La casa rosada: retrato del abuso militar y la violencia terrorista

Por: García Guevara Henry, Quiroz Paredes Jhon y Rodríguez Ruiz Jerson

       ¿De qué manera la violencia ejercida por el terrorismo impacta en la vida de la población?, esta pregunta emerge al ver la película “La casa rosada” del cineasta Palito Ortega, quién es uno de los directores más destacados del cine regional y quien dio a conocer el conflicto armado interno en el Perú. Este cineasta, nacido en Huamanga, Ayacucho el 17 de julio de 1967, fue uno de los promotores del cine regional y cultivador de la historia y cultura de nuestro país (Esteban, 2020). Su filmografía es: 1997: «Dios tarda, pero no olvida», 1998: «Dios tarda, pero no olvida II», 2000: «Sangre inocente», 2002: «Jarjacha I, Incesto en los andes», 2003: «Jarjacha II, la maldición de los jarjachas», 2005: «El rincón de los inocentes», 2005: «La maldición de los jarjachas II», 2006: «El pecado», 2009: «Jarjacha 3, Dios perdona el pecado el incesto no», 2015: «Jarjacha: el demonio de los andes» y 2018: «La casa rosada» (Godoy y Hurtado, 2023a). Son muchos los aportes que el cine de Ortega ha dado a la cinematografía peruana, dentro de ellos se destacan tres: inició la producción del cine en Ayacucho, su filmografía trata sobre la mitología andina y el conflicto armado llegando a establecer relación entre ellos y en su cine podemos observar el paso de un cine amateur y artesanal hacia uno profesional (Godoy y Hurtado, 2023b). Dicho film se estrenó en el año 2018 y su temática es el conflicto armado en la época del terrorismo en Ayacucho. La película muestra el miedo al conflicto armado producido por la violencia del terrorismo y los abusos perpetrados por los militares a las personas inocentes.

       Un primer aspecto que Ortega muestra en su film, es la violencia perpetrada por el terrorismo la cual evidenciamos en el asesinato del sacerdote; “El sacerdote: (…) levanta nuestras almas, ilumina nuestros ojos, danos salud, vida y bendición, amén. De repente irrumpen dos terroristas y lo asesinan disparándole por la espalda. Senderistas: ¡viva la lucha armada!” (Ortega, 2018, min 1:05:04). Aquí nos damos cuenta que los senderistas no distinguían religión, creencias ni sentían respeto por autoridades religiosas, al momento de matar para infundir su terror. En consecuencia, podemos decir que las guerras ideológicas y políticas están por encima de religiones como pasa en el resto del mundo actualmente. Así Ramos-Garcia, (2024) nos menciona que: en La casa rosada no hay escenas de enfrentamiento bélico, pero si se ve la violencia de Sendero a través de asesinatos como el del cura en pleno oficio sagrado, explosión de coches bomba y presencia armada. La violencia es ejercida tanto por los militares como por los senderistas lo cual es un acto negativo, porque genera temor en los ciudadanos inocentes, ante esta situación se debe buscar la forma de combatir la violencia de una manera pacífica.

       Otro de los aspectos que se evidencia en la película es el abuso de poder por parte de los militares, esto lo vemos en el apresamiento de Adrián. “Los militares irrumpen en la casa de Adrián; militar: Adrián Mendoza Torres, te encontré profesor, mi ascenso va por buen camino, ¿eres mando oficial?, eres de cúpula senderista ¿no, profe? y lo vuelven a capturar” (Ortega, 2018, min 25:02). En este fragmento podemos apreciar como los militares muestran su abuso, irrumpiendo en la casa de Adrián y plantándole evidencia falsa, para de esta manera poder inculparlo de ser senderista. Al irrumpir una propiedad privada y difamar al profesor Adrián, están vulnerando sus derechos básicos. ¿Qué riesgos podrían generarse para los derechos humanos si se otorga a los militares la facultad de ingresar a las viviendas sin autorización? “Por su oficio de maestro, Adrián es sindicado como senderista, detenido y torturado por agentes militares” (Godoy y Hurtado, 2023, p. 12). Por el simple hecho de ser profesor de la universidad, el protagonista es acusado de ser terrorista; se observa una situación negativa la cual es estigmatizar a las personas por su profesión, en la sociedad siempre se califica a las personas por su profesión, raza o educación generando brechas sociales y segregación.

       El último aspecto presente en la película es el miedo al conflicto armado, que se manifiesta en la tortura. “El artesano, al tener miedo que los militares lo sigan torturando decide hablar, brindando información falsa de los camaradas, ¡jefe, jefe! Ya me he acordado. Así me gusta artista; solo para que lo suelten y ya no lo torturen” (Ortega, 2018, min 29:47). La crueldad por parte de los militares al torturar a otras personas hace que estás mientan con tal de ya no ser torturadas. Ante ello, consideramos que la tortura no es un buen método para obtener información, porque el torturado brindará cualquier información, incluso falsa, con tal de no ser torturado. Por lo cual nos preguntamos ¿por qué se usa la tortura como método para combatir el terrorismo u otros delitos? Entre tanto, en esta película, el centro de detención es el eje neurálgico de la historia, el lugar donde se maquinan los destinos de los personajes, donde se planifica la suerte de los ayacuchanos (Ramos-Garcia, 2024). Para el autor citado La casa rosada se llama así en alusión a una casa de ese color en argentina en donde se torturaba y mataba a las personas, es en este lugar en donde el protagonista es torturado para que entregue información que él no tiene. Estamos convencidos que la tortura es una estrategia negativa por que se somete a las personas a padecimientos dolorosos, tanto físicos como psicológicos, generando estragos para toda su vida. Esta morada siniestra, donde eran retenidos y torturados los sospechosos de terrorismo nos muestra lo malvados que pueden llegar a ser los hombres con sus semejantes que traspasa la realidad.

       Para concluir, podemos afirmar que la violencia ocurrida durante el conflicto armado interno en el Perú fue ejercida desde ambos bandos y tuvo como principales víctimas a la población ayacuchana a quienes generaron miedo y zozobra. Los actos de terrorismo y los abusos militares como la tortura no pueden justificarse bajo ninguna circunstancia, pues vulneraron la vida y la dignidad de las personas. La casa rosada, debe ser vista por todos los peruanos para no olvidar, la crueldad de la guerra en los años 80’s en el Perú.

Referencias:

Godoy, M., y Hurtado, E. (2023). Cambios e implicancias en el cine andino peruano sobre el conflicto armado. Textos y contextos, 1(27), 1-18. https://doi.org/10.29166/tyc.v1i27.4065

Ortega, P. (director). (2018). La casa rosada [Película]. Perú Movie EIRL, Andina Compañía Cinematográfica. https://ok.ru/video/7596530993748

Ramos-Garcia, L.A. (2024). El conflicto armado interno en el cine peruano. Project Muse, 1(1), 172-191. http://muse.jhu.edu/pub/141/oa_edited_volume/chapter/3851767