segmenta el rayo con su mitad donde ningún minuto será capaz de acertarlo. Los pasajes del túnel de viento son el erial que muere revivido por el almocafre cortando fibrillas desbordantes de vitalidad desde lo alto, para desbordarla hacia abajo para quienes aun esperan sus milagros asombrados caminando junto a los vivos con hipocorística nimiedad renacida de la misma sangre que fue derramada. Todo célebre va caminando con gallardetes que se levantan de su propio sepulcro, cortando menores capilares del impetuoso encumbrar de sus pálidas mejillas, donde el cetro greco-tridental será autodominio de quien se fuga libre resoluto del árbol de Marte. Ahora yacerás junto a vuestros hijos y estarás entre avellanos y Eolonimis haciendo los redivivos de Tágmati u orden de sucesión de Polis como unidad de élite tribulando los tramos finales de la recta del Ultramundis al frisar los 103 metros glorificados”

Etréstles durante el milenarium de la Satagenesis y Deidagenesis junto a Heosphoros y el Uomo di Valplacci prosternaron a Lucifer ante Etréstles (Koumeterium Messolonghi, Cap. 45 – Palibrio USA), refluyendo y emulando guerras del Peloponeso, siendo este un fortín del general de la flota ateniense en la Grecia occidental. La mentora flota era dirigida por el almirante Formión que derrotó a todos los lacedemonios en Naupacto. Cuando se aproximaban a la provincia de Nafpaktia del Nomo de Aitoloakarnania confinados seguían indivisos, ingrávidos almizcles diseminados cuando iban desintegrando almas inmortales con menoscabo del respiro exhalado que se extinguía en su ofrenda. Es así como podría provocar alguna aversión para no ser condenado al inframundo Hádico, las castas de dioses y semi-dioses con Sansevierias en hojas verdes y trébol se encadenaban a libertad de furibundos gases de Xenón y Litio, escabulléndose por drenajes espacios donde ninguna espada ni lanza cruzó la atmosfera de Gaugamela Macedónica, sólo Vernarth ahí hádico habrá de encauzarse por incólumes pabellones de la inmaculada trastienda con estirpe heroica de ningún aspa ondulante flagrante, rebanará santificadas carnosidades adquiridas en citadas sesiones en esposadas del Bumodos con fármacos y pócimas de Medea.

Códice XI – Ultramundis Raeder

Desde Patmos se veían venir centenares de niños colgados de las zancas de los pelicanos azules del Dodecaneso. Raeder venía colgado con ambas manos sobre argollas de hierro enchapado de jaspe; proveniente del griego «iaspis» que significa «piedra manchada». Raeder la encontró en filones hidrotermales en rocas volcánicas, en rocas sedimentarias en los alrededores. Con cuatro palmeados dedos calzaba en las argollas de amatista para las dueñas de casa que celebraban quehaceres de gracias, y celebración de las pautas de San Juan que enviaban transportadas en su picacho zapato dorado. Generalmente eran más de cinco mil los que transitaban por las comarcas, ellos tragaban agua canonizada del mar Jónico con la gran ventaja de reproducir mares de agua salada en agua dulce para beber, las llevaban a cada casa para llenar sus vasijas también en periodos de siembra regando sus labrantíos en periodos estivales donde escaseaba. Con sus plumajes dorados marrones sorteaban campos de aceitunas y vides pubianas de la Diosa Afrodita, con sus plumajes albos rociaban los labrantíos de cebada con vinagre y trigales recién faenados de las patas de Petrobus su pelicano de los sueños! Desde aquí nacían todas las recetas por todas las comarcas cuando se les deprimía el Pan, sin leña y cizaña. Patmos tiene grabado en las zancas de pelicanos cuando iban planeando todos los días e ir buscando casas donde llegar para llevarles el Evangelio. A todos los niños como Raeder le acompañaban otros bendecidos para llevar buenas noticias a familias que sentadas esperaban cercano en desenlaces de sus límites sociales, cuando les esperaban por las tardes con acción de gracias, comían por las tardes para esperar a los niños para degustarles Tzatziki; salsa de yogur con pepino y caramelo con bebidas de amapolas y miel. Ellas les recibían en aposentos cerca de su Gineceo,ahí mismo intercambiaban los obsequios que traían de la Gruta del Evangelista en Patmos, los niños desde el mismo momento en que la futura madre se sabía o se sospechaba que estaba encinta acudían raudos para que el reparto no tuviese problemas, se les consideraba un regalo divino a hijos únicos de primogénitos o que nacían de padres mayores, privilegiando estas primogenituras, con temerarios renombres y menciones aparece en el Apocalipsis de Juan cuya introducción se dice que el autor fue desterrado a Patmos, donde tuvo su encuentro con Jesús en llamada Gruta del Apocalipsis que originó todo.

La gruta o cimiento de zafiro estaba justo al aditamento vacío que levitó desde los muros de la gruta, eran moléculas con masa hiperactiva entregándole pistas a Raeder, cercana al Jaspe, calcedonia, esmeralda, sardónica, sardio, crisolito, berilo, topacio y crisoprasa, mas él se imantaba con el Iaspis de genealogía de Kalymnos que le reveló la onda vibracional sobre el Jaspe, el Armas Christi de San Juan en Apocalipsis 21 del verso 19, dice allí: «Los cimientos del muro de ciudad toda, piedra preciosa”, El primer cimiento jaspe; en paráfrasis vaticinaba que cimientos del Megarón serán mayormente de estos materiales, pero mayormente de Iaspis de Raeder”

La Sibila Agripa porta los azotes relativos a la escena de Flagelación en el pretorio, aquí filigranas hematíes corrían por exvotos simulando sangre desde lo celestial representando en el folio recto correspondiente. Las leyes naturales de Parábolas Iaspias hacen de la alquimia nobles minerales inherentes e hipocorísticos en la caverna que revelaba toda esta gracia a Raeder para la propedéutica del Mashiaj al centralizar aquí el espacio-tiempo que decía que Dios tiene semejanza al Iaspis, como engaste de oro condensado en la expiración y metalización de la esencia cósmica de su nombre. La semejanza hizo que las paredes de la bóveda o túnel del Prophytis Ilías se gobernara de Jaspe y Cornalina, siendo esta ultima de verdes azules ojos de Raeder rutilando en su iris en la curvatura de masa que se hacía adpresa en el interior del túnel de viento que también se expandía haciendo rubíes, agudezas de ella misma. La visibilidad del Universo todavía se hacía híper brillante sobre la ensenada de Patmos, para esto Petrobus su Pelicano azul se coronaba rodeado en el arco superciliar de Apolo para adiestrar semejanza de los metales como su prójimo metaloide.

Isaías dice 28:16:
«Por tanto Iahveh el Señor dice así: He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada” miremos por dónde empieza una piedra, primero probada entonces angular, entonces preciosa de cimiento estable; el que creyere. Desde este estadio el Iaspis y Sardio en el monte de Sion, el trono del Señor que acompañaba a Raeder, al cordero destellando junto a su idolillo Petrobus. Se hacían angulares todas las piedras algunas se pulverizaban finalmente, todas se piramidaban por las dolinas en premiosidad del hijo que se presentaba en la caverna de la manera más refractaria para irradiar luz que avisaba a Raeder para ir por sus progenitores. La gloria de Raeder hizo del resplandor una guarnición realzada en voces de niños por todo Patmos hablando que sus padres eran piedras preciosas semejantes al Iaspis.

Códice XII – Ultramundis Duodecim Evangelii

El torzal del Arco Iris hizo mutar los Kantabroi en cada color diseminado, ya desciende una peripecia en Era cromática y nívea, decolorándose en la Antífona de entrada que dice: “Os daré pastores conforme a mi corazón que os apacienta en conciencia y experiencia”. Oh Dios, que has suscitado en la Iglesia a San José, María y su Rabí, sabio sacerdote para proclamar la vocación universal a la santidad del Duodecim Evangelii, concédenos su intercesión ejemplar en ejercicio del débito ordinario disponiéndonos a nuestro Messiah, sirvamos con ferviente pasión en la obra Redentora por nuestro Señor Jesucristo. Este gran acontecimiento se ejerce desde la Sima del Apocalipsis donde habitantes cotidianos encuadernaban manuscritos antiguos de tesoros Sakkelion-Sakellarios. Se inquietaban conformando una desconocida resolución en su scriptorum del periodo Bizantino ellos administraban dadivas y tributos, curiosamente relacionado con Zaqueo apareciendo en el Nuevo Testamento, versículos – Evangelio de Lucas, 19, 1-10, cuando Jesucristo entra en Jericó. Era un publicano, jefe de recaudadores y muy rico. Los recaudadores trabajaban para los romanos además pedían más dinero del que los romanos exigían haciéndose de esta manera ricos fácilmente, por lo que eran doblemente odiados. Zaqueo era bajo de estatura y por ese motivo cuando Jesús entró en la ciudad de Jericó todo el mundo se agolpó para verlo, él se quedó atrás y no llegaba a verlo. Entonces se adelantó y subió a una especie de higuera, un sicomoro (Ficus sycomorus) ya que iba a pasar delante de ella. Cuando Jesús llegó a aquel sitio, le dijo: “Zaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede en tu casa”. Ante esto el pueblo murmuró que se iba a hospedar en casa de un pecador. Zaqueo replica que dará a los pobres la mitad de lo que tiene, y si defraudó a alguien anteriormente le dará el cuádruple, Jesús responde que la salvación ha llegado a su casa porque él también es hijo de Abraham. Desde esta antífona surge la Duodécima Evangelii, surge en expediente que concelebra morales altivas de tributos que han de motivarse por multitudes tribales de Gaugamela para presencia de Dios, por lo que quiera su voluntad y No!

La tesitura del túnel de viento trasfiguraba la cota siguiente de los 103 aposterioris de la blonda misericordia de Abraham mascullando en su tienda para generar altitud sobre el Israel en Jacob. Las dolinas de aspersión evaporaban la materia que se trasfiguraba en plasma celestial con rangos de métrica coercitiva de lo que esa arriba hacia es abajo, y viceversa para hemisferios del Siferot y para el Shemot o nombre de inicio del origen, transfigurándose en la idolatría de la Creación del Universo-Duoverso. Desde todos los rincones partirán para dar lectura a este gran incidente no fácil de leer, escuchar ni menos sentir en sus vibraciones una vez acaecidas por la inmortalidad de sucesos memoriales de la historia como regente transportador de la reunión de todas las voces frívolas que pecan de ignorancia, los que saben por sobrevenir exaltados, que serán cuadruplicados en los pergaminos de combatientes que finalicen vivos o muertos en Gaugamela, cada uno portando en sus manos a uno de ellos desangrado. Todas las cruces de relaciones de sociedad antigua infundían paralelos de sostenibilidad de Fe por medio de la generosidad, casi transferida de un carisma esencial elogiado del núcleo esotérico del mismo dogma confundiéndose en el camino que lo ha de transportar sin tener conciencia del destino que lo llevará o venga mal desde el limen de la duda desde el principio. Desde que un rey impío Manases fue aprisionado, encarcelado y exiliado, denominado rey impío convivió en las profundidades del calor del Averno, para los cristianos modernos Manasés es un ícono del perdón Divino de donde surge la tradicional plegaria orativa de Manasés desde jaculatorias de Abraham, Isaac, y Jacob, tras ser uno de los reyes más sanguinarios y paganos de los judíos, se le perdonó e incluso fue enterrado en la ciudad de David, panteón solo reservado para los reyes fieles con lo que se deduce que Dios lo perdonó completamente. La Sibila Délfica porta la corona de espinas de la Coronación de Jesús acaecida igualmente en el pretorio, como en casos anteriores a la escena que fuera representa en el neutral correspondiente. En la triada Eritrea, más bien Herófila si casta y clarividente tan Délfica apologética! Su arteria vernacular la hacía nativa de Marpeso, Troyana-Tróade, como fantasías de ser hija de una Ninfa y un Pastor, la elegía le hacía escolta para el Duodecim Evangelii de Samos atracando hacia Patmos en la cimentación del Megarón del mismo poligonal de la Capilla Sixtina en el quattrocento, donde Vernarth tuvo asistencia en la Regresión parapsicologíca del Quattrocento Duodecim Evangelii anunciando que su Vernolatría sería parte de su vida Apologética, inspirando profecías con las Parábolas Iaspis, encomiando erudiciones tras la tumba que estaba en el bosque de Apolo Esminteo retornando a sus orígenes a un socavón en el monte Córico.

Códice XIII – Nix en Tenebrosidad

Todas las demarcaciones derivaban a presenciar bastos e impolíticos enseres de la indivisa de Gaugamela, tres días antes que los Falangistas protestaran hacia Vernarth para cuando fueran obnubilados por el Ekadashi. Ayunaron tres días antes, se entregaron a los visados de Zeus graduando fúlgidos movimientos en sus lacrados lunares once días antes. Es el penúltimo peldaño, ya quedaban horas para caminar por el barrenillo que zamarreaba los talones de las Falanges, los pertrechos y animales eran conferidos al misticismo de esencia a sus disputables devotos, ahora en el rayano círculo de patrimonios de Gaugamela Darío provenía luego de trasponer el Tigris, organizando sus tropas y su harén. Los macedonios disponían el ejército que sumaba 7.000 jinetes y 40.000 infantes, la caballería pesada de élite de Alejandro eran los Hetairoi, estaba formada por la nobleza de Macedonia que acompañaba a Alejandro en esta batalla, fueron el factor decisivo en la facción. Vernarth comandaba más de 40 mil infantes guardando estrecha relación con los Hetairoi con sus brazos hermanados de esta casta divina, los Hoplitas griegos intervinieron para cubrir la retaguardia de la falange que Vernarth sufragaba desde el más furtivo confín de su doctrina, con esta móvil mácula con miles de Macedonios cantando poesía institucional pendenciera. Desde el Dodecaneso, Kalidona y los archipiélagos griegos centrales venían a rendir la figura de Vernarth acompañado por Etréstles de Kalavrita; gran héroe y defensor junto a Markos Botsaris (Capitulo 6, pág. 36 Koumeterium de Messolonghi / Palibrio USA) en esta magna epopeya. También Raeder se incorporaba junto a Petrobus el Pelicano Azul, Brisehal de Dash-e-Lut y Vlad Strigoi compareciente de los valles transversales de Transilvania, prontamente después de haber llegado desde el Reinado del Horcondising abordando su Fragata en el puerto de Valparaíso, yuxtaponiéndose de nueve elementos y Megatoneladas para ser ratificados desde el inicio en un nuevo Erial Celestial. Todos acampan a cinco kilómetros del Rio Bumodos en la ladera norte donde sombrías lacras les favorecían de una nueva fase lunar en tendencias, efusión y reflujo que era la apoteósica influencia de energía. Los devotos del clan no le daban ninguna importancia en especial solo daban jerarquía por una sola gnosis, porque en estos bienes podría mejorar su devoción así que están ocupados en su servicio. Están a la expectativa para tener la coyuntura de remozar aún más su recogimiento para sí secundar las cédulas a su diestra con astrológicas interpretaciones cósmicas del Ekadashi pudiendo ser explicado por los brotes del mundo material.

El concepto contravenido hacia los reverentes es el Ekadashi que será el día que el Señor perseverará logrando el unitario regocijo decano, disputando incesantes ramalazos por el desequilibro emocional colectivo de los asistentes como ingrediente espíritu que está destinado en su juerga, debiendo tratar de dar más arranque a Vernarth en su regresión parapsicológica. Mas además hay que concebir que estemos en un canto de subsistencia de hipotenusa, por lo cual no debemos pensar en aqueste Zeus precisando extremar nuestro tercio. Él es completamente autosuficiente, está atado a su mundo trascendental de la vilorta mas no dejándonos solos con sus vagos relumbrones de colectividad.

La Sibila Helespóntica sostiene la cruz, último emblema de la Pasión representada en el encadenamiento, como corresponde en su folio recto e inmediato que iba representando la Crucifixión de Cristo en el Gólgota. Los espacios se auto seleccionaban consignándose en la sillería que se arrimaba en técnicas musivas de la obra que inspiraba la Sibila de Helesponto, ella se acercaba con sus bártulos y aquellos enseres del retablo de ella misma, decorándolas con pasiones que se representaban en enfiles once días antes de que se rociara alcohol sobre ellos de primer grado en sus cabezas para dejarlas en la intemperie, a posteridad viniera la diosa de las tinieblas Nix derramando pétalos macerados agriados sobre todos ellos para inhumarlos en las blasfemias del dios Erebo
en la profunda lumbre, carente de todo letargo marginal para redimirles del caos. Sobre un mar terrenal triturado e infamado estará la superficie de Gaugamela transitando en catacumbas con soeces riadas de escurridizas flemas huyendo de los ligeros insectarios de Ultramundis del dios Tártaro. Nix corre alarmante en su turbio embaldosado figurándose como una alada mujer vestida con una toga negra cubierta de estrellas, así conducirá un armatoste tirado por dos corceles debidamente acompañado por sus hijos gemelos Hipnos y Tánatos, aquí junto a ellos trepida ir corriendo por doquier para atestar los arrepentimientos de los falangistas Hoplitas, tras ser súbitamente invadidos por las fuerzas mitológicas de los Aqueménides. A través de condensados pulsos a otros no designados, se representará sobre diversos tipos y soportes de monumentalidad xilográfica en la cerámica e incluso en el patrimonial inmaterial a posterioris del Áullos Kósmos. Desde los basiliscos se apuntará a Betelgeuse con dispendioso en Armas Christi para adelantarse a las fontanas y Parábolas Iaspis, escenificando la Sibyllae Prophetae vaticinando el adoquinado de Iaspis de preciosas piedras para fragmentarse en la elevación, en el maremágnum emitido por la Sibila de Helesponto levantándose sobre la cota de 133 en el calvario del Gólgota en el oriente cráneo de Abimelec y Jezavel a partir del kraníon que iba simbolizando el tránsito en lugares de ejecuciones desde un kraníon amonestado.

El sitio del Gólgota también es incierto, todo lo que se sabe es que estaba fuera de la ciudad más allá de la segunda muralla, debió ser una colina pues podía verse desde cierta distancia y estaba cerca de un camino homólogo al inicial de Getsemaní, Juan amplifica que una tumba nueva estaba cerca en un huerto y el tágmati traducido como «orden». Indicaba rangos en el ejército romano. Los santos del Antiguo Testamento, tribulación reciben de cuerpos glorificados cerca del regreso de Cristo al mundo, siendo raíz griega Tagma, de “poner en orden” desde el cabezal toráxico y abdominal en tagmatización, y diferenciación de las holísticas regiones corporales o de tagmas formados por series de metámeros o segmentos similares entre sí diferenciados del resto. El Ultramundis del dios Tártaro se conceptuaba, corresponde con la metamerización del heterónoma que se opone en la cual todos los metámeros o simetría bilateral de todos los apéndices son equivalentes, son aquellos centuriones que taladraron la costilla del Mashiaj en el Gólgota con musiva simetría desde la cabeza, tórax y abdomen del Tágmati poniendo orden desde arrojadas lanzas Pilum otorgándoles el Christo Salvatore Vaticinante, pero del dictamen de profesar los mismos síntomas de su pasión por el tagma abdominal, toráxico y cabezal en su corona de espinas.

Códice XIV- Ultramundis Primum Apud Orionem Finale

Desafiados por el sortilegio del Augur Vernarth se reunió con su General Comandante, le invita a no separarse más allá de las extiendas que se orlaban por un dócil viento lunar plateado. Se congregan poniéndose cerca uno del otro. Vernarth Dice: “Que regocijo circunda a mi ser teniendo en esta contigua noche a nuestros Falangistas Consagrados, a la caballería durmiendo en maquiavélicos sueños al caer en su sumidero hasta sus feligresías, en sus corceles para que no pierdan sus ojos cantados con el dreno del prensado, todos pernoctan como si yacieran en apacibles ejidos probos del vientre del Caos, exhortando alucinaciones a quienes dormitan en el tapete del kraníon con cabales utopías del Erebo, dormitando como entes cataduras hacia lo alto, restregándose en Orión con pitonisa expresión y cambiando su tácita, dejando apenas un espacio de vuelta para cambiar la tri-faz cariátide abordando secundarios espejismos de Aorion convertidos en una diezmada Musa cautivante para una deseosa delectación al ir tratándoles como sus herederos, viéndoles lisonjear con su capa escarlata inscrita con Lambda de vuestra revista en Gaugamela”. Alejandro Magnus responde: “ Se que satirizados brazos rehílan por el herpes de Amón reventando vuestros ojos-oídos y ojos-desoídos plegados del martirio glaucoma de Anubis re-transformando la constelación de Orión después de que nos alzámos aniquilándoles en esta surcada silenciosa, ya asediada! Mientras, he de baldear vuestras frases más lavativas con mil tempestades más que refrenada bizarría que se cobija en mi corregido hemisferio desbalanceando la desnuda Diana de noche, situada en el Lambda sobre ella para que me acompañe con su nodriza al templo truncando las vestiduras soberanas al gimotear en los acaudillados de Febo.”

Al observar Vernarth que la babaza del Febo caía reparada, rápidamente el se aquilataba sobre su quijada secándole, sonriéndole, a la vez cambiando sus gestos de nerviosismo, tomándole, sujetándole inmediatamente por tanto parecía un retenido vahído de largas peroratas parlamentadas con sus feudatarios. Entonces seria próspero dejarle sentado en el costado del talente que le escolta, en ese instante se separan, extiende sus brazos hacia el envidioso koelum o tercer cielo de Vernarth, juntan entrambas espadas que también les acompañará con el bronce trepidar castañear resoplándose en sus retraídos ombligos.

Vernarth replica: “Disoluto en mi infancia tuve que caminar con mis perros como un rayo sumido en su bastidor, cuando me adelantaba a ellos solo husmeaban mis escarlatas aureolas; eran rojas estrellas súper gigantes cercanas a la Tierra destiñéndose. Hoy es el cinturón de Aorion junto al Gran General batiendo en estrías, cambiando su curso precesional. Sus alucinaciones moveré para que permanezca sola en su rojizo esbozo mas no en su físico componencial”

De este modo, Vernarth movía el túnel del céfiro con la punta de su Dorus cuando se inclinaban del resplandor final de su punta que advertía reabrirse en las vísceras del firmamento al ir saliendo la lanza, discurrían maquinales años luz mucho más que haya de describirse ante cualquier ciencia exacta, ante una Dorus inexacta en un universo que solo esta distante mientras que Vernarth está haciendo uso del protocolo de gobernanza, estirándose sobre el suelo con el atabal que iba repiqueteando por su dorsal en dirección hacia su astil volátil que se sujetaba del abreviado adminículo para una lanza usada como Espada Xiphos, llegando al vértice de Betelgeuse para aproximarse al legatario espacio de radiosidad, de Persia unida en un enunciado meramente advocado. Aparece Vernarth detrás del celaje tosiendo con empalagosa fiebre, con un rozagante rubí hipnotizando los molletes del colosal fénix cósmico alumbrando a Alejandro Magno al despertar. La Sibila Frigia por último sostenía la cruz con la banderola enarbolada de la misma forma que hace el propio Cristo resucitado en la correspondiente escena de recuperación en extenso complemento de las Sibilas con su imaginación gótica renacentista con la sibila Frigia siendo la sacerdotisa, que presidirá un apolíneo oráculo de en un reino histórico en la parte central occidental de las tierras altas de Anatolia contrastada con Casandra de la Ilíada.

La incipiente compunción secuencia redimidos reinados que la puérpera aurora intercede empero de facetas de alaridos del Cáucaso, quien esta encadenado en los fierros mas gélidos de su aislamiento para quien el pánico de Diaísthisi o presagiar le atrape en milenios asidos desde un corazón atascado del tórax del Tágmati hacia el Apollyon ofrecido del abismo del consecratam, y abisal saltando desde el suelo insondable de la abismal destrucción providencial de su tul expidiendo en quienes no lucirán después de enaltecer inconclusos en limosos fondos de la calima. Miramientos y cizañas regirán en intolerables tactaciones promesas, tintadas precozmente en desgarradoras revelaciones de San Juan entreviendo a los diábolos interventores de Apollyon junto al Sheol del Koumeterium de Messolonghi, redimiéndoles en Nínive, ordenándose en Arbela y en el sitio de Gaugamela en las indisolubles zonas plantares de los Camellos Gigas del Apollyon.

Códice XV – Apud Secundus Finale

Arbela cae en manos de raleas mesnadas de Etréstles de Kalavrita desplomándose como relámpagos, sobrepasando las calcinadas alquerías de Mosul extraterrenal hacia sus intrínsecos compartimentos. De contramano estaba la potestad de Maceo que se hallaba limítrofe a tropas sirias, mesopotámicas, medas, partas, sucianas, tibarianas, hircanias, albanias, y sacesanias que se desperdigaban como Leviatanes conturbados de sí mismo de sus titanes envilecidos en todas las maldiciones no especificadas de este alud para que sean llevados por su decano líder, donándose a su fisionomía como límpidas presas de desgracia al pronosticarse para ellos el destierro de sus valentías. Posteriormente una vez enquistados en rendijas de sus hedores, les buscarían en las emanaciones fatuas del Phosphorus (Estrella de la mañana de Venus) lloviznándola por glorias de la mañana, de sus distracciones trocando las descompuestas materias inertes hacia los Aqueménides, incontinenti para ser bordeados con todo el fascinar de la alborada. Los comandados por Maceo; el comandante de Darío, traían un corazón para ser injertado desde un sabio Derviche que había partido a instalarlo después de conquistar la gesta épica y ambiciosa conjeturada. Creían seducir a sus adscritos señores que secundaban a sus desconsolados, pero traían de por medio el substrato carácter que mueve los incesantes fragores en la amargura de la cicuta enfundada en la Xiphos, brindando hacia al crepúsculo para marcar la retirada entre luces.

Etréstles, divisaba una proscripción perdida del campo de batalla expulsándola del divino cielo de Arbela, por lo conferido se le adhiere a Vernarth en este asalto acariciando a Alikantus por la gibosidad derecha de su corcel Kanti, esto causaría que se cruzarían en la misma línea, dando una recortada curva cinética opresora para que los lanceros híper vibraran con el spin de giro de sus masas contraídas, añadiendo campo en las puntas del cielo hacia desánimos y estáticos persas. Así combatieron juntos cercanos de los infantes en célebre ordenamiento plagiando el movimiento, ligando rebordes de filas de izquierda a derecha del Syntagma, para fluctuar en las fuerzas de falangistas garbosos de zozobra, al observar esto Alejando Magnus, redobla su caballería pesada, también desafía semejante concierto en maniobras ejecutadas por Etréstles, denominándola “Oficiosidad Diabólica” pues recorrían inseparables en Runas del movimiento circulatorio en el sistema cardiaco o Kardiá, reimplantándolo en el spin de giro de regreso de los infantes y caballería, mas con la íntegra masa de sus caballos azulosos en lazulita resollando de sus nasales!

Auriga dice: “Vuestros ve hitos néreos vienen a inquietar a nuevos seres, vienen a ocupar vuestros organismos con flechas sobre sus cuerpos disuadidos por el carcaj mágico de Artemisa, con nuevas encarnaciones y gallardías varoniles”

Etréstles salta desde Kanti y reprime algunas milicias que estaban rodeadas, alcanza a divisar a Vernarth al son del galimatías de su transmisión recargada sobre el enemigo intimidado, a veces él se afirmaba de uno de los sicarios para resistir el dolor de sus costillas, mientras apretaba vigorosamente su espada resistiendo el padecimiento que palidecía en su cara, masaumentando el tamaño de brazos y piernas para desencadenar el gran vozarrón de Sheol que le encauzaba en gran estupor de los persas dimitidos, luego se esclarece un todo en la miscelánea era del fervor y dolor de las almas expelidas, para atestiguar cuantía de su independencia consumida.

El aligerado ambiente de vacío del túnel del Profítis Ilías se hacía sentir en la cima de la superficie donde estaba trepidada la acrotera de ingreso de la Progenitura Hexagonal. Majestuosas ondas gravitacionales pugnaban aquí invertidas rezumándose desde la base volcánica de Patmos en vértices de campos físicos, de partículas elementales de gran similitud a las cavernas de Getsemaní en sugerido detén de la mecánica filogenética de instauración de la fonética, incrustado y propulsado por las partículas impactándose sobre ellas provocando oposición de masa en el vacío interno del conducto cubierto por sillerías de las Iaspis propulsando uniones en ondas progresivas en campos viscosos muy densos al ser generados por las Armas Christi y Almas de Trouvere. Estas partículas elementales de Dios sumían en excitados basiliscos de partículas compuestas en dinámica de energeia preexistiendo citadas, adoptadas por Vernarth en su última retrocesión parapsicológica donde colisionó en el campo de Higgs Ipso facto, en áreas W y Z, más bien en la W de Wonthelimar y Z de Zefian como patrones de Luces sin masa en vectoriales que estaban atraídos por el maremágnum de su materia donde la viscosidad es tal vez confundida oscuridad del material fósil mutándose por energía atómica proveniente de la inanición del Febo Shemash, o falso Sol de Leviatán en su derruida astenia, que era cautivo de una viscosa morrena que entrechocaba entre sí excitando ocupaciones del campo vacio encasillado en el bosón de Higgs, en los fotones de Wonthelimar que tenia de sobre dote para ser proclive al binomio W y Z en la tangente energizada de sus someros cuerpos elementales transformados en partículas con masa. La interacción de partículas se asemejaban al campo cuántico del Huerto de Getsemaní con grafías asimétricas rocosas que supremamente se hacían inmanentes en la trinitaria energía que les absorbió en su arresto concadenando, en convertida tendencia del campo de Higgs en una estructura física cuántica simétrica, por ende en la perfecta triangulación trinitaria de partículas elementales activándose en equidistantes de su uniformidad entre sí en los spin de giro y en tres ángulos atáxicos de inestabilidad de Zefian en vías de su cuarta Saeta. La estática anhelaba una tendencia que se propagaba del cuarto Angulo, mas esta vez en la Progenitura Hexagonal, en sus seis lados receptando los dos triángulos equiláteros que van subtendidos de fuerzas no masivas, es decir; débiles en la carga de un fotón pero si debiendo atravesar uniones de campo que le eran apto para diagnosticar la física de Dios. Tenemos que entender que todo dogma reúne interacciones con el campo Diaísthisi o presagiar que recobra la masa de todo esto o que aventure ociosidad de algunas partículas silentes que conformen su peso, su globalidad másica afín de su existencia material patrocinado por el protón en un metro cubico si es acelerado. El campo que subyace aquí en Patmos será de física superior a partir del Bosón de Higgs o de Dios, para el otorgamiento de su masa, y peso en el túnel vacio de viento en el Prophytis Ilías re- sosteniendo la necesaria luz ineficaz del Febo Shemash apócrifo de Apolo Sheol (Hades y Erebo), para constreñir el simétrico equilibrio basal de magma de su energía intra terrenal aportando el supernumerario de ella, convertida en Luz para el mundo renaciente del Apocalipsis. La elementalidad portadora de la partícula de Patmos,en su contexto de física cuántica se enumerará como teoría del Apud Secundus Finale para generar interacciones en el espacio-tiempo que reduzcan fisicalidad y demora al atender su credibilidad, ante hechos supra anormales portadores de su abulia dogmática hiperactiva subentendiendo que la gráfica de su actividad cerebral es genio de la física cuántica, provista de energía sin masa que vertiginosamente se adhiere a los protones de la fuerza física consolidada convirtiéndola en un elemento inerte cinético atómico, en uno dinámico de solidez física, para las solideces del erial Apud de Getsemaní esto no será consagrado como un misterio, más bien aspirará el justo acto de inmensa clemencia del cuerpo compactado en emoción del sentir gravitado acelerado, transfigurándose en un atómico impulso elemental que cristaliza la Fe creativa, o sea al Duoverso Vernarthiano! El Bosón es masivo, toda la materia que le es conducente será vertida por estándar de verticalidad en la creación prediciéndose teóricamente en el árbol de Física, cuyo conducto híper vive entre la raíz y su frondosidad siendo su consular efecto de su origen, para mayores desafíos de su experiencia divina.

Canto de la Sibila Líbica (bis): “los bujías se inflamarán, los Iridiscentes ojos del Mashiaj centellearan en el probable asentamiento mortuorio de Vernarth en el oasis de Siwa: “Oh mi cálido soplo de Libia que lisonjea mis mofletes, mis hombros que se estrían en la emisión de la callosa convivencia cerebral de Zeus. Canto por ti mi Didaskein; tratando o enseñando al desconcertado rebaño que confunde los menajes que nacieron a.C., no habiendo reminiscencia de Irradiación en la maestría del continuo turno al no contravenir de ignorancia latente, pero sí de encontrarle avenido y brillante…!

Códice XVI – Ultramundis Apud tertium finale

Elipsis, San Petersburgo – Hispania/ Portugal

Vernarth, rehúye alejándose de la pira de sí mismo, tras sí mi mismo intentando subsistir en esta Regresión Parapsicológica. Era inminente su desconcierto. “Se le veía en esta regresión por la avenida Nevski, San Petersburgo en la provincia de Ekaterimburgo, escrutando vestigios de las tribus Tungus. Comenzaba a ser declarante de la dinastía Románov y consecuencias en la Rusia moscovita eterna! Pedro I Alekséievich o Pedro I de Rusia apodado Pedro Grande de Moscú 30 de mayo/ 9 de junio de 1672- San Petersburgo, 28enero / 8 febrero de 1725^.). Hijo del zar Alejo I, y de su segunda esposa concubina Natalia Narýshkina. Sucesor de su medio hermano Teodoro III (Fiódor Alekséievich) fue uno de los más destacados gobernantes de la historia de Rusia perteneciente a la Dinastía Románov. Gobernó Rusia desde el 7 de mayo (27 de abril C.J.) de 1682 hasta su muerte, y antes de 1696 lo hizo junto con su débil y enfermizo hermano, Iván V de Rusia. Llevó a cabo procesos de modernización mediante occidentalización y expansión que transformó a RusiaMoscovita en una de las principales potencias de toda europa. Se casó con Eudoxi Lopujiná, con quien tuvo un hijo, en segundas nupcias con su sirvienta que tomaría el título de Catalina I, luego de suceder a Pedro tras su oprobiosa muerte ocurrida en San Petersburgo el 8 de febrero de 1725 a consecuencia de una infección en la vejiga”

“…Esto leía Vernarth en un una revista turística cuando se encontraba de viaje que visitaba por la región, anteriormente había estado en Moscú y sus alrededores…”El viaje de regresión parapsicológico seguía retomando otro itinerario con Destino a la península Ibérica en Ruta Jacobea por Santiago de Compostela y Vigo, en este último lugar transita a ver los restos en la cripta del camarada muerto en la Cruzada donde juntos combatieron, reposando aquí sus restos en el mausoleo Pereira, con bravía de Carlos Magno investido desde el Vaticano por el papa León III. Extendiendo va en su recorrido en Portugal; Lisboa. En Lusitania, Fado viejo afro melódico con tendidos embozos en las ilustres casas, veía seguir sus escarmientos por tranvías y sosiegos, revolviendo librerías y oficinas para llegar donde los aposentos de Amalia Rodrigues, la Lisbonense bohemia, Amalia da Piedades Rebordão Rodrigues, sigue acompañándola espiritualmente todos los días hasta cuando ​la obligaron a retirarse de los escenarios durante la década posterior a la Revolución de los Claveles de 1974, cerca de una taberna pedía más de su estampa que del propio barman colocándoles vino oporto sobre las mesas cubriéndole otrora mesa de alcornoque con enigmático de sus glosarios rogando por una lusitánica audiencia.

Perpetua su sesión regresiva, el médico a cargo le pedía que si estaba dentro de su voluntad despertar, terminaran con la sesión! Vernarth; le dice con el gesto de su mano derecha apretándole la muñeca izquierda que deseaba seguir, que no sabía si volvería de sí mismo! Lo cual causó excepcional y preocupante alucinación al Médico, entonces pidió un receso ante este inusual y abrupto escenario. Las ventanas de la habitación temblaron que genialmente hipotecaban desidias a modo de cuerdas gruesas de un violoncelo pretendiendo dejarles a todos disminuidos, para no sentir nada más que solo él en propia rutina de un Auténtico Hoplita simultáneo en meros compartimentos de una vida que actualmente lo había perturbado viviendo sin ser parte de ninguna!

Basilisco de Wonthelimar: “Aquí el bestiario se hace dócil eminente al servicio de los convertidos, índice de conversión otorgada por la secuencia de Manasés, Zaqueo, Judas Iscariote, o tal vez la fundación de bestias mitológicas cobrando vida breve en Tutivillus, detrás del dosel, tentación de apareamiento de sus congéneres que se astringían en pivotes de las dolinas de renaciente energía elemental del Higgs. Todo se enlutaba en la materia de Wonthelimar que serpenteaba en los medrones oscuros de impiedad para cambiar el cruel advenedizo Basilisco. Tras la fusca luz de la cornamenta de Wonthelimar se expandían partículas que iban en hileras de tracciones una por medio, para finalizar todas cohesionadas en viscosidad de los tabiques, que se resistían a enormes zafrales de aire frigorizado amenos -200 C°, laa marquesina y baldaquín se adentraban en la cota 133, se distinguían los zafiros ojos del Basilisco visiblemente jactancioso por la mutación de su epidermis al ser afectada por partículas de fotones radiactivos, cayendo sobre ella misma en los huevos dañándose unos con otros para no ingresar al carácter diferencial de conciencia sobre este bestiario inmaterial”

Canto de Brisehal: “El velo que cobija la indiferencia se ha anudado en el abdomen eclosionándose en la tierra, la dolina me protegió del folio, permutó lo que hubo o ha de acaecer espontáneo. La gesta de todos los que sufren de pie o recostados tienen tres rutinarias abortivas en su gravidez de blanca relativa que hizo anidarme del amor hacia mi señor Vernarth. La Sibila Eritrea ni en griegos ni latinos habrá de rehuir breviarios del pontífice máximo que habla mientras dormita en anilinas noches donde nadie perece despierto, el testamentario admite sus referencias excepcionalmente en detrimento de todos los mayores daños de ofidios que se ciegan en la esperanza. Las élites doctas no cesaran de re-equilibrar lo intertestamental arcaico, mas eso sí la leyenda se hará parte de quien menos se esperaba, Wonthelimar de Valdaine que se concretó macizo al mástil de acero en el orín de Chauvet, ni la comadreja ni el gallo osarán de desterrarle en mi sombra que es más rescindida de su aislamiento que habrá de estar en su perdición extraviada. Turnio de sí mismo e instintos, iba huyendo detrás de mí Catoblepas en un bestiario que le matiza en dobles temperamentos degenerativos y dóciles tinieblas más que matizadas de lo que serán”.

Códice XVII – Ultramundis Tertium Finale Bumodos

Mientras estaba el conclave alquímico con Valkiria ardían sus opiáceas frondosidades en venas de su adorado, se sintió el relámpago de advenimiento de los palafrenes. Etréstles, sale, mira por el fleje de la entre tienda cerciorándose que estaba el séquito del Tágmati de Alejandro Magno trayéndo su misiva, Etréstles avisa a Mardiath y demás. Mientras el General se retira turbado con su Leonatus cayendo al suelo adpreso de unas de briznas de acribilladas manadas de liendres de un licaón entre medio del desmontar. Se aproxima sigilosamente a la lonja donde estaba su principal comandante Vernarth! Le ve rodeado de inexorables sondas, que le visitaban preexistiendo de tales prosapias perdidas del Poimenandros en todos los Pastores de Hombres que se acercaban hacia uno mayor al respirar en canjes de credibilidad de arqueología pasional Vernarthiana al ser introducidos por su thoracicae pectoralis derecho, dejando aquí ante sus ojos lo visible laxo de su principal arteria. Alejandro Magno dice: “ Khaire, deseo alegría a mi insigne Comandante Vernarth…! El General Levanta sus manos chascando, desparramando desde unos aretes minúsculos para pronto molerles sobre su rostro, eran enviadas por los falangistas homenajeándole! Eran pedazos de correas de caballos con filetes de oro que le arrancaron de pezuñas de la caballería desde corazas de los contendores lastimados. Con las puntas de sus dedos hacia arriba cara, más arriba apelaba la presencia de Apolo para luego hacerle reverencia. Continúa : “ La última vez que vi a vuestro individuo, habíamos alternado para ver su enorme valentía que iba sobre proporcionada, que incriminaba nuestro Vernarth en la batalla, aqueste modo dispusisteis vuestro ejército en tal condición sujeta para que diéramos frente a todas sus partes formando un gran rectangular de tales ángulos exteriores, donde solo se asomaba vuestra fiereza pudiendo enfrentar empujes derivados de cualquier lugar no siendo un ángulo fuera de geometría defensiva. Vi caer sobre nuestro ejército legiones de flechas, presté atención a nuestro Señor Vernarth Hetairoi yendo con su lacerado Thoracicae Pectoralis derecho, además semi colgando con su Áspis Koilé. Tenías vuestro muslo y omoplato con impostoras flechas que no restaban vuestros ánimos de proseguir cruentos apisonados de angelotes persas enemigos, siendo incapaces ante ti! Montaste Alikantus, con todo el impulso en demencial acto extremo asolásteis sus insistentes filas enemigas, ahí acaeció el omega en su excelso momento pudiendo ver sobre vuestro gran arrojo y bravura, cuando íbais descabezando todas las tropas aqueménides, hoy hemos vencido gracias a vuestra invalorable temeridad! Ahora iré tras Darío, después de su fuga en busca de nuevos pergaminos que es el mundo que hizo detrás del mismo quien nunca debió exponerse en contra de nuestra alianza junto a nuestro ejército e historicidad”

Vernarth replica: “Khaire, Chairetízo ton dioikití mou gia to thánato tou pesménou fántasma “ Saludo a mi Comandante por la muerte del Fantasma Caído”. Todo sumido a Dorus-Xiphos con múltiples filos impregnados en fracciones del kardiá como una nueva alianza sanguínea que ha de proveernos de una nueva vida más allá de nuestras muertes. En mano del herrero forjador residirá la nueva tierra donde hemos de implementar sus nuevas expediciones.” Brisehal, mi Can de Dash-e-Lut sofocó sus ambiciones desluciendo superfluos designios, ahora sobre su distrofia llanura quedan quebrantados indicios de pánicos que solo Él infundió sobre loscuerpos indemnes de los Falangistas, ellos son deponentes de nuestra intrepidez, de la agreste rebelión que causó la huida de los aqueménides. Sobre aquella gloria que no dejó del aspirar, iré en mis encandilas para encontrarme con mis paradisiacos ancestros gratificando la gran hermandad del reino de la creación trajinando por grandes chimeneas de Hestia, del universo apartándose de sus propias facultades de poder y amor incontrastable que nos hace coexistir con nuestras extremidades sin que sea nada más claro que la misma huella de sus vendavales mas excepcionales que la misma que otros deben gratificar, con adhesión al representarles bajo todos los limites que sobrepasan los finales superiores.”

A partir de este momento todo se estrechaba en territorios de energía ante excesos de event derroche enérgico que se extendía en unaexquisita arqueología de sucesos evangelizadores, adonde fluctuaciones de fondo y retro causalidades se adentraban en observación de sucesos de energía que se filtraban con las partículas elementales. Era la coronación de energía eterna que hace del sumario total de sus trayectoria elíptica de órbita del electrón, como partícula virtual en lo que se refieren al muón (µ), será esta partícula elemental masiva con spin ½ con carga eléctrica negativa con su masa 207 veces mayor que del electrón con una vida algo más larga que otras partículas inestables. Está asociada con su correspondiente antipartícula, el antimuón (µ+) la interacción perfecta de las partículas de Higgs y Muón,se desposaran en la cámara de niebla del túnel de Patmos haciéndose activas en la cota 197 de la vertical de Wonthelimar, al detectar la presencia de campo electromagnético que se curvará con la pronta llegada de la cuarta Saeta de Zefian. Todo se curvaba al pasar por este campo intermediándose entre el protón y electrón, denominado mesotrón. Todo evolucionaba con la masa de luz activa que era tele transportada por neutrinos que implosaban desde la saeta de Zefian a pocos años luz antes llegar al contacto con el Megarón Áullos Kósmos, con el reposo del Katapausis para holgar la espacialidad de los ingentes transversales del milenario proceso, de cosmicidad entre los actores físicos elementales teológicos, trasluciendo la tajante veracidad de concatenación de la arqueología pasional, para fines del Cosmos Ultramundis revalorado en re-transformación de su conciencia con sus someras almas para un devenir cuántico escolástico.

Códice XVIII – Ultramundis Parapsicológico

Estaban en sesión de hipnosis parapsicológica impasible por todo lo que podría suceder. El viaje de una vida por recónditos espacios de existencias pasadas fue una realidad virtual. Todo comienza en la antigüedad donde Vernarth fue hipno-transportado a reencontrarse con connaturales camaradas demostrando ser un gran defensor de ideales libertarios y por sobre todo de no traicionar su formación de gran liderazgo del imperio más grande, con hazañas inconmensurables de logros de esta súper experiencia de reencuentro por un mundo pasado con reencuentros por haber vivido y volver a revivirlos. El perito director de esta gran proeza reconocía nunca haber atendido algo que se le compare es un hecho inédito que marcaría un nuevo hito en especialidad del estudio de la parapsicología. El médico junto a sus asistentes dispusieron de reevaluar una nueva política sistémica o terapias a cambio del modo de vida de ellos mismos, generando el plan más grande de digresión de esta conjeturada e intercomunicada de planos y dimensiones de memoria ancestral de todo lo creado, y que sus beneficiarios hayan podido constatar en las inmediaciones de sugerencia clínica arriesgando a centenares de personas, curiosos, periodistas y medios de comunicación. En lo cual uno de ellos pregunta al médico: Periodista: “Estimado Señor, me tomaba un café, justo cuando supe de estas fenomenales noticias. Decidimos venir a su entrevista, consulto a Ud. ¿Cuál ha sido el mayor tenor que se ha diferenciado del resto de los procedimientos que ha realizado, y como será su método a futuro para reconvertir su especialidad? Parapsicólogo dice: “existen sin duda innumerables conexiones en nuestra vida y mas allá, ahora he encontrado rutas que no creía ser capaz de conocer en esta instancia. Creo que ahora serán más las que podrían contar en toda una vida profesional activa”. En ese instante lo llaman urgente su asistente para decirle que se había presentado una premura, ambos se apresuran e ingresan al habitáculo, logran percibir que Vernarth estaba con indumentarias sobre un sofá en época de las hazañas del 331 a.C. explicando que solicitaba excusas por sus demandas y necesidades, mas tenía mucho que proponer entregando a sus camaradas que estaban en Bumodos, considerando a su amada mujer Valkiria que estaba como siempre preparando elixires esencias para la restauración de la receta de su Lynothorax y extremidades. Tenía urgencia en mejorar todo este proceso antes del próximo Ekadashi para alistarse con nuevas etapas de su hoja de trabajo, sin duda debería volver a Patmos a encargarse de la despensa y biblioteca de San Juan el Evangelista, teniendo que restaurar edificaciones locales, casa habitaciones, templos, trabajos de urbanización regional y arte regional. Otra tarea elemental era encargarse de horticultura y obedecer a los designios de Hera para los próximos milenios a re-despertar de las culturas que sobrevive sobre ella misma, de sus grandes convenios pasionales era cabalgar por Macedonia por amaneceres a la hora que recorre pastizales gramíneos y proliferar de hieráticos insectos cuando el Oráculo del Dodona hacía pulimentar sus semillas germinadas en brazos del alba convertidos en Luciérnagas. Volaba con su caballo pareciendo ser aclamado de todas las partes del orbe por “Conclave Litúrgica” para entregarse en su integridad en residencias del tiempo sobre Alikantus más allá de las Eras y Milenios incapaces de evadir los deshonrados caminos por el afianzamiento de un nuevo firmamento. Incalculables veces se apreciaba a Vernarth y Alikantus estrellarse en destellantes valles y comarcas encapsulándose en campos con las pezuñas de oro de su corcel, inaugurando el nuevo resurgir de sus aventuras que son más que lo mismo de Dios quien les encomendaría al individuo inquieto para reeditar el Génesis o una nueva propuesta colaborativa junto al Evangelista en Patmos con el Áullos Kósmos trepidando en túneles de niebla y viento de Wonthelimar. Canto de Estratónice: “En el mármol pernocté de blanco apeiron de su materia infinita indeterminada, exenta de cualidad que se halla en el eterno movimiento del Eolionimi, donde ha de asilarse en su vientre un salvador níveo desde el Áullos Kósmos o paraíso de Vernarth. El Basilisco y Satanás irán llevándose uno al otro por sumisión muriendo cada uno de ellos en soledad y abandono en su propia escama. La perversidad no tiene cura ni reparo en conductas de su confinamiento reinado milenial quedando atascado en su centenial habiendo de ser ajusticiados por los restos de sus propios hijos. Acerca del espíritu humano durante los períodos de la historia habrá un reino nomológico o leyes atávicas de realidad que sin un vocablo dirá lo que rescata la vida en eméticos y facetas del Katapausis que desagraviarán las difusiones hebreas en ponderación del puntal de virola que abraza la Saeta de Zefian, cayendo desde la cúspide. El bi-faz entusiasmo se traspasará el terraplén rocoso de la cima del Prophytis Ilías, así con tiernos metros atravesando el Fero de absorción o acción Santificada y Salvación Humanitaria”

Códice XIX – Ultramundis Nuragas

La significación de síndicos y ablución de signos respectivamente se asentaban al vocablo ficare “en la proporción de aportar signos y edificar” como complemento de concepto en caso de la Virola de Zefian, dado a la anilla que rota en su elíptica como una partícula virtual similar al Muón atómico, pero siempre en un cariz semántico de anilla o de circundar. La lingüística atribuirá tanto a la Virola como el Fero; en este caso “que lleva o que conduce”. La disociación aquí es la semántica en el objeto no atrincado para ser utilizado como una especie común de lenguaje, sino más bien como “Virolífero” se entiende que este vocablo forjará la Saeta de Zefian en el amalgamiento del anillar que conduce para abducir todas la energías hacia un Todo Central. El producto de toda esta energía se llamará canalización de representaciones mentales del “signo” de significar, evocándonos independencia en cada terminología por si sola representada, más bien en elementalidad física teológica asociada al plano Virolifero.

Tal como sugiere el tratado de este códice un término entre términos, para asignar encadenamiento nemotécnicos, los etimológicos de la significación que mayormente son de apropiación de terminologías adheridas a un vocablo propiamente vernáculo. El horizonte que se estipula es de naturaleza Vernarthiana donde el receptáculo promedio de giro de vida es de enormes proporciones en su multi dinámica, sobre todo en lo moral, ético y teológico, sobre todo en temas de articulación emocional asociada a un significado significante. Los sueños Vernarthianos son de Velocidad de Física Cuántica, por tanto son metafísico puros y meta biológicos, anexándose a espacios restringidos de velocidad de estímulo e impulso ocultándose en la masa residual de lo desconocido para atribuirles cromáticas que se dirimen del Cuerpo Calloso de ambos hemisferios. Neurociencia sí, pero que deposita valores físicos en concentración de energía de reposo activa en áreas del cerebelo para desatar escogencia de nombres o antropónimos,
donde todos los nombres con cierta presteza de razón se les adhiere un significado según su toponimia en este caso Virolifero, podría ser un factor de anular escogencias y adaptación de energías superiores sobre el universo, como un mecenazgo del Universo “Llamado Anillos de Zefian” dotado de partículas de Muónes en elíptica de electrones.

El significante de Virolifero será su fonema, tal vez mas asociado al sujeto siendo del anillar asociado a su representación mental. Esta fuerza de pensamiento Vernarthiano indica semántica fonética de dotación especulativa, para devenir de anillos de edificación asociados al esquema eco físico y eco-ambiental. Toda la gama Vernarthiana, tiene su Geometría Sagrada en su componencial verbal y numeral, ya sea en connotación de conceptos-ideas, signos que sindiquen al acervo cultural mental. La literalidad abogará por cronología de brecha y espacio del verbal-lingüístico aportando figurativos, barbarismos grecolatinos, como vigor verbal de Virolifero si lo emplazamos en el referente de anillo de edificación pudiendo estar figurado como anillo que hace o conduce según su uso práctica verbal dialéctica, en lo contextual, figuraría como algo sagrado en lo que se referirá en este Códice de Complejos Nuraga donde cada pliegue de litosfera será de reciprocidad geológica entre Stonehenge o Nuraga en Cerdeña, apropiándose etariamente cada uno en lo que podría ser más o menos un conflicto arqueológico de procedencias o de aspectos comparativos del sindical referenciado, para fines de épocas, naciones, civilizaciones, estados políticos y generaciones de persistencia socio-económica. Haciendo un facto contextual arqueológico como términos de tal referencias de acogimiento o de exilio político, mas también cultural añadiendo la terminología de aporte intercultural de región. En el argumento de Pitágora, su autoexilio en Italia se dice que había sido condenado al exilio de Samos por su aversión a la tiranía de Polícrates, hacia el 530 a.C. se instaló en Crotona en una colonia griega al sur de Italia donde fundó un movimiento con propósitos religiosos, políticos y filosóficos conocido como Pitagorismo, que generó duplicidad de contexto en su peregrinaje matemático sagrado hacia un proceso de ejercicio contrario a su propia Escuela Pitagórica, haciéndole expropio de una persona non grata en conflictos internos con personalidades de la propia Crotona donde tuvo que huir posteriormente. Aquí ipso facto el ejercicio verbal ejemplifica su transliteración por un hecho indefectible pro de lo que se desprende de un quehacer coercitivo, abandonando lo mismo que le albergó plácido, virtualmente en un ostracismo como inmigrante de Samos. Albergados los manes Pitagóricos en Cerdeña, Italia, estando en la colorimetría del siglo VI a.C. Iba asomándose a un universo que derrochaba su infusión aferrándose a las raíces mismas desconocidas con armonías onduladas que habitamos como entidad ondulatoria, incluídos del vibracional ético y religioso. El prefijo Vilori indicará matemática sagrada adecuándose a armonía numeral y algorítmica de tres mas tres + 1, que sería el sufijo Fero, la exaltación se hace externa a sensaciones numéricas, radicando en las sensaciones humanas ya preestablecidas como ordenamiento existencial, socio ambiental hacia un ser divino humano. Lo estrictamente formativo es legado de lo sagrado, pues su equivalencia esta compuestas de fórmulas y figuras matemáticas que todo señala la creación de un todo ambivalente, hacia arriba y hacia abajo proporcionado, enfocándose a una originalidad de pensamiento, obra plasmando prosas, profecías, parábolas intensamente solidas.

Vernarth y Etréstles comenzaron los Rituales adjuntos en estos complejos megalíticos. En cada Solsticio concertaron sectarios afines a esta fenomenología de tal manera de incorporarles a ellos en milenaria civilización. Siempre embestían el área arqueológica de Orroli que está en el centro del suave altiplano de Pran’ e muru, en posición estratégica para controlar el territorio en lo extenso y largo del curso medio del río Flumendosa. Normalmente aquí realizaban litúrgicas crepusculares similares a los que perpetuamente se hacían en La Mandrágora, Sudpichi, Región del Horcondising-Chile, Vernarth, bajaba del velero todas las provisiones y utensilios siempre, antorchas piramidales, combustibles oleaginosos, tambores sagrados, leña proba, piedra de cantería para talleres de Obsidiana, Instrumentos de viento Mapuche como Trutruca, Cultrún y trompe, zumbadores para repeler seres zoomorfos del Bestiario, Alquimia y Esoterismo. Etréstles, coordinaba contenido y demás menesteres vinculados al iluminar todas las almas que de aquí un día Vivieron, los que Vernarth magistralmente les adhirió archivándoles con impresionantes temáticas del Mundo prehistórico, a considerar más de cinco tomos por concepto de ante partida para luego irrumpir al Espacio Sagrado y significado, límpido, originario de sesión de totémicos animales y trance con tambores Navajos. Cada remo parecía un karibú amilanando un arce o una conífera que deseaba cambiar su piel corteza por la cornada del Karibú o El Alce mismo. Mientras el águila con sus garras se dejaba caer estrepitosamente sobre la línea del Rehue hasta Gnegechen, sobre el cultrún cuyos palpitares plurales de mandrágora querían asemejar ser más que una hierba trepidante alucinógena.

Describe Vernarth en su Regresión: Teatro-Esquilo, Danza -Atenea, dones de Stonehenge y Borrehaugene en Noruega sobre navíos de los Vikingos, pasearon por sobre recelosas piedras de los Nuragas. En cada ritual que en estos lances se concelebraban junto a gargantas por las cuales corría dicho río quedando globalmente sumergido en dos lagos artificiales hasta hoy día. Un territorio marcado profundamente por el hombre desde la prehistoria confirmando la extraordinaria concentración de vestigios hallados; desde el Neolítico hasta Edad de Bronce y Hierro, la época romana y la Edad Media, el Arrubiu era el baluarte principal a su alrededor, donde gravitaban Nuragas satélite que dominaban puntos estratégicos y vías de acceso. Cerca del complejo se halla la tumba de Gigantes de la Espada, aquí mismo consagrarían su dinámica de Xiphos Hoplita, para desarrollar el temple del bronce como patrimonio de inserción lineal de Cerdeña con Patmos al cual se dirigirán después del Solsticio desde El Complejo Nuraga.

En sus alocuciones prehistóricas siempre hubo de destacarse, remontarse en los años anteriores al 1000 a. C. Actualmente se ha convertido en símbolo de Cerdeña y su cultura distintiva. El típico Nuraga está situado en un lugar panorámico, tiene la forma de una torre con forma geométrica de cono truncado o divido por la mitad, algunos más altos otros muy bajos recordando al Tholos (Antigua Grecia construcción circular). Aquí mismo Vernarth, vertía leche y Pranayama para delinear los puntos del Sol para alinearlos con caprichos de Brahma y Xiphos; espadas que estarán brillando sobre los ojos de una manta raya. Vernarth, Como plectro post frontal en alevosía se ornamentaba en tal endecasílabo, así acometía rescate del mayor incendio inmobiliario desde donde penderá su propia subsistencia en el protocolar mayor en un trance de tambores que traspasó el cerebro de todos los auditóriums. Quedaban fragmentos por todos los puntos jamás imaginados sobre las ruinas Nuragas intemporales bajo copas de árboles y su Templum, despistando a seres que arremetían del inframundo de Persephone, y Dioses Nurágicos que se elementaron al prevalecer en esta ceremonia que no sabían si era propia de ellos al no saberse circunscritos.

Canta Isaías (bis):
“La presencia en el versado folio correspondiente hace relativo a profecía del Emmanuel nacido de una virgen que se asocia a similar profecía Virgiliana de la Cumana justificando su simbolismo profético. He aquí la amonestación que ennegrece los cielos donde la luz se retracta en miles de asistentes en los Nuragas cuando son encadenados durante la anunciación de un milésimo que trepa abismos como el fatídico Strigoi, solo en pasturajes tribulados que habrán de trasplantar rebeliones que yacen dormidas para aviento del ideal de una incipiente dominación espiritual vestida de blasfemia. Se ha desatado la conflagración del corazón que resiste la muerte y que agoniza varias veces en el ritual del templum! Las condiciones aguardaran por los apóstatas al negarse del agua que no les hace optimo, haciendo elíptico el radio de obediencia del corazón Vernarthiano colmado de gránulos de Physconia grumosa, cuya frecuencia se enquistará en cuerpos de traicioneros reinados fúngicos linajes. El reinado de los santos juzgará diversidad en tronos con devastación en fatuas beatificaciones en Pérgamo, ya amonestada por Mí también en Cerdeña”.

Códice XX – Ultramundis Kairós

Ante la transitoria ausencia de Vernarth, Cerdeña seguía en flamas de cadenciosas agua reintegrándose en albuminoides de quien le vio partir, seguía en liturgia con ideologías monofónicas apropiadas del trance elemental trans-figurativo y regresivo parasicológico. Se habían dividido en varias personalidades entitarias pudiendo estar casi instruidos para partir a Piacenza a juntarse con Raeder y Petrobus para que posteriormente pudieran desatracar con destino al Dodecaneso a ampliar bregues del folio conurbano con San Juan Evangelista. Se reúnen con Etréstles y cófrades participantes que llegaron por la mañana al Tholos, todos estaban dormidos, excepto Etréstles que estaba almidonando unas hojas de masa pan y salsa de tsatsiki del desayuno, mientras tenían fuego sagrado calentando con agua canonizada para todos. Se acerca Vernarth, les dice ¡ O raío na vlépeis, le responden agrado de Verles!

Vernarth dice: “Amado Adelfós Etréstles, ya he tomado notaciones para comenzar el decálogo. Hoy por la tarde abordaremos el Velero, partiremos con rumbo a Piacenza, estamos en su concluyente oblación. En la torre Izanna clamé a los Anillos de Zefian, dominios del Universo para que se exhibieran y facultaran para hacer los signos del Decálogo y sus beatas esencias que Viven en todas las Eras del tiempo y sus vicisitudes. Todos comienzan a espolear su panorámica visión, le miran y saludan, se sientan en el círculo análogo al Tholos a degustar el desayuno. Por mientras fuera del refugio se sentían cornos apolíneos moviéndose en la simetría de tres minutos pilotando por cielos tracianos del procedente lapso de Kairós, de tal manera que el último sonido de la escala dórica segregará la borrasca aportando inicios en cada uno para abordar el Carrenio o Carro de Oro que les llevará al muelle de Cala Cogone. Todos se despiden y abrazan, Vernarth a su hermano le dice Khaire Adelfós!

Canto Sibila Cimera: (bis) Acostumbraba tener símbolos del ceremonialdispuesto forjando sus clásicos gestos de prodigalidad, era nada menos que una cornucopia dada a los céfiros del Ultramundis que se revolucionaban en mangoneares que se estremecían en piquetes de pétreas epidermis, que se vestían en sillerías del túbulo final de los 103 metros entremediándose con Kairós. El faríngeo hocico del corcel lactaba referidas inclinaciones de Alikantus que le acosaba como bestia aguerriendo la final discreción de Teseo, para terminar el folio de su padre Egeo incumpliendo la sentencia de su hijo, evadiéndolo de su madrastra Medea. Desde esta farándula, Teseo se arraigó junto a su madre Etra, siendo el momento adecuado de Kairós vibrando desde el Panatenaicus: “Personas ilustradas son aquellas que manejan bien circunstancias que enfrentan día a día, que poseen el juicio que es preciso en ocasiones especiales o en reuniones que puedan surgir, rara vez pierden el curso oportuno de la acción para su decálogo”.

Kairós se confería del oreado en lógica de Aion trascendiendo con el tiempo de eternidad explícito, administrando tubulares de tiempo que comenzaban a perderse en el espacio usurpando pintados matices del Cinabrio. La xilografía del Olivo Berna traía en su oratoria significados que edificaban indivisos aretes al presenciarse, así persuadirles en decálogos que tenían que administrar el valor de Polis con el Prepón de una vez para su oratoria estilística que hace convicción en su tentativa transcribiendo el literal decálogo. En la ensenada la migratoria de Kairós se auto-manipulaba del tiempo que se absorbía en espacios del túnel cercano a las dolinas que se reglaban al amustiarse de ocre en dependencias turbulentas del Cinabrio, que empezaban a escaldar fumarolas después del Prepón retórico de Vernarth. Se Procuraban fenómenos de Kairós sacralizando tiempos para hacerles mayestáticos desde un campo de elocuencia apropiada a sincronía espigada hacia roles en todo el vacio de la caverna.

Las estaciones comenzaban a desintegrarse hacia un blanco de Kairós Elafrós Rodóchrous, en inflexiones rosadas que representan los espantos del rojo vivo climático, prosperando en sojuzgadas atracciones de Cronos. El orden del Áullos Kósmos hizo del Kiarós Elafrós Rodóchrous el carácter rosáceo para metáforas de la mosqueta que anhela ser lirios del percal difuminándose en las probas custodias de Tique; Diosa de la fortuna, trayéndole aladas rompientes del mediterráneo descarriadas en usurpadoras naves de reinados y mares que se ladeaban en billones de tonelajes por metro cúbicos con espesos elementos ácueos desde los macizos del Kavkazskiy Jrebet. Así los ávidos herederos del tiempo en Prophytis Ilías serían parcas Armas de Christi trajinando con sus pies alados, calados de espesa agua negra haciéndose inmaculados al glorificarse en la cota Virolifera 197 entre densas y sublevadas masas del negro lodo que emigraba acelerándose en la mediática oportuna trascedente del tiempo de Kairós, convirtiendo un minuto de luz en un infinito tiempo en oratorias del decálogo altisonante al hermanarse con el Deitie Primordial o Deidad de cosmogonías que surgían de su geodinámica en el invariable suspiro del Virolifero de Zefian, sellando el inicio del mundo como un anillar condicionante del Todo.

Códice XXI – Ultramundis Hégira a Patmos

Soltaron las amarras desde Cala Cogone prematuramente cuando la marea aparentaba estar levadiza sobre separados bultos en Rocíos de las granizadas, en la cabeza del cíclope distanciándose de su organismo corpóreo. En un fastuoso y novelesco día iban a Génova para continuar con su logística de viaje a Piacenza. Durante el desplazamiento Etréstles iba desdeñoso en la proa bajo el Shemesh que parecía ser un temible espécimen, ante un intestinal bordado haciéndose atizar en su propio sueño tal vez más ansiado que un dual itinerario, mientras dormían en el timón Etréstles, argüía repicar vestido con su túnica de negro cyclamen, los camaradas también estaban durmiendo con sus rapsodas sueños fisonómicos coloreando los amotinados jaspes gestuales sobre algunos palidecidos signos que iban degradándose.

Quimera de Etréstles: “ Sudescentrada memoria, seguía en Izzana, cabriolas rumbeaban por las nubes patéticas sobre grises tules, y capas del cielo procuraban dejar de ser un reinado emérito para un príncipe sin corona. La capa paradisíaca “kyklámino stémma”, se vislumbraba derretida en dispersadas piedras calizas Nuraxis, convirtiéndose en pringosos aerolitos aglutinados en los desplegados del Conjuro posando los tranquillones en las fauces, en la cabeza de Vernarth mismo. Mientras continuaban con su abstracto periplo permanecían parrafeando con el legista auxiliador en su propio espejismo. Él le dice que: “les veo más allá desde donde colisionan sus ceremonias, ellas cruzan erosionando la razón desvanecida de su itinerancia”. Se levantan y toman las amarras del navío, las unen al gollete, luego todos cooperan para transitar por el borde del navío tiznado de un triacóntero moviéndoles a todos descalzos, despertando de una vez! Vernarth intenta despertarlos, los sacude, pero no despiertan, al reintentar evadirle del sueño vió que tenían las amarras en el cerviz junto a dos Unicornios que le escoltaban y miraban hacia el infinito del uni-cerviz entre ellos atado al infinito mismo sufragando que ya venía Génova delante de sus cornamentas, los demás empezaban a despertar comiendo reclinados, casi sin ningún deseo de escoscar la cubierta repleta de lino auto deslizante untuoso que les permitía pasar a cada uno su propio aperitivo desde el cabezal de Apolo rodeándoles en sus cohortes inclusivamente, quedando semi-disipados rodando por el cubrimiento de la escotilla. Etréstles, transfirió el sueño a Vernarth una vez que fue a su alcoba a descansar antes de que tocaran la rada. Al pie del homónimo promontorio a 36 km de Génova; se divisaba Portofino cercano a unos espirales tablones que flotaban en su hidro forma con los ojos de Apolo embravecidos, circunscritos en el radio de su apófisis orbitaria con unos arenques sumidos que retozaban del cigomático de Apolo, también en el jardín natural regional de Portofino, aquí encontraron las diferentes puertas de entrada através de San Rocco, Portofino Vetta y Nozaregoino, adentrándose con agaves en el camino con los distintos niveles de accesibilidad y de fuga perspectiva aurífera. El verdal transitaba de noroeste a sudoeste sobre el mismo promontorio que se ocultó, comulgando con lindeza la vegetación mediterránea con sus bellísimos pinares y azuladas friegas en aguas del Mediterráneo llenándoles en pruritos pulmones sobre todo en los vástagos del Kardiá silenciando de pacificas compañías por el sugestivo adonis Natural e índigos ojos abisales.

Vernarth, se envuelve con dos capas clámides de lino, una spárgana para Etréstles, luego interpone eclipsando a cada uno de los Unicornios desde su uni-cerviz, ellos le franquean con su cornamenta en su pectoral queriéndole con sutil insinuación de apego que nace desde un génesis primario, su gesto ablandaba la expectativa que coronaba el Imperio de su séquito con ímpetus de Arbela, Coronas de Ónix semi-preciosas en la calcedonia, aligerando gabelas del sueño semipreciosa que les despertaba antes de llegar a las costas de Génova. Recalan en Génova, todos descienden en fracciones separadas, se despiden lejanamente gesticulando sus señas haciendo retro ademanes con sus ataviadas manos en mineral incrustado con sus rapacidades. Las divagaciones se traslucían en múltiples radiografías en los niveles de una gruñida aura que les instigaba al hostal del enclave entre las algas que levitaban sobre crótalos de ánades, y algunos rumiantes unicornios azulinos para reinsertarse al mundo de los quehaceres cotidianos adyacentes de la cornucopia. El navío sobrenadaba espeluznantemente en la rada del tono índigo, donde este espoleaba con los Unicornios que regresaban de vuelta a Cerdeña posicionándose en el bulbo de proa, en la popa el otro para aligerar las velas y regresar a Izzana.

Cantan los Scarabaeidae: “El tenor Vernarthiano de Kaitelka los llevaba detrás de ella con otro balénido, este portaba al Demiurgo Ezpatkul con sus dientes de Augrum u Oro prominentes que giraban en dorsos de todos los escarabajos barrenadores, delimitando hacia una dialéctica paráfrasis de una cualitativa satírica en especial en modalidad del género sub-mitológico de Vernarth. La sacralidad de los unicornios era vencedora de todas las fantasías apagadas que acudían pretendiendo levantar el arco iris sobre sus sentidos delegándoles espacialidad remanente desde el creciente infinito, para encomio de hipótesis de esta ballena, ella cantaba en Génova nativas arias con ultrasonidos de cefalización donde seguía armonizando medios en su cavidad craneana en bozales que alcanzaban las aletas mayores transmitiendo ondas de regresión parapsicológica hacia Vernarth.

Códice XXII – Ultramundis Messolonghi

Cuando estaban sobre el aire escéptico, parecían sentirse reverdecidos hatillos caídos sobre pezuñas y ranillas del casco de Alikantus que se apreciaban en su contrastable imaginología en la “V” símil de Josafat, Cedrón y Getsemaní, obviando posesiones en cuatro dotales patrimoniales para asegurar el desbocado supramundis que se ondeaba al galopar desprendido de tapices y láminas de Messolonghi. El lecho de las plantas de Kanti y Alikantus se casqueaba en el ungular de la blanquecina lúnula de sus pezuñas que se multiplicaban tras enjundias de Carlo Magno, montado en su Bayard con cuatro secciones cabalgando en los impulsos de sus casquetes en dirección de su caballería por la ruta Jacobina al llegar a Zaragoza. La holística de latrocinios, sus uñas encarnadas se iban angulado sobre los árboles cercanos en algunos de sus jinetes para así poder remontarles enarbolados y prevenirles de alguna emboscada. Cuando hacían soporte del tercer avistamiento, su tercera falange los alazanes se undulaban en zonas distales del casco y los palafrenes que iban con destino a Messolonghi, reduplicando el número de sus dedos así de esta manera podrían dogmatizarse ante el suelo escabroso, y sus tendenciales en los espacios de Elliniká leptá apó diástima, “minutos Helénico del espacio” hacia el menor tiempo de minutos que permita resituarles antes de llegar a Messolonghi. Más pretérito que las marcadas pisadas sobre Compostela fue antes de encaminarlas, marcándose con anticipada cuántica de velocidad ya adquirida por el Bayard de Carlo Magno que portaba sobre su dorsal debido a pisadas de otros similares que le soportaban, en esta escena de convergencia paralela los tropeles de bestias iban cruzándose en distintas esferas del tiempo cuántico en el adverso de Carlo Magno.

La anatomía del lugar se distinguía con atiborras de sus huella marcadas, y algunas ranillas de alazanes repoblándose en el contorno de los cascos de sus pezuñas redistribuyendo las zonas de impacto para restablecerse lo propio de sus huesos en globales componentes anti materiales orgánicos, para encapsularles y anillarles en fibrosos re componentes del Virolifero de Zefian que repercutía sísmicamente en su paralelo, y escamoteos de la banda coronaria de sus pezuñas para extra verter energía que sostendrá los brocales, antes de re cabalgar por todas las alturas que les sitiaba a modo si fueran miles y miles de recuas trayendo desde lejos sus arcaicos versos. Al sentir repercusiones de monstruosidad se apreciaban rodeados al sentirse en magnas metrópolis de alazanes ofendiendo el terraplén con gran impulsividad en nubes bruñidas al ir tributando a Vernarth, su séquito les glorificaba al navegar juntos por los cielos de Grecia en semi-humanos hatos de Apolo que se desvivían al perderse en sus neurológicos cuando sus feudatarios navegaban por atmósferas de las Cicladas bajo una figura aerófora pensativa que aparece comentando:

Dice Vernarth: “Después de escuchar esto entre medio de nubarrones luminosos, antes de tomarme de una acrobacia frecuente, ante mí se suspendió desde las alturas Raeder; me convidaba recitando unas odas antes de emprender destino a Patmos. Nos ilustró brevemente en citas sobre poetas de Messolonghi. Raeder asido firmemente de las patas de Petrobus estaba concentrado, se mostraba emocionado pero a la vez muy deleitoso de llegar muy pronto a su tierra, así los versos lo llenarían de gran ánimo para empezar con una nueva etapa. Después de ser muy bien recibidos por las rutas del suspiro templado el viento presente les llevaría hasta Kissamos-Creta; aquí permanecerán volando en la juerga irascible del festejar de un gran evento al tomar tierra de esta gran isla, luego partirían a Kalymnos y Kinaros por la ruta de las cicladas para finalmente entronarse en dominios del Dodecaneso, tal vez adentrándose audazmente al sublimarse por exiguas brumas que soplan del viento Meltemi con cambiantes climas mediterráneos inadvertidos del oriental extenuado.

La Sibila Tiburtina sostiene a Raeder congregándole a sus brazos diciéndole: “recibirás mi calor que aprisionará la casa del sumo sacerdote, cuya escena estará representada en Prócoro en su neutral folio correspondiente. Sucediéndose en improperios del pasado que ya no le destinaban ni le abroncaban. Las Armas Christi nuevamente se arremolinaran con las Almas de Trouvere desde los últimos resquicios irascibles de los vientos Eolonimia en holística de todos los vientos que nombraban a Vernarth. «No volverán a vivir tus hijos, oirá el Macedonio militar» su resurrección física huirá de los inconversos tomando lugar después del árbol de Marte cuando liberen los inocentes caídos de la creencia versicular que segmenta el rayo en su mitad donde ningún minuto será capaz de acertarle”

Antífona de Triburtina: “Hijo de David nos darán las consortes al poner la mesa en el centro con el pan recién moldeado, su autoridad no habrá de repartirla en pedazos de un terrenal vivir que les permita llevarlo a sus bocas. Todos seremos convertidos cantando toda la fantasía del dar lo que nunca ha debido de permanecer en nuestras manos, aunque nunca hayan sido de su avidez”

Códice XXIII – Mundis Parallel Portal Ecléctica Invisible

Instalados en el Mundo Paralelo Ecléctico del invisible portal del Evangelista San Juan, todo levitaba en su sacra caverna basáltica en Katapausis en el archipiélago de Patmos (Koumeterium de Messolonghi, Capítulo 16/página 114 de Editorial Palibrio-USA). Se encontrarían en comunión con el recuento clan resemblando estar en su apropiado ectoplasma; conformando la única parte de albañilería dictaminada para redirigirles en mesiánicas labores de las etapas de ascensión. Vernarth, asediaba en su estado consciente teniendo que adherirse a la caverna después de haber concluido sus labores esperando tres meses. Arriesga ir consumiéndose de legiones y conflagraciones, retrayéndolas en vías veladas parapsicológicas que subsistían para consagrarse en los fastuosos parajes divididos hacia el horizonte. Las irisaciones amenazan con el ultravioleta primario alzando la calesa de Apolo Citar vecino del rupestre esbozo astronómico de la musa Urania, un matiz se escapa diluyéndose de su matemática oración captando la espiritual intensidad que inspiró a San Juan para construir el templo cerca de su caverna del Apocalipsis en la isla de Patmos, inserto en los estertores de su embrionaria revelación para verterle en el Megarón a edificar.

El santo aparece solo ciertos días mirando desde lejos a Vernarth para animarle en sus avances sobre los pedregales de la filuda sílice, se le ve como un bello adonis vestido con una clámide con delicados tonos rosáceos. De tal escrúpulo, redundaba un salmo del ángel que acompaña normalmente al Evangelista rondándole con tonos verdoso e índigos en cuadrinomio de perspectiva del cielo que iba pereciendo en su redención más ultratumba en la gloria del empíreo, más conveniente que la superlativa inteligencia espiritual irrigada del aldehído y agua condensada de Skalá,en hecatombes que indicaban anarquías de hombres proféticos luminosos y acosmismo del suelo exokárstico dotado de un pequeño demonio Épsilon agujereado obteniendo sus químicas meteorizaciones en determinadas rocas calizas, dolomía y escayolan, desviando la atención de Etréstles que relucía abrumado carbonado, no le detendrían las corrientes de esplendor y poluciones tempestuosas de Cimopolea en su campanuda invocación de tifones escaldados de las brocas de Hefestos. Este demonio podría ser Tytillinus timorato en defecciones de deidades de Mnemósyne relegándose de sus preceptos que según esta leyenda inducía a protervas inclinaciones del clero durante los omitidos oficios religiosos, es el que temía San Juan Evangelista de que no le diera Asfalés Pérasma “licencia” para ingresar y poder comisionarles en tareas que le habían vaticinado para servicios del Katapausis después del trimestral. El Travertino sílice con residuales rocas sedimentarias parcializaba el extrínseco bio-génico que se depositaba en el exterior, el travertino predecía el monumental rocoso de las kársticas de Patmos para las secreciones del carbonato de calcio entre tanta certidumbre púdica llevándole por el Portal Ecléctico Invisible del cual su Mundis Parallel se estrellaba con adjuntas moléculas de carbono que descomedido les tripulaba. La sima era una cascada de meteorizaciones que hacían estalactitas en runas de los travertinos, termo dinamizando las cavidades que se concebían en cavernarios invisibles bajo antros paralelos del travertino translucido en la valiosa albura de los fantasmas trogloditas que seguía materializándose al arrimo túnel de viento. Vernarth; estaba con todos trabajando en el bastimento del Templo cerca del extramuros de la Caverna de San Juan, estaba Etréstles Eurídice, Raeder, Petrobus y Alikanto embebidos con los Aulós que tañía sobre excitando sus orejas con regios denotes que siempre tuvieron una cualidad especial cuando permaneció en Kalymnos. De buena tinta, iba sabiendo que todo el limen de proximidad a la caverna estaba inundado por enigmática revulsiva con presencia de Tytillinus, todos se reordena hacia los polos de eterización tangible con los Salmos del 120 al 132, así darían la disposición antípoda con la Divina Misericordia para subsanar la coronilla de las quince horas de la tarde desintegrando así el agonizante mundo paralelo que coincide con las quince horas en la madrugada. De alguna manera absteniéndose del parangón del norte con el cigoñal del Tytillinus con garfios del desconcierto de sus mordaces pensamientos, precisamente con esta conspicua forma Vernarth dejará tragarse por la bestia, residir en su abrasivo estomago haciéndole creer que consumido será por él para que prontamente caiga cerca del mismo al ser vomitado confundiéndole así para hacerle creer que era la misma cría de su matriz concebida. Vernarth logra captar esta exótica imagen siniestra cerca del socavón viéndole depresivo en el prisco del Tytillinus; donde todos atentos escuchaban los textuales vocabularios del beatífico con el fruto de Karpos para beneficios de una descendencia ganada al vencer al demonio.

La Sibilla Europea portaba la Gladius en su mano pero la intercambiaba con la Xiphos en alternancia por la muerte de inocentes encomendadas por Herodes el Grande de la evasión de la Sagrada familia a Egipto. Esto confirma la agrupación litúrgica del Triduo Pascual; aludiendo pasión de Cristo, perpetrando el dolorismo propio del Devotio a su muerte y triunfante a su resurrección. El trasentido de surrealismo transporta a San Juan escarbando en todas las capas y hordas de Fe, su componencial de tribulación se movía en la cartografía egipcia y griega movilizando las áreas triangulares de la Phalanx que se movían en bloque geométrico alcanzando los bordes de la hipotenusa gradiente del túnel de viento que les elevaba, acorralando a la bestia que les visitaba fingiendo estar débil e imprecisa. El hombre portará el símil de su nombradía con hipérboles más o menos en hombres que osen no anticiparse de los conflictos del espacio ganado.

Vernarth, trama seguir insinuando con sus labranzas, ve con optimismo zafarse de esta calamidad llamando a todos estar cerca de la ley, una vez que seguían dando los pasos hacia la caverna, emerge de convulsiones por todos los bordes de la cueva dejando todo oscuro con vanidades disuadidas en el fin del Mundis Parallel temporal. En el entreacto San Juan hacia el responso del salmo del 120 al 132, interfiere la fogosidad del bramido lúdico el Tytillinus desterrando el estremecer de su rabadilla para proscribirle del huevo del Basilisco, evitando crear su pesada monarquía sobre ellos prosternando todo como parvo disentir al estar arrepentidos o decapitados. San Juan Evangelista será un egregio demonólogo recopilando gruesos volúmenes con los nombres de atribuciones de cada uno de los demonios de jerarquía infernal. En esta venusiana simetría Aion les traslada interconectándose con sublimes periodos donde se extravía la intuición del zafral de escala humana y arquetipo de Satanismo o Satagenesis, con austera precisión que abarca a Leviatán regente de los demonios hasta Ukobach procurador del mantener vivas las llamas infernales, para que finalmente reine la manumisión del esclavismo según la propia individualidad moral endemoniada. El importe de una invocación de este tipo es siempre el alma del individuo inconsciente que acabará yendo a estrujarse en el averno, los demonios se invocan, se auto invocarán en albores para caminar sobre propias tinieblas del pasado anquilosado, presente mecanizado, y del futuro consciente multidimensional por medio de privativos encantamientos que se encontrarán aquí en el Mundi Parallel del Portal de Ecléctica Invisible.

Códice XXIV- Mundis Parallel Messiah de Judah

Se corresponderá cumplir según lo predispuesto por Vernarth siempre el contemporáneo deseo de fundir los Shofar, para luego refundirlos manifestándole de llevarle al encuentro de su pasado más ferviente, reunidos con sus hermanos apóstoles y omnipresente Messiah, Arcángel Uriel mandatando este designio que tenía para él como exvoto siempre fértil ante cualquier posible inminencia de insubordinación. Indisolubles e íntegros suben al triacontero Eurídice estibando los insumos para este largo viaje como una pregona del Thesaurus o tesoro del aspa de una hélice de Zeus que ya ha habido de abrir estas aguas junto al evangelista. Abordan y se alza el ancla, Prócoro hacía señas animosas a todos despidiéndoles para luego retornar al eremitorio, lo demás el fuselaje se encajaba en las olas de la rada de Skalá, Raeder jugaba con Petrobus por la cubierta riéndose en todo momento donde todo parecía requisición y tristeza, Eurídice se iría al mascaron por unos días para transportarles a todos y guiarles, esto garantizaba que siempre tendrían buen desplazamiento navegando sin tener ningún pormenor. Vernarth describe: “El apóstol se acomodaría en la cubierta próxima a la proa, mientras yo organizaba el cordaje y las potestades de Uriel que siempre estarían cerca dándoles los céfiros vientos del Meltemi, tomando la ruta surcando desde Patmos en el Mar Egeo por las septentrionales islas del Dodecaneso. San Juan cuando iba frente a la costa oeste de Turquía suplicaba e iba rememorando el puerto de Skalá, Patmo su «Inisi Apokalypsis» dejando atrás la monástica y pintoresca isla con sus Oikos tradicionales blancos, aguas azules y cristalinas con su vibrante vida espiritual, donde San Ioannis escuchó voz de Iahvé y escribió el Apokalypsis, así como las tres pequeñas grietas en la roca a través del cual alcanzó la voz que simbolizó ante él la Santísima Trinidad. Franquean por Rodas, la isla más grande del Dodecaneso en Grecia anunciándoles Uriel de ruinas antiguas y restos de su ocupación, eran por parte de la Orden de San Juan durante las Cruzadas, la ciudad de Rodas posee una Ciudad Antigua con la Calle de los Caballeros medieval y palacio del Gran Maestre similar a un castillo. El palacio fue capturado por los otomanos, luego lo ocuparon los italianos. El Apóstol solo podía recordar el lugar de paso cuando anduvo en sus menesteres eclesiásticos”

Con aguas en demasía grecochipriota lo que es lo actual arriban a Limassol-Chipre, aquí recalan un día, bajan del Eurídice y se dirigen a la vía de Pafos al tesoro arqueológico guardando en memorias lindantes al teatro greco-romano construido en el siglo II antes de Cristo. Trascurren así acertados rodando por vestigios del tiempo todo gracias a la Memoria Retrógrada-atemporal Parasicológica, que les iba narrando a los argonautas perpetuamente, cruzan la villaprivada romana, la Casa de Eustolios de galanteo público durante el periodo paleocristiano, Complejos balaneiones y salas con suelos cubiertos por bellos mosaicos del siglo V d.C. Otros, La Basílica Paleocristiana ya se databa en el siglo V con un Nymfeo dedicado a ninfas de las aguas y el Stadium del siglo II d.C. retirado a un kilómetro del yacimiento. Transfiguran el cordón de los mosaicos de la Casa de Aquiles y Casa de los Gladiadores en pulcro estado de conservación con sus preciosos colores que revestían incontables suelos de las mismas desenfadadas pisadas de cada uno perteneciéndoles a los vivos tonos en su magna obra, cuando ya Vernarth traspasa la era de la historia en su aventado crónico, aquí San Juan se hinca e implora profusamente por las almas de los cristianos caídos con el estigma que conllevará la realización del primer milagro de esta romería por Limassol. Todos estaban en silencio, abandonan Chipre y se dirigen al puerto de Limassol para abordar la nave, siendo muy gratamente sorprendidos por la visita inesperada de Etréstles que estaba arriba en el navío, todos brincan de placidez al ver que se les adicionaba el adalid del Koumeterium de Messolonghi, hermano de Vernarth. Vernarth: “Khaire!! Feliz esta mi alma que destila como salterio de estirpe llevando tu imagen por flores de Limassol, “Todos le abrazan y se aprestan a levar las ancoras”

“Sobre esta vertebral naturaleza, en este peregrinaje de desarraigo del Apóstol sucederá ante los ojos de todos el primer milagro. La tierra se oscureció análogamente al paisaje, el mar centelleó como un espejo mostrándoles los pies del Messiah flotando en el Mar. Los nubarrones decantaron y corrieron por sobre la superficie del mar como borregos en su Oviedo, la palmas del Nazareno estaban bufando sobre lomos caloríficos que les producía esta sorpresiva estampida, el apóstol les abraza a todos y pide acercarse a la línea de la serviola para levantarla sobre el lecho del mar donde reposa la Dimiourgía. El Apóstol se acerca con óseas manitos arrebatando los eslabones giratorios que se sitúan cerca del punto de palanca del fondeo, presiona con su mano la cuerda del Triacontero invadiendo con su uña del pulgar la enredadera que se forma de su línea, comienza a jalarla varias veces, cada diez metros miraba el cielo notando que relucían unos majestuosos fulgores inverosímiles. Sigue celado ante la mirada de todos lo demás, moviéndose en la nave como si estuvieran en altamar bajo el ultimátum de un gran torbellino, San Juan se mira así mismo en el espejo del agua, viendo como jala así mismo su cuerpo como en Galilea cuando lo hacía su Maestro, viendo como todos reían y deleitaban de detener el tiempo para reír junto a él inaugurando mil años de liturgias.

La Sibila Helespóntica (bis): “sostiene el Vas Auric, último emblema Pasión representado en el encadenamiento que levitaba en las manos de San Juan. Como corresponde, en su folio recto e inmediato representando la Crucifixión de Cristo en el bi-faz del Gólgota (G–G) Getsemaní y Gólgota. Los intervalos se auto seleccionaban consignándose en la sillería que se arrimaba en las técnicas musivas de obra que inspiraba la Sibila de Helesponto, ella se acercaba con bártulos y enseres del retablo de ella misma, decorándolas con pasiones que se representaban en los enfiles once días antes de que se rociara aldehído sobre ellos de primer grado en sus cabezas, para dejarlas en la intemperie a posteridad cuando viniera la diosa de las tinieblas Nix derramando pétalos macerados agriados sobre todos ellos para inhumarlos en imprecaciones del dios Erebo en la profunda lumbre, carente de todo letargo marginal para redimirles del Caos.

Códice XXV – Mundis Parallel Messiah de Judah II

Retrocesión parapsicológica, Vernarth describe por voz del Apóstol San Juan: “Venían todos desde Cafarnaum con postigos incrustados de INRI en las manos de cada uno, en Alikantus en sus ranillas y cascos “V” en Petrobus en sus palmípedos dedos dorados. Todos caminaban desnivelándose tal vez porque desde la Consciencia Superior hablaba de ene millones de años de su Demiourgía; Nuestro Abba se había inclinado hacia el centro sur del occidente sesgándose al Planítis Gi en doce grados, lo que le hizo cambiar rumbo a Nazareth. Lo milagroso fue ver como los animales Petrobus y Alikantus se les sentía y veía salir por sus bocas sonidos en octavas multiplicadas por ocho; es decir sesenta y cuatro notas invertidas retrógradas, promediando las notas que llegaban al revés de oírse en su retro melodía memorándum tal vez desviándolos a una ladera de Canaán. Después de tal fenómeno milagroso Gerakis dorados se posaron sobre las cabezas de los doce Camellos Gigas desviándoles a Nazareth guiándoles a una antigua piedra que avistan inscripciones en el hebreo-arameo “Vástago-Renuevo”en el zafiro de Betelgeuse ene trillones de años urgiendo a Kafersesuh. Iban todos sudados sobre sus camellos Gigas como príncipes nazarenos reinando del lenitivo bifurcar como litósferas aun mas allá de la percepción bidimensional de masa-velocidad en Nazareth como un vástago proclamando la ominosa de la profética del Messiah proclamado del Renuevo en sacra circulación, para tener una Prooptikí 360 o perspectiva de 360° para la arcaica cosmovisión en la cognitiva de percepción de la retentiva ética para poder resolver las problemáticas de eternidad predestinada en una perspectiva neurológica parapsicológica-antropológica de Mundos Paralelos, con numerosa mente que suple de todo alivio del peor dolor de no resolver Todo para Todo perennemente!, habiendo alojado un cicerone clon sobre la geodesia de Nazareth en sus 14,14 km cuadrados estribándose en meridionales de los montes de la baja Galilea a 10 km al norte del monte Tabor a 23 km al oeste del mar de Galilea. Milagros han de perfilarse entre las puntas extremas de cada indicadora cruz la estatura de imagen entre pie y cabeza, cosmogonía del eslabón entre Nazareth y Cafarnaum y viceversa, los misterios del silencio de quienes solo ven en los claros, y en oscuros del arrepentimiento del Cognoscere Mariano estarían ahora frente a todos con el Gen de la candidez. Los Camellos Giga les llevaban incansables con sus sabios plantares desde Cafarnaum, he aquí el Milagro; Estaban en la catorceava estación en Jerusalén luego San Ioannis explicaba autobiografías de niño junto a su familia en Betsaida, fue entonces desde aquí que en algún recodo de su inspiración que los valles se tornarían hacia otro Katagogi o linaje geológico del pedúnculo del Abba, para presentarlo en la mesa con renovados aceites de oliva Berna junto a sus progenitores donde partirían directo guiados por las Aetoi como águilas Reales que habían cercenado las garras de los Gerakis, para suplantarles hacia la piedra de Nazareth en el uni-floral del capullo axón de floristería en el Cosmos Virginal.

Describe Vernarth en la voz de San Juan: “El Arcángel Uriel le dictamina; los que predican solos en las calles o esquinas predican el rechazo de los que no cuentan cuantas veces les aprobaron o impugnaron, por lo menos las veces más que en cualquier extremo, habíase de oír mas allá de más lejanos escondrijos en que no podrán saberse estar reconocidos en las zarzas de las Águilas Aetoi.” Sigue San Juan:
“Sobre este tácito diámetro en la parte estrecha de la bergamota hacia el sur, se abre mediante una garganta angosta y sinuosa hacia la llanura de Esdraelón. Se Señalaría aquí como “la cumbre del monte” donde quisieron precipitar a Jesús”. Pero el lugar tradicional no tiene un barranco verdadero como parecerí­a exigirlo un relato, mas allá solamente hacia un manantial en el pueblo está la así­ llamada Fuente de la Virgen en la cual Marí­a obtení­a el agua sagrada para su familia de allí. “En este súper diámetro, Etréstles quería buscar periodos de niñez del Messiah, así poder verle prosperar en su evolución, mas sabía que no se podía constatar tal vez el misterio oculto del vástago que solo crece en discordia de Nazareth invadido por foráneas civilizaciones que no permitieron estirar sus límites más allá de todo el Universo concordante. En Patmos siempre tuve la precognición de que arriba, más arriba de las puertas de lo desconocido habrán de haber fisonomías anti materiales que moverán serpollos en gemelas tierras que se albergarían en los pedúnculos de Judah. Al acercarnos al perímetro de la ciudad nos atrevimos a cruzar, pensé que seriamos recibidos por una Gladius o un mastín centinela del César que nos arrebataría permanecer en la ciudad del linaje del Messiah con ecuánimes profecías desarraigándose de un anonimato que irían a incitarle en “Epígrafe de Nazareth” cuyo texto contiene el decreto emitido por otro emperador romano no mencionado, que prohíbe bajo pena de muerte los robos de tumbas incluyendo las de los parientes o cambiar un cuerpo de una tumba a otra. La fecha de la inscripción es discutida, algunos la ubican a comienzos del perí­odo del imperio; otros en el siglo II d.C. es muy improbable que tengan alguna relación directa con la innoble acusación hecha a nosotros los discí­pulos de que nos habí­amos robado el cuerpo de nuestro Maestro y piedra curvada del edículo. Sigo divagando sin exactitud de lo que digo son decenas de años sin estar aquí, solo sé que me atrae la simetría de la harmonía de cultores piadosos de Nazareth, así como le oí cuando estaban en el montículo de un róseo sarmiento cerca de la casa de Mariah en Nazareth, aquí Uriel les describe sobre Nicodemo:

Dice Uriel: (Meditación de San Juan Apóstol) “Nicodemo habla sobre el sentido del volver a nacer, menciona el Reino de los Cielos, rarísima en textos Joánicos, Jesús se sorprendió en síntesis al ver que un maestro en Israel no entendiera el discurso sobre el renacer en el espíritu. Luego en el consejo de príncipes de los sacerdotes y fariseos, Nicodemo defiende a Jesús explicando a sus compañeros que han de oír e investigar antes de hacer un juicio definitivo. La pregunta que le hacen puede dar a entender que Nicodemo era galileo o podría ser una ironía de sus compañeros.”

Canta Isaías (bis):
“La presencia en un versado folio correspondiente, relativo a la profecía delEmmanuel nacido de una virgen, se asocia a similar profecía Virgiliana de la Cumana, justificando su simbolismo profético. Se ha desatado la conflagración del corazón que resiste la muerte y que agoniza varias veces en el…? las condiciones aguardaran por apóstatas al negarse del agua que no les hace optimo, haciendo elíptico el radio de obediencia del corazón Vernarthiano colmado de gránulos de Physconia grumosa, cuya frecuencia se enquista en cuerpos traicioneros, reinados y fúngicos linajes. El reinado de los santos juzgará pluralidad en los tronos con devastación en las fatuas beatificaciones en Pérgamo, ya amonestada por Mí. El pozo secará el frenesí de las paredes en Nazareth con sudorosas alfanjes que escinden la bergamota, en breviarios de sillerías en la encina que se fosiliza en gránulo de la Physconia grumosa”

Códice XXVI – Mundis Parallel Messiah de Judah III parte

“Etréstles sabiendo que una colina estaba reservada a un precioso asentamiento en irrebatibles elevaciones al este de Bethlehem, les suministró una inusual iluminación”. Etréstles; Adalid del Koumeterium de Messolonghi sentía que después de miles de años de vida concebía en esta Tierra Santa un gran valor de omnipresencia. Se iniciaría el Milagro de protocolo Cristiano en él costeando votos y tributos en el Baptisterio del Campo de los Pastores, en esta roca de privativa mística “Comienza su renacimiento en su decima vida, antes fueron nueve en Messolonghi (Koumeterium Messolonghi-Editorial Palibrio USA). Sucede un milagro que le transborda a los subsuelos que le transportarían a las más arcaicas de las nueves pasadas cicladas epopeyas en Kalavrita, Kalidona, Patmos y Messolonghi, aquí se prevendrá cara a cara con pasadas vidas con sustancias que nacieron y cayeron renaciendo en las que vienen rodeándole de los pastoreos que circulan por los filones del aéreo espacio del Thesauro; por la del llano de rabadanes en La Fuente de los Pastores. En esta analogía con motivos alegóricos acude en la conmemoración de los pastores, su rebaño por los que van coronando esta fuente teniendo ante nuestros ojos la escultura del pastor bajo sus floreales pies con motivos como hojas de palma, cabezas de ganado, ovejas y ánsares en acto de ingerir su propio Masken. Esta hexagonal fuente contrasta con la Primogenitura Hexagonal, he aquí el milagro que vendría a suscitarse para reunirse con la intangible Creación y Luminiscencia como vestidura, creían estar más cerca de la aldea, pero en realidad estaban a tres kilómetros y medio de ella misma en un recinto cercado con un amplio sendero que discurre por el parque de la colina entre arboledas, y lozanas flores que evocan claramente el lugar donde aquellos pastores del siglo primero llevaban a sus ovejas para apacentar. Subían por las dolina en la cota 203 del Códice del túnel de viento del Profítis Ilías, aquí las Armas Christi veneraban los rabadanes que se hacían presente antes de continuar peregrinaje a la cima del montículo donde estaba Vernarth con la Primogenitura Hexagonal esperándole en aqueste zafral.

Vernarth denota : “Estaban todos dormitando cuando ciertos sonidos decagonales les trasportaba por el baptisterio, en su planta decagonal rodeados por cuatro capillas, el ábside que se aloja en el altar era cubierto por una gran cúpula de argamasa cristalizada que deja entrar iluminando el altar como lo hiciera la estrella Ursae Minoris o Kynosoura que indicó el arcén de los pastores, aquí ya habían desaparecido los murales que resguardaban las huestes de Aserá. Lo más probable es que estaban velando con grandes candelabros al abrirse en el tremedal de escleróticas de sus desoldados ojos, estuvimos atrapados por el lodazal que originaron Raeder y Petrobus en estas opacas nubes de estiércol de ovejas luminosas trasminando por corredores de los mundos nuevos del apacentar culminante, nos dirigimos a su algoritmia y sobre la puerta de entrada se nos lució el ángel de la anunciación, sobre él una singular atalaya incorporándonos en la fachada por medio de tres distendidos arbotantes, en el interior del bello campo fértil, desde una ermita de mármol bicolor se podrían enfatizar los espacios que también contribuyen pilastras que sostienen la cubierta. Las capillas están adornadas con unos preciosos frescos que representan escenas de la anunciación a los pastores, la llegada al nacimiento, y la mesa del altar que está sostenida por las esculturas de cuatro arcángeles sobre todo con la comparecencia de la Primogenitura Hexagonal entre medio de estos pedruscos”

Ante el efecto hexagonal-poligonal en ambas partes se excavaban en sus propias cúspides y reinados, se les cruzaba una estría recta del norte en un hemiciclo doble que quedaba concéntrico en el cabal diámetro ecuatorial inscrito en teocéntrica de un redondel de una oveja que lactó, aquí llegan y les reciben con gran hospitalidad los rabadanes que en simétrica afabilidad les estrechaban en agasajos con sus shofar sobre cánticos y túnicas, cada cual era ensalzado por el aire naciente de otro céfiro Jamsin que se desprendía del típico climograma con lluvias de oro en Ein Karem, de versos de oro en Bethlehem en natividad más que una altiplanicie que era apacentada por rumiantes quedando ataviada de adminículos de oro en sus doradas embocaduras. Doce grados a la derecha, en el sexto pabilo del Menorah se prendía una regular Silouéta o silueta, haciéndose ésta intangible cuya vehemencia les hace beber agua del pozo del hexágono mucho más equidistante que caminar entre ellos mismos moviendo las manos con todas las acuciosas emociones intensificando entumecidas emociones que vibrarían del tercer ángulo al revestirlos con los vértices de luz que resplandecían de la convexa mañana. La trisección del ángulo habrá de acertar un ángulo cuya medida sea un tercio de otro ángulo dado, utilizando únicamente regla y compás, siendo el baptisterio o el ábside incorporados en su tercera parte del ángulo terciario griego.

Canta la Sibila Agripa (bis): “Porta los azotes relativos a la escena de Flagelación en el pretorio, aquí filigranas hematíes corrían por exvotos simulando sangre desde lo celestial, representando el folio recto correspondiente. Las leyes naturales de las Parábolas Jaspias hacen la alquimia con nobles minerales inmanentes e hipocorísticos en la caverna que revelaba toda esta gracia a Raeder, para la propedéutica del Mashiaj al centralizar aquí el espacio-tiempo que decía que Dios tiene semejanza al Iaspis como un engaste de oro condensado en expiración y metalización de la esencia cósmica. La semejanza hizo que todas las paredes de la bóveda o túnel del Prophytis Ilías se gobernara de Jaspe y Cornalina, siendo esta ultima de verdes azules ojos de Raeder rutilando en su iris, en la curvatura de masa que se hacía adpresa en el interior del túnel de viento que también se expandía haciendo rubíes y agudezas de ella misma. La visibilidad del Universo todavía se hacía híper brillante sobre la ensenada de Patmos, para esto Petrobus su Pelicano azul se coronaba rodeado en el arco superciliar de Apolo para adentrar semejanza de los metales como su prójimo metaloide”

Códice XXVII – Mundis Parallel Messiah de Judah IV parte

Salen de Bethlehem todos en los Camellos Gigas, de los sietes espacios de la columna en el ultimo estaba ocupado era el séptimo donde iba el Rey David, de los cinco espacios que quedaban iban los Querubines, ellos iban jugando con Raeder y Petrobus; se lucían con sus peripecias volando hacia las alturas del majestuoso Sol. Los querubines tintineaban con anilinas de seres angélicos abrahámicos involucrados en adoración y alabanza de la Caravanas, los querubines se mencionan por primera vez en la ruta de regreso a Jerusalén con la gran participación de los abejorros, abejas y avispas, todas volaban junto a los Querubines, Raeder, Petrobus y Alikanto, todos se mantendrían hasta setecientos metros antes de llegar a las ocho puertas, retomando el derrotero al huerto de Getsemaní, iban rodeados de danzas en filogenia arámica. Los abejorros se incrustaban por los cerros cargados de ecos fuera del homínidos, poniéndose al oriente del huerto del Edén en filas de Querubines con una espada encendida que se revolvía por todos lados para guardar el camino del árbol de la vida. Ezequiel describe “cuatro seres vivientes” como los mismos seres que los Querubines, cada uno tenía cuatro caras que eran como de hombre, de león, dbuey y águila, cada uno tenía cuatro alas. En cuanto a la apariencia de los querubines: “había en ellos semejanza de hombre” Estos querubines usaban dos de sus alas para volar y las otras dos para cubrir sus cuerpos, bajo sus alas, los Querubines parecían tener la forma o semejanza de la mano de un hombre que semejaba la filogenia Aramaica que hacía ligar polinizaciones ambientales y orgánicas de Lepidópteras que estaban portando esferas fertilizadoras para llegar donde esmirriadas angiospermas. El enunciado Crístico estaba inaugurando la franja de retozada tierra que aquí esperaba la inauguración de la Filogenia Lingüística, para atender los edictos para la perennidad del léxico que relaciona a Getsemaní con las prensas de Olivo, batiendo los Querubines sus alas para llegar al Padre-Abba y destellos del Apocalipsis cuando danzaban beatíficos los Querubines magnificando la presencia del Apóstol en la Primogenitura Hexagonal con santidad y poder de Dios. Esta es una de sus principales responsabilidades en toda la esmirriada abadía con integrantes movilizándose hacia el encuentro de los doce apóstoles con asonancia propedéutica unida a los doce camellos Giga además de cantar adulaciones a Iahvé ellos también servían como un visible recordatorio de majestad y gloria del Messiah.

Dice el Apóstol por regresión parasicológica: “Una fascinante ruta a pie en Jerusalén comienza en la cima del Monte de los Olivos, nos lleva fisgonamente a la ruta que se tomará después en las evangélicas patas de los camélidos, que les llevara hasta el Santo Sepulcro siguiendo por la Puerta de Damascus, aquí se inquietaron los camélidos!, muy cerca se percibía la topografía en la cima del Monte entre la ruta de los pies de Betania y Jerusalén, se nos apareció el Jardín de Getsemaní atiborrado de Querubines, se sienten jaculatorias de Joshua en Arameo colándose en ronquidos de los camellos al sentir las plegarias antes de su arresto en el Huerto.”

En ese instante sucede que los abejorros arrestaron al apóstol, llevándole a un sector especifico del huerto donde sigue corriendo agua sagrada y húmedo viento, teniendo olivos creciendo en el jardín del repujado con ingentes almazaras para orillarlos por oleoducto en olivas para agraciar al Señor en laureles de Dafnomancia a fin de que una holística forme adivinación mediante lo que se pretende hacer con predicciones utilizando hojas y ramas del laurel masticando sus hojas antes, luego prenderlas hacia el crujir del fuego sagrado de Getsemaní Arameo que prendía senderos y pies sagrados de Joshua, llevando también en sus cuatro alas los Querubines, cuatro laureles en cada ala laureada. Espesados de energía quiromántica caminaban hacia la principal entrada de la almazara llegando a los alrededores de Getsemaní, rodeado de oráculo en laureles que portaban en sus alas los Querubines, Abejorros y demás que se encargarían de inseminar partículas polinizadoras en las angiospermas, así rescatarían microscópicas palabras, su serial verbal en las palabras que se transfirieron del establo Kafersuseh en Bethlehem para no extraviar el vocablo Arameo, así redistribuido para Getsemaní por Lepidópteras, Abejorros, Avispas y Abejas. Este fenómeno inter orgánico haría re-acoplar acentos verbalizados de Joshua en edad madura y nonato o no nacido, de tal manera de preservar el dialecto arameo para volver a clonar las mismas agrupaciones e intenciones que la filogenia ambiental del dialecto en cultural ritual que lo redactarían con insectos y Querubines para re encantar las pluralidades que estarían dispuestas en el Huerto energizando los oleoductos de aceite para el salvífico, compareciente de la imagen de San Juan Apóstol, El Rey David , Vernarth, Etréstles, Eurídice y restantes que los componen más allá del séptimo camélido hasta llegar al último; el Quinto Querubín será el escribano presente junto a Pedro y dos hijos de Zebedeo; solo uno cercano en la gran valentía San Juanica.

Canto de la Sibila Líbica (bis): “los bujías se inflamarán, los Iridiscentes ojos del Mashiaj centellearan en el probable asentamiento mortuorio de Vernarth en el oasis de Siwa: “Oh mi cálido soplo de Libia que lisonjea mis mofletes, mis hombros que se estrían en luz de la callosa convivencia cerebral de Zeus. Canto por ti mi Didaskein; tratando o enseñando al desconcertado rebaño que confunde los menajes que nacieron a.C., no habiendo ninguna reminiscencia de Irradiación en la maestría del continuo turno al no poder contravenir de ignorancia latente, pero sí de encontrarle avenido y refulgente…! Desde el final o Telikós, la Sybila Líbica lanzaba briznas a los granos de Alejandría para aviento de granos de Alejandro Magno, y gramíneas en cuántas vidas por servir reinándoles junto a Vernarth!

Códice XXVIII – Mundis Parallel Mashiaj de Judah V parte

Es este capítulo en especial quiero clarificar la revelación de tres fases fundamentales del desenlace del Episodio de Judah.

• La subsecuente fase posterior al Establo en Bethlehem ( Kafersuseh) conllevará la conformación neuroquímica de energías substraídas de las visiones en el establo, exclusivamente de la azotea ante la intervención de Querubines con sus cuatro alas, igual que lepidópteras (mariposas), incurriendo en un original folio o nexo mesiánico provisto de sensiblería de feromonas de activación química en polinizaciones de los abejorros, abejas, y avispas para poder regenerar la especie de Olivo Barnea, para consolidar su jerga y perpetuarla como dialecto del Messiah.
• De esta misma fase se substrae la filogenia como parentesco entre especies o taxones en general de especies arbóreas y plantas silvestres.​ Aunque el término también aparece en la lingüística histórica para referirse a la clasificación de las lenguas humanas según su origen común, el término se utiliza principalmente en su sentido biológico. La simbiosis que se trama de ambas interacciones intervendrán en yuxtaposición de “Joshua que nace y muere en el instante cuando es nacido en el establo” mas su analogía Getsemaní y Gólgota, las dos “G”, recrearan el milagro salvífico de anticipación del Flagelo que sufrirá pero que la Progenitura Hexagonal (Hombres y especies animales e insectos) intervendrán con la acción salvífica desde las cavernas para rejuntar las osamentas secas de la humanidad. También nos hace la salvedad de Shibboleth, comparativa de Gaaladitas y Efraitas para estandarizar el lenguaje como probidad de recomponer la escala inter social (uso de la lengua indicativa del origen social o regional identificando a los miembros de un grupo, en una suerte de santo y seña) que apela a los cambios del uso de la fonética en términos de diferencia, de aspirar a reordenar desacuerdos sociales provocado por grandes conflictos incluso de extravío de civilizaciones concomitantes, su nicho socio-cultural patrimonial por ende del Arameo como hilo de seña anticipada de un inicio de intención comunicativa y preservación de lengua mesiánica)
• Las energías Físicas, mentales, geofísicas y elementales espirituales mutarán la adherencia del dialecto arameo con el ducto del polen engendrado en las especies de olivo Barnea, creando una relación de cambio químico en ellas divinizadas en pro de una nueva “Berna de Vernarth” con interacción del isotopo que generará la inclusión de un protón que mutará química de adivinación y conectividad con el (Padre Celestial-Abba en el Huerto) de tal forma que prosperarán mayúsculas líneas metodológicas de anticipación en la noche del rapto por los Sayones, antes de ser llevado al Lithostroto para ser flagelado para interpretar el poder de su Evangelio.
• Y por consiguiente emérita sincronización de cavernas de conjunción de hueso seco Maasefa, desencadenando conciencia del despertar de la protección antes, durante y después de hechos acaecidos en el momento culmine de su muerte. Esto hurgará los tres sedimentos químicos interactuando entre sí, el lenguaje arameo encantando la Raíz Univoca y Eterna para tenerla siempre en Getsemaní, la Revelación de la Filogenia como ente determinante para la afianzamiento del mundo geofísico-animal, y la Trascedente del Alma que interviene entre los astros de la creación sempiterna en Luna creciente once días antes al sobre-excitado Sol-Shemesh asombrosamente ante lo degradante de la especie humana con todo el conjunto de sus sentimientos de pérdida de existencia no confesada.
• Experimentar, sobrevivir las indecisiones y temores de reconocimiento de exponer y exteriorizar los llamados de las antro cavernas que nos han permitido escapar de las amenazas, mas desde ahí hacia reverberación en la misma sintonía de un calvario en la cuenca de una calavera, refugiándote para servir mirando desde la óptica de resplandecer con el oro en las espigas del trigo en tus sueños. Getsemaní y Gólgota son el conjunto de “G” generando endo-traumas en la garganta de un conjunto óseo esqueleto global, queriendo revivir la llamada del Messiah desde el Cérvix del Cielo subiendo áspero por tu garganta, por siempre y Siglos de Los Siglos.
• Poética nos llevó a escribir este ensayo en este capítulo (es la misma depresiva inconsciencia de tener un cuerpo ya abandonado sin Alma, mas en el mío mismo sin entender que aun está) esto tiende a describir cómo la historia nos enseña que hay fenómenos difíciles de capturar a ciencia cierta mas contenido. Extra sensibilidades medianticas emergerán desde donde nuestra conciencia no descubre lo que hace el poder espiritual canónicamente de lo intuitivo del exponencial divino, o la maquina externa en múltiples sistemas de seriales espíritus que nos asedian, nos muestran su Firmamento que pocas veces en realidad podremos introducir en ellos desde muy dentro desde su data de activación en nuestra híper conciencia, en el nivel de recorrido que lleva a la desidia de su intro-meditación.

Estaban todos apostados en la ladera nordeste, Eurídice llegaba con esencias repletas de avecillas rodeándola, ella no podía sostenerlas debido a la invasión de estas sorpresivas aves. Estaban sentados sobre piedras del huerto todos apoyados con sus cabezas sobre piedras pedernales Svein Tzora.

Dice Vernath: “Piedras de Getsemaní, sobre granos y cristales están empapadas de esferas pétreas del Mashiaj Svein Tzora que manifestaba docilidad ante la dureza que podría distinguirse comparativa a la piedra caliza o arcillosa llena de granos sedimentarios que asolan ígneas desde donde sobraron algunas voces del holocausto, al prometerse con su materialidad corpórea la silaba aramea es empotrada en su trajín desvestido y sigiloso, ante todo poco elemento somático, petulante, conviviéndose en su polimorfa figura. Esto grafica consonancia con demostraciones de pasión por sus seguidores incrustándose en una piedra de múltiple y afilados cortes sacando granos de una granada con ley de 613 granos que bastan para estipularles, para romper litósferas de un referéndum sionista de sacrificada ley en el Lithostroto. Ninguna barrera habrá de detenernos para sobrepasar esta litósfera que nos separa con frialdad del renacer corporal que echa raíces lejos de las grietas de Getsemaní, como así olivos lo hacen creciendo sobre las mismas piedras figurando reposar en una mansarda. La voluntad del destino bajo una piedra admite inquietudes arrogantes para sobresaltar que “El estuvo ahí, su destino lo condenó” pero “Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa; pero que no sea como yo quiero, sino como Tú quieras”, equivalente a relatar de piedras para todas las copas, siempre y cuando la voluntad sea del Abba” así las piedras se alivianan, nuestro orgullo pesa menos que la inmortalidad subterránea”

Canta Sibila Herófila: “No es la ausencia de buenas obras del libro de vida que sella la suerte del individuo, sino su nombre. Todo pesar es inviolable, la primigenia religiosidad griega con cuatro dioses Leitourgia Orama; Perseo devolviéndoles los ojos a las Grayas Hermosas hambrientas, entregándole la visión derecha de Vernarth en las catacumbas capturadas de corruptos cuerpos resucitados antes de corromperse. Le secundaban Asclepios, dios-medico, Hermes, conduciendo las almas en el túnel de viento en los 212 de la cota del tubular, en la enigmática de Cabiros y finalmente Prometeo sobre el ágora en la Hoguera de la humanidad”

Códice XXIX – Mundis Parallel Mashiaj de Judah VI parte

Empiezan relances, de los pies se levantan los doce Camellos Gigas con sus dedos pares, empezarían a desprender las uñas unguladas con depósitos de grasa de los seis restantes camellos. Rasgaban su epidermis con sus uñas para escanciar grasa y aceite las lámparas de luz que necesitan para repartir de Luna Llena en cada palma en cada componente. La luna estaba de fiesta, deambulaba por todos lados, se figuraba en la corte del Rey David aletargándose en cubículos al caer en primeras luces del segundo sueño de la mañana. Los Indivisos caminaban en procesión por la fuente de cambio del paradigma social-místico que les mantenía unidos, eran Raeder y Petrobus, Alikantus con una montura dorada en su dorso menudeado las Lepidópteras, Abejorros, Abejas y Avispas que transitaban en silencio de puntillas sobre el primer nivel de viento pastoso al amanecer, muchas de ellas se posaron en los dorsos de los camellos inmunes para avanzar con ellos al punto de leva de Getsemaní restablecido.

Su filogenia imputa colateralmente la taxonomía que pertenece al género camélido que es una categoría taxonómica que se ubica entre la familia de Judah y medio oriente desde na sepultada especie eclesiástica; propiciando un género de grupo de otros organismos que a su vez pueden dividirse en varias especies. Ellos al ser estrictamente especies herbívoros la musculatura difiere de otros ungulados puesto que sus piernas se sujetan al cuerpo solo en la parte superior del muslo, en lugar de estar conectado desde la rodilla hacia arriba por su piel y músculo, por lo tanto se les hará muy fácil conectarse con los insectos voladores para no tener que arrodillarse. Mientras que de los otros seis que seccionaron los depósitos otros seis seguirán estacionados de los intercedidos hasta que cicatricen sus heridas superficiales, antes de partir de regreso al puerto de Jaffa, en esta larga jornada hasta que amanezca deberán permanecer de pie sobre sus almohadillas plantares para resistir el rito final de despedida de las doce cavernas cuando egresen de los sitios placentarios que se habían desarrollado con la Primogenitura Hexagonal para empoderarse en el área vestigial del vocablo arameo rescatado. Esto será para consentir, escalando la prosperidad de tener entrecruzados los signos de vitalidad en cada nostalgia de llamados responsos de los mensajes para el “Propitius Esto Humanity” que se proyecta en el devenir secular. Esto se generará por estímulo externo cada vez que se presente la intención de comunicarse con el ceremonial de existencia-vida-decesos-plenitud, asemejándose a viva voz en mayores fuerzas devocionales incisivas aferrándose o asiéndose en las más mínimas terminologías, que incluso puedan pasar por alto o no ser entendidas cuando se inaugure la Puerta Dorada de Jerusalén.

Desde lo alto, muy alto se ven especies Gigas caminando con seis candeleros, estas especies franqueaban con su locomoción artiodáctilo hacia un ondular sobre las llamas de los candelabros, ibídem hacia la roca del Mashiaj. Mientras los otros camellos estaban recuperándose de las heridas ellos miraban con su ojos serenos muy advertidos para la nunciatura proselitista que encauzará reacciones en la Progenitura Hexagonal, además quedando absuelta del compromiso de rogativas por el nuevo lance del ceremonial de atmosférica sistematización en Getsemaní, con las señales del Messiah con el marco volumen reverberado para inundar de luz, sonidos en todas las áreas geográficas que no hayan tenido suscripción. Mientras los Gigas pisaban terrenales con sus uñas unguladas Vernarth y Alikanto, Apóstol San Juan, Rey David, Eurídice, Raeder y Petrobus (La Primogenitura Hexagonal) deprecaban en solemnidad ante tal episodio, faltaba poco para amanecer e incluso la luna disputaba con otros astros al supra brillado más en tal excelso suceso como es de extasiarles en el instante en que todo parecería placidez y gestación de alados embriones, apareciendo desde la cima de los Olivos Berna cerca de los Querubines, ellos venían con el Mashiaj que les traía misericordiosas nueva, se les divisaba desde una profunda pradera en dos focos de su esplendente túnica blanca, plena de pétalos blondos dorados, de azules borlas y Lepidópteras alrededor de Él por el perímetro destilándose en las celestes irisaciones carmesí.

Descendían por frondosidades de los olivos encendidos previamente e iluminados por la ladera noreste del huerto, Querubines, Arcángel
Miguel y Gabriel, venían con el decidido paralelismo al sextuplicar las interpretaciones que manifestaban las Lepidópteras para acabes de consolidar la institución del lado norte de Getsemaní como zona santificada a partir de una invocación devocional Aramaica de naturalización absoluta de clasificación de Querubines y Lepidópteras como tetra alados, cultores de transmisión filogenética del polen-huerto sobre la apertura del gineceo del Olivo Berna en el valle de los Olivos, de deliberación taxonómica por el precepto jerárquico de las especies geo-referenciadas del corredor aero-sísmico, y rectilíneo paso entre Bethlehem y Getsemaní.

Sobre las copas de los olivos estaban los Querubines y lepidópteras, mariposeaban por floridas ramificaciones entrelazadas con la túnica del Messiah que venía descendiendo con tonalidad de transito de apostura de la Torah, luego refloreciendo en su talante una luz de luciérnagas del pre albor, estas traían millones de haces de otros mil grupos de otras forjas por nacer entre los primeros candiles del día. Las Lepidópteras ascendían por intervalos ovalados en trayectoria espiral por el peciolo hasta la quinta generación de Rapa o Esquimo de cuarenta flores con cuatro pétalos blancos en simultaneidad filogenética con Querubines, y Lepidópteras en cuatro porciones elementales para entregar la membrana fundamental generando la fisonomía del Messiah entre transpuestas, y blondas luces escarlatas del rostro en el contextual crucifijo de ellas mismas sobre los hombros del vaho de Cafarnaúm. El Esquimo o flores crecerían en racimos entre diez a cuarenta flores en agraciados seriales según la variedad cada flor tendría también cuatro pétalos Lefkí Zoí, un poco pulposos enfrentados en la simétrica cruz. La flor traerá en el centro un matiz amarillo anaranjado de enigmático arbóreo que llenaría de ristras que irán transformando el aspecto del árbol oleáceo, dando pinceladas blancas al olivar ante tacañas miradas de galantería. Cada flor aproximadamente cenará en su cautivo polen septenario por lo que la fase de floración de los olivos se tornará en duración breve pero de rabínico desliz, en las cíclicas vidas de poética aramea siriaca, la casta femenina hermafrodita les traerá el polen universal bíblico con estambres convulsos y pistilos sobrecargados viajando más de nueve e intermedio kilómetros desde Bethlehem “Kafersuseh” hasta el huerto. Ante mayestática polinización los Arcángeles Miguel y Gabriel invadirán el porcentual dual del gineceo de las flores dando paso al Meshuva o Manto Blanco pletórico de apoteósicos pétalos Lefkí Zoí o vida nívea. Vernarth se precipita al suelo, se estremece entremedio de los pétalos llenando todo su cuerpo y cara con milésimos de ellos, quedando muchos de ellos transmutados en el fruto aceitoso del Universo paladar entremedio de su dedo anular e índice con cadencia Purificada del Mikveh flotando en tal elíptica órbita de neutrones de Relatividad y el Micro Universo para extasiarse con la presencia del Messiah con su blanca túnica de pétalos. Entre Hipócrates y Aristóteles se reviraba el aire escarlata pletórico de gomorresina fragante, el iridiscente de alucinación mental y Ektasis bajaba con borlones de Pétalos Berna en su túnica alba, el Mashiaj se precipita donde Vernarth lo toma y le indica filialmente:

Mashiaj: “Solo tú, en cada una de estas células Lefkí Zoí estáis, en las que no estáis en mi memoria renace el fruto del Olivo Berna. Sobre la copa de sta especie oí vuestra impetración, ya sé quién eres ! Gratitudes por resistir tan noblemente vuestro linfoma, yo lo saqué de vuestra alma cuando se confundía con fresca briza de la gramínea que alimentaban los hongos del dolor. Mitzvá o «mandamiento» sumérgete en este Mikveh columnas de Lefkí Zoí de pétalos Berna, aquí las voces y vocablos de arameo correrán en fila hacia la derecha para libar el blanco de mis pensamientos Evangelizados con vuestra gracia milagrosa al redimir a Juan Apóstol de su exilio. Venid a mí caminando desde este ácimo pan del elixir del olivo Berna, bebamos vino del Hanukka en su vital albor que bulle por cada sorbo en vuestro arrojo entrevero adolorido. Estoy jadeante, vengo desde muy remota distancia, pero he tomado esta calzada desde Emaús para levantarte. Levántate y ven a Mi Vernarth!”.

Vernarth erige su columna purificada con los pétalos emulando el Mikveh “Purificación”, se predispone al camino Santo del Meshuva “Retorno a Dios”, así desde hoy Vernarth nace y revive para continuar su travesía de vuelta a Patmos”. En el momento que se levanta se cruzaban polinizaciones en elípticas de tréboles Trifolium Fragiferum con estolones retozando del ultravioleta que se fragmentaba obovado. Las inflorescencias se hacían globosas para caer en las manos del Messiah entremedio de un dorado cáliz piloso que simulaba el Vexillum desde grandes longitudes del amor eterno Lefkí Zoí; o pétalos Berna haciendo indehiscentes duplos del asemillar frutal, mayoritariamente amarillento-verdoso con manchas o puntos de color violeta oscuro. Tiene una raíz principal profunda en polinización cruzada favorecida por insectos con la necesaria vernalización de Vernarth para el desarrollo de la floración con la exaltación entre ambos.

Canta Sibila Herófila (bis): “No es la ausencia de buenas obras en libro de Vida que sella la suerte del individuo, sino su Nombre! Todo pesar es inviolable, la primigenia religiosidad griega con cuatro dioses Leitourgia Orama; Perseo devolviéndoles los ojos a Grayas Hermosas y hambrientas, entregando la visión derecha de Vernarth en catacumbas capturadas de los corruptos cuerpos resucitados antes de corromperse. Le secundaban Asclepios, dios-medico, Hermes, conduciendo las almas en el túnel de viento en los 212 de la cota tubular, el enigmático de Cabiros y finalmente Prometeo, sobre el ágora en la hoguera de la humanidad. En vigésimo cumpleaños el oráculo de Delfos que mandó a Orestes volver a su hogar y vengar la muerte de su padre. Orestes regresó a casa junto con su amigo Pílades, hijo de Estrofio. Según Esquilo, Orestes se encontró con su hermana Electra ante la tumba de Agamenón donde ambos habían ido a rendir honores al difunto; se reconocieron y planearon cómo habría de llevar a cabo su venganza Orestes. Pero Vernarth se adelanta con pasmosos estolones de los Trifolium Fragiferum para docilizar el juicio en el Areópago o colina de Ares, Atenea recibe a Orestes en la Acrópolis de Atenas y organiza un juicio formal del caso ante la colina del Areópago; tribunal formado por doce jueces áticos. Las Erinias exigen su víctima, Orestes alega el mandato de Apolo, los votos de los jueces quedan divididos equitativamente y Atenea con su voto decisivo declara inocente a Orestes con un ramillete del híbrido resplandeciente del Mitzvá de Vernarth”

Códice XXX – Mundis Iudicatam Conclusiva de Judah

Lo que puede ser percibido por el Universo de Judah, sería desde un Ojo Universal foto químico, dentro de fosforescencias y espectro de la rada de Jaffa que magnetizaba la electricidad de su aspersión visible, dentro del campo visible del fotón en la misma bahía, como responsable partícula elemental garante de las manifestaciones cuánticas del fenómeno electromagnético, Portando radiación electromagnética de rayos gamma sobre la atmósfera de Jaffa, rayos X, luz ultravioleta, luz visible, luz infrarroja, las microondas y las ondas de radio, provocando la elipsis de Radio Moscú el 29 octubre 1929, ahí mismo presentándose en el futuro al presente antes de la hégira a Patmos.

Elipsis Parapsicológica Radio Moscú 1929 – Regresión Radial Parapsicológica:

“Radio Moscú sale al aire el 29 de octubre de 1929. Y esta su primera emisión en lengua extranjera sería en griego para ser escuchada por todos en Jaffa. Los boletines de Radio Moscú expresaban gran desasosiego particular por el reciente ascenso al poder de Adolf Hitler en Alemania durantelos años treinta. Se estimaba que un hurguete ininteligible visionaría en dafnomancia augurando la persecución de los hebreos, y exterminios de ellos mismos por lo cual San Juan Apóstol inmediatamente sintoniza en común con Vernarth en el instante que fue sacudido por esta onda radial del número veinte y nueve del edicto de salida de Jaffa. La entelequia visible de esto inconformaría a los audio oyentes hacia el comportamiento de ciertos vaivenes e intermitencias que hacían la luz natural de Jaffa al entremezclarse entre luminiscencias con las ondas, y fotones en presuntuosa dualidad gnóstica para dominar el comportamiento de Vernarth al ser invadido por este flash de invasión profética. Las esferas de observación del Apóstol hacían más veloz el subir, trataando de sostener esta invasiva onda radial que cruzó el tiempo a miles de años, desde el año 1929 hasta el año 165 d. C. aproximadamente que viajó con gran velocidad de onda infinita a gran porcentaje en micro segundos. Toda esta información puso en alerta al hijo nativo de Cafarnaúm preocupándose en demasía por esta ambiente etnos-político. Se refractó la microonda sufriendo un cambio de su dirección que colisionó con la nave en la porción del basamento de flote debido que esta onda se propagaba a diferentes velocidades considerando que el medio en que se iban movilizando era de madera netamente, mas bien propulsado por un gran vehículo de transmisión por el agua sinuosa hasta el casco macizo, haciendo y maquinando lo que les haría moverse de inmediato para dirigirse a Chipre; Limassol. Se estacionaban en su velocidad de onda radial sobre el velamen, y del casco por cromática del agua se aligeraba de su variación por intermedio de las facetas del velamen, el casquete iba haciendo bizarramente la holística a veces de un motor propulsor de un ángulo sinuoso de su exponencial sobrecalentado.

Aparece una onda radial pendenciera expedita en la lengua de Vernarth:

Dice Vernarth: “El antisemitismo es materia de bastardo profitar esclavista, de recursos étnicos insubstanciales, no permitiendo emparentar avance de inmigraciones sociales civiles milenarias, primigenias que migran a sus status sociopolíticos, ya consentidos desde su llegada a Renania durante el imperio Romano. La comunidad judía prosperó hasta fines del siglo XI, a partir de la Primera Cruzada debiendo atravesar largo período tormentoso marcado por masacres, acusaciones de crímenes rituales, extorsiones diversas y expulsiones. Su condición jurídica se degradó, se prohibió a Judíos ejercer la mayor parte de sus oficios. En el siglo XVIII, filósofos de la Ilustración como Moses Mendelssohn se indignaron por esta condición miserable e iniciaron una campaña de denuncia, sin embargo el camino que les llevó a la Emancipación fue largo, duró cerca de un siglo, tras lo cual la comunidad Judía fue integrada a la sociedad. Su asimilación permitió un éxito económico e intelectual que despertó recelo en ciertos sectores dando lugar también al antisemitismo. La llegada al poder de Adolf Hitler en 1933 puso a los judíos al margen de la sociedad alemana, las persecuciones siguieron con continuidad de deportación, luego el exterminio durante la Segunda Guerra Mundial, después de la guerra, la comunidad judía se reconstituye lentamente gracias al apoyo del Gobierno federal alemán”

El Apóstol oía esto con la velocidad del devenir de un clavel punzante, quebrando el protagonismo que causaría el entreverse con civilizaciones con jardines vigorizados para predominar en la existencia del mundo como pueblo elegido, teniendo que someterse a todo tipo de exacción ministerial propagandista, coartándo de legítimas brechas de prosperar más retirado de las enseñanzas adquiridas Mosaicas en algún tupido campo desprovisto de disgregaciones diferentes de iluminación Rabí Divina, ya sea en línea recta o la misma línea de las Vigas Unidimensionales de geometría de Ein Karem. Esta vez encantándose con sangre de cordero acuñado sobre sus cornisas para retoñarlas por todos los que tuvieron soportar el enigma de partida hacia rectilíneo desértico como propiedad de ondas radiales aquí exhibidas como un todo fehaciente, empolvándose en régimen geométrico que testifica un todo de “Que la Túnica del Salvador, remece todas las estructuras de pensamiento crítico en política de brillantez de raza”. Produciendo sangre objetiva intelectual se integraría al partido Social Cristiano en Alemania en 1930, mas toda tesis elemental promulgaría el énfasis de centralidad de social democracia de llevar a Patmos una gran labor de dividirse por el tiempo al surcar por la línea del tiempo, proveyendo sólidas Vigas Unidimensionales de Joshua en Kafersesuh para el protectorado del holocausto sacrificial, para poder introducir premisas de emancipación y abolición del subterfugio de campos sociales marginados, desprovistos de la garantía social inter-étnicas del talón de raigambre Semita. Esta propiedad natural es de salvedad de la raza de San Juan Apóstol; hijo de Zebedeo que iba consistiendo llevar esto a la más informativa sustancialidad hasta Patmos para resguardar sus organizados.

Isaías dice 28:16 (bis):
«Por tanto, Iahveh el Señor dice así: He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, un canto probado”, miremos por dónde empieza una piedra, pero primero probada entonces angular, entonces preciosa de cimiento estable; el que creyere. Desde este estadio el Iaspis y el Sardio en el monte de Sion, el trono del Señor que acompañaba a Raeder y al cordero destellando junto a su idolillo Petrobus. Se hacían angulares todas las piedras, algunas se pulverizaban finalmente, todas se piramidaban por las dolinas en premiosidad del hijo que se presentaba en la caverna de la manera más refractaria para irradiar luz que avisaba a Raeder para ir por sus progenitores. La gloria de Raeder hizo del resplandor una guarnición realzada en voces de niños por todo Patmos hablando que sus padres eran piedras preciosas semejantes al Iaspis”

Códice XXXI
– Mundis Iudicatam Reinado del Castillo de Horcondising – Sudpichi Valles Transversales Los Fermentos – Regresión Parapsicológica

Dice Vernarth: “En esta regresión se me fascinó en modo final del capitular en dominio de Valles Transversales de Alhué, Pichi-Chile, Donde asumo la cuna de incipiente mitología, entre espíritus guarecidos en valles de caminos polvorientos, frisadas concesiones del Señor de la Defunción en plenas tierras de los Valles Colaterales, Tierra de Zefian, Borker, Kaitelka, Leiak, Espantacuculi, Australdisis, Hiperdisis, Universo Zig Zag, Wasos, Fábula Espermazoide Montañómetras etc.; que configurarán el glosario mitológico de fabulosos seres en esta comarca del castillo imaginario Cristalino, residencia de mis paternales sin límites ni parangones en latifundio de sangre divina y de mi mismo; Vernarth de Sudpichi, Wernarth-Werthiano de compulsión y acendrado romanticismo del mayestático espíritu viviente del universal Comandante Alejandro el Grande de Macedonia. Aquí también soy macedónico en dominios de mis antepasados con más de setecientos años, donde habrá de realizarse esta salvaje subasta los estancieros del Horcondising de convalecencia ante mí purgación. Todos estarán privados de su normalidad, yo no de la mía! pero en esta regresión he de partir con todos mis antepasados al alto poderoso Horcondising; Castillo de nuestra aristocrática estirpe que ha de llevarme donde mi padre Bernardolipo y madre Luccica, haciéndome su hijo nuevamente y Comandante Hetairoi en magnánimas Falanges de Alejandro Magno.

Vernarth, más allá de un antes recoge miel del testículo de un pálido moscardón. Al abrir su esclerótica con mal paso intenta seguir soñando, para restarle minutos al tiempo contenido y castrado micro espacio de su Período. Que diría Mr. Hefestos si la luz de Jesús fuera base de un tri-fundador Cronófono comenzando un casting espectral, Ideal para rodar desde la cima entre tantas masas orgánicas y redomado cuello. Sobre este sujetarse en tinajas las bacterias alteradas corrían despavoridas por este bosque nato, siguen fermentando de sus lenguajes desprovisto de lenguajes de espanto que se ajan de sus alcancías y terrones de espanto por correrías que se yerguen en nuevas techumbres de abortados tejidos, agrios amores y agrios laboriosos destellos en sus molares vacuos de sustancias sublinguales que pasan borboteando intra bucales e intra somáticos, por demás orificios e intersticios, sonidos intestinales nuevos extraídos apaciguan el ritmo no solo del distendido ignorar de mi sustento de pomas y bacterias trepidando entre mis pasos a redimir. Algunas celerípedes afinan su tranco, otras digieren débil el descolorido día de avanzar sin trampa ni ficción en aquella anoréxica política de no dejar de caminar, aunque el frío me ponga amnésico me sentaré desnudo de madrugada a pintar sobre el mural exinanido, así esperaré el aguacero de colores para poder reordenar este triste y melancólico canto. Estallarán sus bolsas marsupiales sobre los agrupados seres que esperaban ser encuestados para persuadir el mal presagio de ser subastado a otro rango fermento de afónico confeso en esta vasija sobre un anafe de tanto franco deslizarse, sin parar sin su falso apoyo terminando el día desde donde partí en la mesa junto a mi Diosa felina Pirucha, libre de esta prensa que no emite ninguna acotación, solo segundos que corren con bengalas fatigosas a mi mismo corriendo de espaldas a mi idéntico llegando donde hablan anacrónicos intervalos, y mis nuevos nacimientos. Si es que es así me desbarranco, nazco de nuevo en ajenos trancos, Si es que lo soy o lo fui?

Dice Vernarth: “A las cinco de la mañana nos sentamos a mirar los espectros fatigosos, maestros reinales que van por ti y por mí a donar diadema o halo hongoso sobre el Horcondising. Adelimpia mi abuela; toma entre sus manos incansables líneas del quiromántico poseer de su láser iris, la hace ver más que leer con ampollas en los ojos de tanto leer amapolas en manos de tanto regar los cielos montañosos. Se levantan, Kaitelka toma todo el lenguaje downiano, tía Trueno refriega la pira de payasos falsos leales y bio sueños por reprender lo vivo eternamente, lo que recolecto desde hoy será madera para mi candela, así en el Ganges de Pichi rasmillaré cenizas de otros guapos valientes intentando morir. Cuando me de vuelta, cabrá mi diestra cada año de mi aniversario necrológico, intentaré comprender la sombra de pus de Tánatos sermoneando de saber morir, quizá mil años me tome pero el árbol Ceibo de mi duplicada casa de coral que siempre me llevará donde mi Jesucristo haciéndome trueno de años de vueltas y vueltas, para tomarme de mis hermanos para rondar por el pastizal tiernamente por delgadas nubes cubriéndome en mi pira. Bernardolipo mi abuelo esta con hilachas de alfalfa en manos de otros caballos carentes de ingredientes, carente de palacios verdes de veredas salmones para anunciar con cornos antes de salir de una llegada de occidente a oriente a estrecharse ambos en sus dediles heridos, secarse el salivazo de montaña atrabiliaria en pornográfica siesta de asesinos con mocetones. Cierran el portal mi Tío Hugo lleno de aristas y tarugos oliváceos, caprichos y condiciones de estrellas entre molidas en bien corridas dentaduras de unos pilotes de tragadas sombras del umbral mal creado. Ocho en roundabout, ocho pies mirando el suelo nocturno, trapos que sacan pasta de sus zapatos en lustre de bella vida, es aquí donde me quedo caminando. Toman sus rastrillos de ciruelo injertado de invierno albergado en supuración de oruga con sus galas de rima divina internamente, con gracia divina de opacarlo, ella hace por mí lo que yo hago por ella, cada pena del alma sufrida por el celo dolor que tiene ganas de mugir en secreción del entorchado cada pequeña cosa, cada pequeña vida precedida por Pichi dadivoso, o vida microscópica que avanza de paso gigante por los adoquines de la bohemia lámpara moribunda. Han de hacer sonidos cautivantes, sonidos acechantes, dulzura de órgano de tubos Corti, planta sónica biblo sónica a manera de usarla en sonidos sin ropas que algún día fueron de acetato bien generoso, o pedazos para poner atención cuando solloza un verde grillo por la partida de su roja amada madre grillo. ¿Cuan incapaces somos de recolectar recuerdos nunca perpetuados como mínima frase divisoria entre mi Kardiá y la del grillo en el pequeño rincón de su izquierdo tórax?. Son las cinco y media, muy cerca del valle del monje el Espanta Cuervos en rodillas recogía unos de sus dientes de oro, brillaba la baba en el tapiz de su piso, su clavícula erguida, casi cibernética iba lejándose de unos de sus incisivos dientes de oro del bucle de Barnard. Cuando se ve sorprendido por Queen Anne mi abuela materna, se sonrojó y tragó saliva por otra vía de drenaje. Aparecían Adelimpia, Bernardolipo, Tía Trueno, Anne o Queen Anne, danzando compases entrecortados con danzas de Brahms al encuentro del macizo Horcondising para abrir rutas al final de una fase purgativa. El Espanta cuervo se desmidió y tapó su rostro, pero al connotar que sentía emociones se sumó a ellos para que en el oscuro amanecer se pudiesen ver más estrellas como en horno la leche asada en sombras borrascosas y cucharones borrascosos para la merienda de su nubosa aventura, para llegar al rincón temido del más allá del Sudpichi que quedaba atrás. El hombre de los maizales espanta cuervos, despuntaba el día, sacaba filo a noches para llegar prontamente al tabernáculo de Joshua de Piedra a finalizar las filas del proscenio de ánimas del nuevo espacio a morar. Al caminar entre caminos soplados por el atrapado tórax del gigante ogro melancólico, sus pies planos estaban atrapado en sus trapos, pudo oler a manzanilla con retoños de muérdago en flor prendiendo una cerilla en la esquina del Universo Zigzag, aquí humea la ardilla Cipriana en la escondite de sus rayos y centellas, entre vientos internos no situados en el nombre de arrastradas hojas aplastadas de ciertos visones en cruzadas en Jerusalén, en cortadas vidas merovingias, placebo, giroscopio, tridente, donde van mis peores globos con fiestas eméticas cabalgándo del naciente microscópico de Sol, en cascada de lamentos externos donde pronuncié símbolos de espanto que corre sangre de Lepanto. Sangre negra de orquídea débil serena; viuda huida entre lapidación o piras rebosantes, Remo y turbina que circula mi diestra y siniestra manilla. Tuerce el lapso de arena, tuerce y se humedece rumiante miedo de no dormir sencillamente en mascadas eternas del madero apolillado de Nazareno, desclavados clavos que cargan mis manos de yedra petiza. Cuatro pitaros con sombras a cuestas con murciélagos y trasnoches de Nostradamus en su closet negro y sudoroso, noche plebeya donde me vestiré con ellos, serán ropas hiladas en profecías caminando por secano del cielo en paz final en el diedro de su propia alma, su sien sumándose en ceros en profundidades del indispuesto Amor súbito, que sube en planchones angulares, subiendo con bastoncitos del triángulo del diablo que así me tomó de una vez del aguardiente cerca de la sombra del epitafio de corriente y maloliente cielo desvencijado Koelum, Edén de pálido destierro. Tangente viento tocó el viento intangible caminando en círculos en los brazos de un Samurai vidriosode blanco estupor que danzaba por verde pastizal con emputecido, febril campo que iba asomándose hacia un gentil conejo entre las tolvaneras de gen de un roedor cruzándose por las piernas de mi abuela Adelimpia moviendo su bastón entre hojas del nuevo calendario del año cobayo. Sube con los demás estupefactos por las fumarolas de mal humor que iba quemándose, veo techos del Horcondising, veo sus vigas sudorosas de grasa de intestino de cruento beleño, de gruesas vigas venosas atrapando dientes de roedores criando nuevas garras, para trepidarlas por venas del techo ebrio entre medio de escándalos de pestes que iban muriendo en el primer intento. Leiak, omnipresente vago espíritu de gorrona mansa agua vive sobre el agua con su Barbilla babosa, veo su dorso jocoso rompiendo líneas de pozos de Siloé entre carnes y siluetas, ante la Primera estación, primera de tres noches restantes antes de llegar al volcán de Joshua de Piedra.”

Canto de Brisehal (bis): “el velo que cobija la indiferencia se ha anudado en el abdomen eclosionándose en la tierra, la dolina que me protegió del folio permutó en lo que hubo o ha de acaecer espontáneo. La gesta de todos los que sufren de pie y recostado tienen tres rutinarias abortivas en su gravidez de blanca relativa que hizo anidarme del amor hacia mi señor Vernarth. La Sibila Eritrea dice; ni griegos ni latinos habrán de sortear los breviarios del pontífice máximo que habla mientras dormita en anilinas noches donde nadie perece despierto! El testamentario admite sus referencias excepcionalmente en detrimento de todos los mayores daños de los ofidios que se ciegan en la esperanza, élites doctas no cesaran de re equilibrar lo interestamental arcaico, pero eso sí la leyenda se hará parte de quien menos se esperaba. Wonthelimar de Valdaine se concretó craso al mástil de acero en el orín de Chauvet, ni la comadreja ni el gallo osarán de desterrarle mi sombra es más rescindida que su aislamiento que habrá de estar en su perdición y extraviado turnio de sí mismo con sus instintos huyendo detrás del Catoblepas, en bestiario que le matiza en doblez de temperamentos degenerativos, sus dóciles tinieblas más que matizadas de lo que serán. Vernarth dice: Lekythos si dispusiere, a dioses que ofrecían frutos, flores y perfumes, o bien mis sacrificios. Mi holocausto, será quemar el mal en el altar del Megarón, baldaquín ofrecido a los dioses. Mi oblación será mi único Dios Mashiaj”.

Códice XXXII – Mundis Iudicatam Vas Auric / Rodas – Kímolos

Primogenitura Hexagonal en Helleniká

El Espíritu celeste de Vernarth empezaba a caminar por el Castellum del Horcodising
después de regresión parapsicológica en su concluyente subasta y purgación. Se avecinaba la Torre de Homenaje del Horcondising; aquí todo módulo de aseo, alimentos, medicinas estaban bien dotados menos de tintas, papeles de escrituras que estaban totalmente extenuadas. Aquí puede ver a su madre Luccica que estaba en posición de garrapatear, escribiendo sobre un escritorio de arrimo, la otra mano disponía su rosario de liberación que anónimamente se hace presente ante su purgación en presencia de perversas grafías que aún divagan por celdas y alcobas del Castellum del Horcondising. Se ve a su madre torcida sobre voces que lustraban ocho lunas que ella había diseñado a su hijo Vernarth desde los mismísimos matacanes del Castellum, mas ahora con un rosario de liberación. Se le veía claramente en las hojas escritas por ella que decía que “ Mi hijo abandonó las armas, ahora sobre fluidos de agua bendita va simbolizando reales quimeras por saledizos a quienes lean sus versos de vida en nuestro Castellum en Gaugamela y Patmos” Vernarth mayormente Helénico aguarda para manifestar sanaciones para toda la creación tirando agua de turbiones de luna en Rodas, encendiendo luz de de muro de Matacán en la puerta del rodal del Messiah.

Vernarth profiere: “Mi adolescente mirada ha de verse renacida con la de mi padre Bernardolipo; todo Chambelán haciéndose libre, partidario de baronías que eran propia parte de servidores de mis servidores…! Aunque ahora para trepar a su gabinete tengo que levantar más mis rodillas ante un peldaño amplificado, llamándonos a todos procurando estar más cerca de una carillón para llamarnos a cenar como entidad de orgullo de arquitectura definida por su pluma, tinta y blanco pliego que menciono. La madre que he de mencionar; mi madre Luccica reposa no condenada ni corrupta ante su carne más bien perfectamente unida a su espíritu que la envuelve libre de pecado, para que su compañía fuese plena de soledad en nuestro Castellum, seguiremos conforme de espíritu porque nuestra mansión es un hermoso espíritu de vicisitudes, vida y paz que nuestra explanada sujeta hambre y frío indiferente a la soledad, enfriando y agradando la compañía de propio frío levantándose de los primero rayos del día, así como levantándose de las primeras pizcas de tinta graduada aviniéndose en corrales donde mi padre ya vivía conforme a su vida entre sus deudores, mortificando lo que no ha podido montar en sus corceles que habitan en sus sentidos, yéndose no tan lejos para saludarles por las mañanas libres de sus yerros, no saludando aun cuando un mínimo espacio quede para pensarlo como coheredero. Porque los lamentos sollozan, otras nacen en virginidad de la luz del mundo con otras líneas que escasamente pueden escribir Luccica, escribiendo en su co-etario espíritu que solía ir manifestándose insensatamente al padecer perfección; manifestándose como delicia de todos aunque si repicando de ira al no liberarse de una libertad gloriosa, no todos cantan al son de la discapacidad de poner fuerza del grafema de posteridad, más bien enceguecemos al poner esperanza empero de paciencia que armamos perdiendo el valor al tenerla. Nuestra voluntad es cuantía de Santos cuando nos abriga la duda y espanto, conforme a las cosas y de sus propósitos que nos sorprenden irreversibles, no sé por dónde he de caminar aquí en esta torre? Porque sé que caerán mitos de lo desconocido conforme a que soy su hijo siendo primogénito de todos los hombre del mundo, hablando de quien entre muchos interceden ante una tribulación o angustia que me desnuda de todo espíritu aún no pidiéndolo, justificando que sigo hablando de ello… hace mucho tiempo que ya no estaba. Por tal motivo venerada madre, despierta de esta congelada celda de torre de cortesías, porque celo y creo que ni la muerte ni la vida llenarán las muertas suspendidas de tu habitación soportando más vidas con ángeles adornando encuadernas y párrafos con principados que van crecidamente tan lejanos, más que inminente para venir agradándote. Tu nombre es intentado en reinales vicios de incrementar, están siendo despojados de hijos del principado que brillan desde lejos pero con nuestros pies danzando sobre despóticos brillos, no de la oquedad que aun no llena mi corazón por ti”

Emergiendo de postreras luces del Castellum del Horcondising, se despide de su reinado Vernarth dejando a su madre Luccica en la compañía de tres Ángeles que le minaban con muérdago de ámbar de luz cetrina. Sin embargo ella permanecerá escarchada en su escritorio con tinta de noche, y día para que cuando cese el día saque gama de la noche más lóbrega para seguir escribiendo que ya puede estar sin Él! Cerca de la Necrópolis de Halleniká en Rodas se erguían unas estatuas de Peltastas que escudan el sitio donde iban a reposar esporádicamente el “Vas Auric”
Medallón Áurico que venía entre las sentinas, ahora dentro del Eurídice. Venía predestinado con sacras vestimentas de ámbar aleonadas para resarcirse de los entre mediadores Peltastas que las vigilaban para entregarla a su Comandante Vernarth.

Dice el Apóstol San Juan: “Sefarditas como nosotros en el exilio no vimos razones restauradas en nuestra unión y tradición, nos asemejamos a una diáspora que no derivó de una forma voluntaria según sucesos acaecidos en mi caso en Judah en manos de los Romanos. Los judíos alejandrinos forman en mi parte ciertos israelitas dispersos en mis oraciones yéndonos donde el resplandor de nuestra fe nos hace sentido, y potestad dispensada. Mi capital es crear mobiliarios en laboriosas casas que habitarán en hitos del Staurós aún entre aquellos judíos, soldados mercenarios que van liberándose de prejuicios en indumentarias que les representaba solos, también frágiles siendo sensibilizados por la diáspora. El mundo se separa de la célula matter aferrándose a la conciencia de unidad del mosaísmo disperso como culto sacrificial, para atender a quienes escriban la historia más distante que sinagoga sin un Rabí, cuando soplaban allí malos vientos, empeoraban con frecuencia la situación de diseminados en tierra extranjera. Al final de la época helenística habíamos judíos en Persia, Mesopotamia, Siria, Fenicia, Ponto, norte del mar Negro, Capadocia, resto de Asia Menor, Egipto y Cirenaica, Cartago, Grecia, Macedonia e Italia, ahora yo en Rodas con el Vas Auric para remontar la efigie verdadera de Judas Tadeo mi correligionario en pos de una actividad religiosa intelectual teológica de centros edificantes de oración unificada universal, aquí en la Necrópolis de Helleniká donde algún Salmo Davidiano estará en más regiones que aquí mismo documentada en precesión, como religión recíproca al escenario Helénico. Su delicadeza se deja sentir hasta quedar abierta en un proselitismo que provoca indefinición del medio-converso que implica un riesgo para identidad de la religión judía como facto soporte de un pueblo con poca conciencia originaria”

Canta La sibila Délfica: “Porta la corona de espinas de la Coronación de Jesús acaecido igualmente en el pretorio, como en casos anteriores a la escena que se representa en el neutral correspondiente. En la Eritrea Staurós, más bien Herófila… si casta clarividente Délfica y apologética, su arteria vernacular la hacía nativa de Marpeso, Troyana-Tróade, como fantasías de ser hija de una Ninfa y Pastor, la elegía la hacía escolta para el Duodecim Evangelii desde Samos, atracando hacia Patmos en la cimentación del Megarón.

Con misma polígona de la Capilla Sixtina del quattrocento donde Vernarth tuvo asistencia en Regresión Parapsicológica del Quattrocento Duodecim Evangelii, anunciando que la Vernolatría seria parte de su vida Apologética, inspirando profecías con las Parábolas Iaspis, encomiando erudición tras la tumba que estaba en el bosque de Apolo Esminteo retornando a orígenes de un socavón en el monte Córico. La idiomática cruz era su fractal entrecruzado con hilos, postes del kashmar, rodeándolos con hilos de lino en empalizadas cruzadas, Koiné para exhibir la cruz en el hestión hacia el Staurós o cruz en el evento capital del instrumento material de ejecución para el hombre que cae en tierras de nadie”

Códice XXXII – Mundis Iudicatam Bosques de Hylates / Medallón Aurífero

Segunda Hégira a Limassol

La nave de Lepanto toma abrigo en Limassol, Vernarth volaba como espinas de la corona del Messiah recorriendo la cubierta de la nave exasperado para volver a visitar Kourion. Al abatirse de adrenalina se estrepitó en el costado de babor conservando en sus retinas las esferas de fuego que salían del mar agigantándose como crápulas esferas que habían recorrido hasta el mar por el río Kouris, pero fueron raptadas por Brisehal quien les asaltó y les puso en su explanada espalda para nadar hasta la península de la actual Acrotera, donde Brisehal le portaba como esferas de flotación para habitar en las arenas de Chipre, aquí se instaura la tremola argamasa de esencias musculares de su facción Falangista. Recorren juntos la arena con Brisehal pudiendo observar que venía desde lo alto, desde un gran vuelo Alikanto fue a encontrarse con él, ahora ya se componía esta trilogía de insignes súper héroes de la animalia que le escoltarían para auscultar legiones de griegos de Micenas que sitiaron Kourion. Cuando caminaban por el borde de la playa se cruzaban ante ellos varios artistas que llevaban en sus manos instrumentos de vanguardia acompañados de mineros forjadores de artes orfebres, todo dice prosperar en el Egeo y Grecia!

Con la victoria de las polis griegas en las guerras médicas en el siglo V a.C. Kourion intenta sacudirse del dominio persa sin conseguirlo, coincidiendo con la llegada del ejército de Alejandro Magno en el año 332 a.C. la ciudad se revela y facilita la entrada de los griegos. Una vez integrada en la incipiente potencia colaboran en el sitio y posterior conquista de la ciudad de Tiro, con la muerte de Alejandro la isla por completo queda bajo control Ptolemaico que la gobiernan desde Egipto. Vernarth supeditado a esta fiel servidumbre a su General, reintenta resucitar bélicos recuerdos que hibernaban en los Hetairoi Corceles de Macedonia, que eran sostenidos y aplastaban en sus memorias de lustre, gallardía por transacciones de ubérrimas victorias, crepúsculos brindados en sus dominaciones territoriales cerca del Santuario de Apolo en los bosques de Hylates. Los restos dedicados al dios-sol Apolo en donde se vislumbraban cercado por un jardín sagrado. Vernarth y acompañantes dejaban sus ofrendas al Dios Apolo con las flores sacerdotales llevando llantos consolados al Tesoro del Medallón con las zarpas de Brisehal que llevaba un árbol de Olivo Berna, Alikantus portaba unas ramas de Algarrobo en su hocico, cruzaron un pozo sagrado cercano cerca del templo de Apolo quedando atrapados por el ruidoso del cortante aire de varias columnas voluptuosas, omni- teológica de pie para prosternados a visitantes con un marcado carácter romántico.

Sin óbice, cierta femenina esfinge desenfrena a Vernarth, esta escatología post mortuoria de algunas almas oprimidas aun se encontraban bajo las columnas de Hylates, quinientos años a. C. en epifanías Bizantinas reclutadas por abolengo que se escondía en el peristilo de albañiles edificantes del templo, más allá del arco ultra circular del peristilo estaban las cariátides en vestigio de Valkiria que ella misma les había seguido desde Tel Gómel, pero quedó aprisionada tras la siga de Vernarth. Meta identitaria de seres no purgados vivos se iban materializando en la Antígona representada, por laautoestima en el Hoplita al verse restituido en el conato fraternal de Alejandro Magno y Etréstles. El componencial de esta triada reuniría la casuística teologal de pertenencia intra personal filosófica de la gnosis existencialista atándose de pies, y manos a los que escudriñaban el medallón en Kurion, del fondo del mar custodiado por Gladiadores Cristianos inmateriales lanzándoles muy lejos de la materia que divergía de socarronas cariátides donde Vernarth atisba un plan de excarcelamiento de su amada Valkiria. Desde este soplo las emociones copulan cuerpos ingrávidos, lo que hiere el corazón del Bosque de Hylates en la impronta que unifica pergaminos cristianos, soplando polvo de oro en la cabellera de Valkiria, quedando liberada como cuerpo tántrico de fisicalidad. Nadie hablaba ni las 700.000 mil almas que también reivindicaban ser liberadas, todas obviando el distinguido discurso estrepitoso de Vernarth al caer al suelo: “Aquí no hay ninguna alma recluida” luego se estremecen emancipándose desde lejos de los peristilos que se cimbraban con alabanzas más allá del 332 a.C., expropiando a Alejandro Magno de su espíritu pleno, tierno afán excrementicio.

Todo recircula, con gnosis sobrepuesta en el secular edicto Antes de Cristo, para re dominarlos como tramo etario siempre en “Era Cristiana”. Santificado lugar chipriota en manos de de reconstructores del Camino, la Verdad y La Vida, añadiéndose hacia un enunciado Camino Planetario Sagrado. Liberada Valkiria, dominan la salida del teatro que les embargaba arrimándose hacia un intersticio del Foro en el centro de la vida pública chipriota, aspectado del habitual tránsito hacia pórticos que acceden a un gran ninfo, bajo agrestes cimientos de abluciones que se encontraban con la estructura piramidal griega formada por enormes bloques de piedra. Vernarth después de rescatar a Valkiria se interna en el Camino Planetario Sagrado, aquí mismo ulteriormente ante 700.000 mil almas que estuvieron extraviadas en el Bosque de Hylates, luego se les excarcelaba y les da la ofrenda de flores en sus pactadas manos por un genio sobre un Sicómoro acudiendo a las cercanías de Kourion para luego adosarse a la nave Eurídice, donde se encontraba el Medallón Aurífero. Hylates era un dios adorado comparado con Apolo, su nombre obedecía a Apolo de los Bosques, existiendo un dios de los bosques a quienes hacían rituales en sus saberes, quedando condenados por acosar a Vernarth. Gran parte de este sitio de adoración tenía inmensos jardines monumentales, un atrio que conllevaba a la arquitectura de columnas de la puerta de Kourion y Pafos rodeando el santuario boscaje, Vernarth se bañaba de hojas circulares en procesión tras la quimera de Valkiria luego de consentirle el baño de hojuelas de encina doradas, se compungía en diedros claustros de una abadía invisible que era apéndice de una intuitiva poética moldeando titánicas fibras épicas de Hylates, de nerviosidades espirituales que se extremaron en las condicionantes tectónicas de varios continentes sobre su reciedumbre de capa Anatolio; en perorata de rocas afiolitas de los montes de Troodos, engalanándose sobre el manto oceánico como proceso geológico idealista en Primogenitura Hexagonal como zona testimonial de Judah que sería alargada de la corteza terrestre acortándose, engrosándose por deformación y fracturación como consecuencia de esfuerzos tectónicos laterales.​ En este cabalgamiento sobre los Bosques de Hylates sesionó la aparente calma de la isla en estremecimientos que Vernarth que captó bajo las plantas de sus pies llevándole hacia fondos oceánicos donde reposaba el medallón vigilado por los cristianos. La cordillera concomitante es una mezcolanza rigurosa de despeñaderos, pesadísimos peñascos e incoherentes dispersos que colgaban de los bordes de Mesorea como un telón de fondo. Las bellezas que poseía se encontraban en aldeas ocultas arrebujadas de concavidades, valles de laderas, algunas ricas en manzanales y viñas, otras más arriba cubiertas de helechos y pinos. La cordillera Troodos en otro tiempo fue verde morada de dioses…, diosas ahora reverdece con Vernarth Hetairoi.

Alikantus circunda cimientos bullendo sobre ellos, en bosquecillos de árboles sagrados, procreando con sus pezuñas altares arcaicos de votivas rocas lajas que iba desenterrando con sus figurillas pezuñas de terracota, cerámica infra que iba cabalgando sobre una larga calle que va de sur a norte conduciéndole al Templo de Apolo Hylates que fue construido en el período Clásico Tardío o Helenístico Temprano sobre las ruinas del templo Arcaico cercana a una palestra, donde Alikantus cercenó pequeñas raíces de jubilosas cicutas, pretendiendo integrarse al lacerado baile. Vernarth seguía rodeándose de su corcel, él se apabulló de perífrasis por un jardín sagrado peregrinando en alquimias de Hylates que sacerdotes llevarían el tesoro hacia el fondo del mar abajo del Eurídice con nuevos códigos de subsistencia.

Códice XXXIII – Mundis Iudicatam Omeganimia Tautológica en Patmos

Derriban barreras de exaltación tras la pasión debido a fragmentaciones de puntiagudas Sarissas que se elevaban desde la cúpula del monasterio en dirección desconocida vertical, sobre propugnación lógica del proposicional para sobrepasar valores de verdad sobre las rastreras posiciones de anélidos, elementales del alabastro que van reformulándose al desprenderse del monasterio de Tsambika, tal enquiciando de verdad contraída de la falsa autenticidad anticipada, haciéndose desde la tautológica verdad, retrocediendo de memorias físicas de la Progenitura Hexagonal derivándose a espacios atómicos que se conocen trabándose en la verdad absoluta de combinaciones de accesibilidad de salida, y entraba a Patmos como resultantes de Omeganimias o enlaces de polinomios espirituales, que se disipaban para el complemento de la partida hacia Patmos desde Mandraki para arribar a Skalá, por otra parte simultánea Etréstles desde Dekas; Kimolos para remisión del Duoverso comulgado en la anchura del espacio celeste. Flameaban madroños del Kantabroi de Vernarth, San Juan Apóstol, también Eurídice formando el triángulo de forma de Tsambika con el triángulo de la hexagonal que parlamentaría desde las estancias antes de dirigirse a la singladura hacia Patmos. El Kantabroi era llevado por el propio viento Anemoi, iba solo transportado por ráfagas doradas de explanación hacia el confín de Rodas que hasta ahora era Grecia antigua con hitos que se resistían en espíritus leales de Alejandro Magno al aceptar su muerte. Deslumbrándose el mismo de esta noble personificación de los Anemoi se restablece, y se autoerige como parte profética y compañía de Vernarth hasta la isla del Apokaalypsis, después del periplo de San Juan Apóstol en Judah, Cícladas y Dodecaneso comenzaría a revivir el Apokálypsis escrita bajo mandato de la trinidad como una Tautología teológica recorriendo la misma originalidad y devoción del mandato celestial, aunque se reencausando con la Progenitura Hexagonal a modo si estuvieran reescribiéndola por segunda Vez del Punto Omega de finalización del Templo Omega en Patmos, para ámbitos de asentamiento de democracia e instauración del Ciclo del Duoverso en transición al rango Hegemón de Patmos, para conducir poderíos militares espirituales que arreciaban desde los postrimeros vestigios desde Pentecontecia desde la Segunda Guerra Médica en Platea en 480 a. C. hasta el inicio de la Guerra del Peloponeso en 433 a. C. hacia la polis Ateniense como hilo de conducción de una nación retraída por el refortalecimiento de su supremacía militar por la del dominio Espiritual Judaico proveniente de la inspiración existencial Helénica, que se propasaba con total expansión con la confederación de Alejandro Magno, Vernarth y San Juan Apóstol en exclusividades que aumentaban una conclusiva campaña de Omeganimia Tautológica, sombras tras sombras en la travesía naval les aguardaban con el Triacóntero Eurídice emergiendo perdidos de una pacificación democrática, convencionalmente finita con división y negación absolutista de Alejandro Magno reinstalándose en la Progenitura Hexagonal en concordancia con la materialidad fisonómica del Mapa reestructurado del Cinabrio con destino a Patmos.

El clasicismo de esta operativa ascenderá en eclosión, reinstauración de su Comandante Hetairoi como portador del Vexillum, bajo el acrónimo de IAV
significando la trinitaria existencialidad Helenística-Vernarthiana para todos los Macedonios hijos de Cristianos, servidores de Jesucristo como el Mashiaj. Los reinados subirán hacia el último escalón, luego caerán en crisis del existencialismo entrópico con lances nuevos de lenguajes más allá de todo vocabulario conocido con sabidurías especulativas, adaptativas del Helenismo que renace en Patmos en la elaboración del Templo de Omeganimia, academicismo de San Juan Apóstol. Alejandro Magno lleva consigo líneas ciertas peregrinas de la escuela peripatética caminando por el soto bosque de Phrygana, casi profanando el matorral bajo de hojas blandas que hacían el ritmo de pisadas de invasores al reverberarlas hacia los temidos oídos de Vernarth en la comunidad vegetal imaginaria de bosques mediterráneos, setos y matorrales que existen que carecen en Patmos, solo son parte del imaginario creativo que se acierta en suelos calizos alrededor de la Cuenca Mediterránea, generalmente cerca de la costa donde el clima es mejorado mas donde condiciones anuales de sequía en verano sugieren de sabores resinosos de un matorral convirtiéndose en aderezo de arboles trasplantados antes de que arriben al encuentro del Katapausis, en emblema de las Parábolas de Prócoro. Petrobus el Pelicano en una de sus andanzas se distrajo detrás de unas aves migratorias coloniales de Rodas mientras se dinamizaba el Cinabrio. Voló de sobremanera, llegando a orillas de Patmos ahorrándose volver en la nave con los demás de la Primogenitura, aquí mismo se encontró con Prócoro donde después de rozar con sus alas de Phrygana se inspiró como alabanza hacia los oteros de Skalá. Prócoro en el entendido que fuese inspirado por esta ave mágica, narró en su craneal zona las parábolas de su compañía como ave sirviente de Raeder, juntos ahora con Prócoro para dar la bienvenida del navío Eurídice que venía ya navegando a Patmos. Esta aseveración de Petrobus era de tiempo existencial Helénico por tanto antes de que ocurriesen llegarían a la sincronización de tiempo real después de trescientos sesenta y nueve oscilaciones del Anemoi bajo sus airones dorados.

Parábola de Phrygana
(dice Prócoro por vox de Petrobus) : En las orillas habitaban unas semillas que se admiraban con las luces de la celda de San Juan sintiendo ella que no puede ser más que una semilla, sino es reconocida por otra que le sea igual sabiendo que si no es de genoma de Phrygana jamás sabrán que podrán optar a mayor tamaño. Por esto un Kashmar pudiese ser una de la rama Hija de Zeus y la titánide Metis: Atenea (el Olivo) (Minerva). Aspiraran a mayores arboles mayores que los cielo comparables a los airones de Petrobus rozando alegorías de invierno cuando Prócoro se convierte en semilla, que mana sobre el matorral convirtiendo su propia sombra en un árbol monumental de día pero de noche como genio de Phrygana.

Parábola del Alnus: La consecuencia del Alnus les sacaba de la persistencia facundia hacia las alturas de un árbol que mendigaba a minorías. La inflorescencia racimosa con laminas de sus hojas sobre un limbo foliar les invitaba para seguir derroteros de reactivación debidas en axilas de sus mayores ramajes. Cuando una oveja perdida se extraviaba en el Alnus Glutinosa se acercaban las menores plantas que decrecen o caducan, aliste por los ramillos que se portan de las patas de las ovejas que se extravían. Pero no cuando llegaba el invierno, todavía muy verdecido el Olivo que se reencuentra en serranías de otras glutinosas se cofunden como luces que se encandilan de las menores ligas del Alnus perdiéndose en su hábitat Aliso, en bosques mixtos con ovejas verdes, negras entre Phrygana en el suelo de Dios con mansas ovejas y suelo con pobres nutrientes mas llenas de sombras verdes. (Ante estas dos parábolas dice Prócoro: “Ha de sostenerse cada una que habla con su propio lenguaje, nunca tardan en maravillarnos ante todo cambio de color verde a mas verde, si es que entre sus colores no se diferencia su forma, color, y corpulencia como especie con una misma sombra no importando el matiz del tamaño de su especie”)

Parábola del Torvisco: “ramificadas entre espesuras de la ignorancia sus foliados tallos hablan de sangre blanca caída de almas resilientes que soportaron la soledad de sus extremidades, que gozaron de su corteza rubicunda de pubescencia de las Daphnes embobadas que se cernieron sobre ellas convertida en Laurel, siendo ella una espatulada flor de Vernarth así como Apolo elípticamente adorándola con el envés, algo pelusienta hipando sobre escarmientos de quien no es amado. Siendo el Torvisco Dafniforme de sépalos retráctiles adpresos, que se pronuncian sobre los laureles en Dafnomancia del Torvisco pubescente sobre la primera menstruación de Dafne, dejando ovoides cortezas cerca del estolón foliado de los grisáceos espolones en las aletas del pelecaniforme Petrobus, dejándole sobre piojos Mallophaga que su plumaje que sea carcomidos por laureles, con tal carminativa desgasificación digestiva antiespasmódica en el floral del Torvisco intestinal engullido por su inmodestia y afán de nobiliario”

El Prophytis Ilías estaba bufando energías exokárticas por las dolinas que se repletaban en el espesor de las Armas de Christi y Almas de Trouvere, desde Leros venía Ezpatkul con los Gerakis para la clausura del Códice de Raedus. Estratónice se vestía de primavera junto a Persephone para la enmienda del túnel de viento en que todos remontaran hacia la explanada de la cima, donde estaba Vernarth inspirando a todos los hijos del Códice de Raedus-Vernacentricus en el Prophytis Ilías. Zefian traía las saetas Toxotas y Pezhetairoi, eran soberanas puntas enmohecidas de ápices de Bronce de Arqueros Taxotas y falangistas, que a su vez del cielo alto formaban gran rehilete cuando de la gran dimensión se esplendían del raso cielo equinoccial topando las barbillas de Kaitelka extraviando el crupier del Partenón. ¿Qué tañía gran pina de bronce a kilómetros de longitud formando el makro koelum de Patmos con vértices del canon Pitagórico de Policleto. Se veía una gran “V” de Lacedemonia horizontal desde la acrotera que caía de Aorion proyectada en una mega saeta cobriza viniendo del sobacal de Betelgeuse, formando una sideral Uve con bucle de Barnard, lanzada por el cazador Aorion desde su constelación. Esta sería una horma de arquitectónica, canon-matemático pitagórico para acabes proporcionales del Mandragoron. Cayeron las cuatro saetas que lanzó Zefian desde Creta, se aproximaban del contravenido de Apolo y Artemisa hacia un olivo originándose en las flechas de Zefian, para marcar los nuevos puntos cardinales. Así empezaban las dos primeras sagitas que se ponen en el cordel del arco, cada una pertelando trayectorias de norte-sur, las otras dos q se conculcaron nuevamente con el arco del Este para disparar las saetas de este-oeste con límites de magnetismo austral. Tres saetas se depositan en el canon de Policleto, en el retículo de Pléyades que perseguía Aorion. Se acercaban los puntos de Taxotas con el Norte : Vóreios ( Boreal de Zefian) Sur : Nótos ( Austral de Borker) después Pezhetairoi : Oeste : Dyticá ( Ocaso de Leiak ) Este : Aftó ( Equinoccial de Kaitelka). Llegaba a su fin el Códice en una aureola del Melismático himno dentro de una lírica hacia la contestataria polis de los Hidro Saltinbanqui, que se escoraban en sus antífonas sobre treinta tres códigos, plasmados de campos verdes, campos de Lavandas en donde exhortaban lociones de tenerse de pie hasta la muerte, aferradas donde los reyes bajan de sus altares bajo ultimátum para celebrar la fiesta en los canales de Persephone sirviendo en las bocas de los que han perecido en el desierto en abstención lírica, vino en crueles bondades de saciarla después de caer en los brazos de lavanda.
Wonthelimar subía por el diferencial de aire brumoso que emanaba del hocico del Basilisco que se rendía ante la propagación de ascenso por cortafuegos que le llevaba hacia la cima a encontrarse con Vernarth y Zefian, junto a todas las Sybilas que también levitaban hacia el encuentro de la Cuarta Saeta. Se presentaban Lochnith, Sibila Herófila, Mardiath, Elpenor y Vlad Strigoi, todos ellos unidos a la Phalanx de Arbela conducente a la restitución del sitio beligerante junto a una gran masa compactada de ciudadanos que oyeron de todo el mundo Egeo y periferias. La bahía de Skalá estaba repleta de naves que pleiteaban en la rada con intenso plectro, ante un nuevo y heroico renacer de osamentas de caídos en transversales batallas, cada uno portando en sus manos manojos de lavandas para corazones valerosos que deseaban renacer en osamentas hacia el arribo de Zefian y levantamiento de todas las Panoplias unidas en sus huesos, puesto que todo iba adueñándose de la ínsula Patmiana. No soltaban el manojo, sino hasta soltar el último ímpetu de reposo para activar la belleza de verse todos unidos en edificación del Megarón Mandragoron.

Los hombres se hacían más hombres, los niños se hacían hombres, sus esposas eran legitimas fuerzas invencibles cual si fueran Moiras bruñendo Panoplias que regimentaban ruidos incomprensibles, hasta despertar del mentón a los que les costaba llegar a la cima a renovar sus osamentas, llenas de accidentados retirándose de su esclavizamiento. Esto será una verdad que se escondía detrás de la falsedad de un contingente mayor de todas las invasiones arcaicas de civilizaciones extranjeras hambrientas de sabiduría, todo es grande ante lo pequeño porque todos desean un héroe que muera y renazca de nuevo, el valiente muere dos veces y renace dos veces antes los brazos de Vernarth, el dolor es tres veces superior al alivio de un una madre que añora el regreso de uno de los suyos después de cada batalla, por errantes terrenos baldíos de enemigos que sueñan querer legitimas señales de escape de los Fantasmas de Shiraz que hacían legítimos de ellos sus llantos y aúllas que no logran consolarse. La indigencia se tiñe de caudal, lo que tiene necesidad de un abrigo similar será objeto de propia unidad al ser presos de una riqueza malograda, el Hoplita podría tener parangón del noveno libro de la Ilíada, hacia un Areté o coraje de su valerosa polis que le llenó de sarmiento del rociado de cada mañana cuando era un púber con el Agathos o Valentía que les llevaba por grandes esplenderos por el tubo o Túnel de Viento subiendo a velocidad Lambda en la escotadura del plegar Lacedemonio en duplicados broncíneos del Kardiá o corazones Hoplitas. Los escudos eran hacinados al despertar de los mismo dioses del Olimpo durmiendo juntos en un mismo espejismo durante una Larga Noche que rescindiría de potestad ante cada integrante, fabuloso perdido ante el nuevo Megarón superior al mismo Olimpo presidido por Vernarth asistiendo también Zeus; ésta vez portando una encina en su mano y Dorus desligada de rayos de una bella Muerte que renace en Patmos llevando en otras Manos el manojo de Lavandas de Lacedemonia solventándolas de Trésas o dudas de encarar el sol de victoria en ambos ojos divididos, el heterócromo verde bello verde de Alejandro Magno y Lavanda de Vernarth desde Lacedemonia iran providenciando la Demiourgía con su hermano Etrestles, con el poder o Aristokracia plena de hilanderos conmovedores de Ezpatkul y Estratónice para desenlaces del desencadenamiento del Túnel de Viento con Gerakis desde Leros al ir aguzándose con remanentes de Miletos degradados a aristócratas sumidos en albares de los caballones Alikantus y Kanti de Creta que aun moraban inquietos con heridas en sus dorsos llevando consigo ropones del laurifolio bosque de Matico y Sauco, que se enrollaban en perchas que se adornaban sobre sus testas para dar la bienvenida, y redondearles con tincados azahares que farfullaban entremedio de relucientes incisivos en grebas de bronce, entramados en coseletes que continuaban al caminar de las heridas de sus dorsos apuntando a implorar a Aorion los rebajes de laudos aristocráticos para el salón del Hetairoi que les aguardaba muy cerca de Vernarth cuando ensayaba con su Himation encaminándose al Séptimo Paraíso.