La Conexión Divina y la Antropología Bíblica Teológica del Ser Humano Centrada en la Relación entre Dios y la Humanidad. Relación Establecida a través de la Creación del hombre y la mujer, la Caída y la Redención

El esquema que proporciono es un ensayo o tratado teológico que explora la conexión entre la antropología bíblica y teología del Ser. A continuación, te presento el texto corregido y mejorado de un tema que aprendí en una conferencia, posteriormente se convirtió en una tarea que realicé en el seminario bíblico en invierno del 2016. Hacia una visión de la creación de Dios, desde la gloria que le dio, su miseria y su reivindicación.

1. Dios se ha conectado con la humanidad a través de un diseño eterno y mayor Efesios 1:3ss. Este diseño se basa en la imagen y semejanza de Dios, que se refleja en la creación del ser humano. Pero, ¿En qué consiste la imagen y semejanza de Dios?, Se propone de forma sobria lo siguiente: El texto que encontramos en Génesis capítulo 1, y que trata este asunto tiene que ver más con que el autor antropomorfiza a Dios y no él a nosotros, o sea hacer de Dios un ser como un humano, que tiene, por ejemplo: ira, cambia de opinión y hasta es celosos, entre otros sentimientos, antropopatismos se le llama a la atribución de pasiones y sentimientos humanos a seres no humanos. Entonces los autores bíblicos, en este caso quien configura el Génesis, ha hecho a Dios imaginándolo conforme a nuestra imagen y semejanza, el texto es totalmente al revés de lo que tradicionalmente, se ha entendido (al leer de forma superficial). Entonces, no debemos considerar a Dios de forma anatómica; en efecto Dios creo al hombre a su imagen y semejanza, la endíadis “imagen y semejanza” aunque no indica o no tiene el propósito de subrayar y hacer énfasis en cómo nos creó el omnipotente, podríamos argumentar que aunque los autores de la biblia hebrea configuraron a Dios a su modo, la imagen y semejanza de Dios podría significar lo siguiente, a saber: Seres creados con voluntad de: que hacer, que decidir, así como dotarnos de razón, seres o entes cognoscentes y perfectibles. Quisiera explicar también que un propósito didáctico de este mito (Génesis 1,2 y 3) es enseñar que la humanidad procede de Dios, pero no precisamente de una pareja, el relato de Adán y Eva tiene un propósito didáctico (no es histórico ni literal) es decir, no que venimos de ellos, sino que Dios es creador.

2. El diseño arquitectural de Dios: Pre-formados, No es descabellado pensar que todos sin excepciones aun los que están por nacer ya existen en la mente infinita y eterna del cósmico Arquitecto, de acuerdo a un prototipo. Se nacía en Adán, de hecho, de alguna manera Adán representaba la perfección del hombre y su capacidad para gobernar y ejercer una medida de control sobre el mundo que se le entregó, entiéndase Adán no como un solo hombre si no como el modelo de la humanidad que Dios deseó crear, o representa a la humanidad. 

3. La conexión original: Formados, seres ante Dios, y el prototipo relacional; en el caso del Génesis seres ligados en una sola carne unión ontológica, unidad o fusión sustancial, reflectiva y relacional. Capacidad de unión hipostática-extática: pericoresis emergente, lo explico: La unión hipostática se refiere a la comunión inseparable de las dos naturalezas (divina y humana). Esta unión se considera hipostática porque se refiere a la unión de las dos naturalezas, o sea, Dios y el hombre, por otro lado, pericoresis emergente es un concepto teológico que se refiere a la relación entre las personas divinas de la Trinidad. La pericoresis se refiere a la interpenetración o la coinerencia de las personas divinas, es decir, la idea de que cada persona divina está presente en las otras y las incluye, dicha armonía fue la conexión pura entre Dios y el hombre (Considerar el mito de la creación en Génesis “hagamos al hombre” la inhabitacion divina). 

Como resultado de este estado puro, genuino y relacional se estableció una conexión original, o sea: veraz, honesta, sincera; comunicación prístina, cara a cara el ser humano desnudo y Dios. Sin “hojas de higuera” que lo cubriera.

3. Desconectados: Deformados por el pecado, expulsión del Edén entiéndase el Edén como el bien estar, la paz, la salud, la “longeva pristinidad”. 

El pecado como causa esencial del desligamiento, o expulsión del paraíso. Erramos al blanco (esto significa la palabra pecado), no nos encuadramos a su voluntad, transgredimos a Dios mismo, traspasamos sus límites, mandatos, preceptos, estatutos decretos, nos volvimos huérfanos en el universo y como consecuencias, hubo: Muerte espiritual; estado inerte de juicio, entiéndase juicio y condena como la oscuridad o tinieblas en las que se encuentra el hombre y no en una idea trasmundana de castigo o escatológica Juan 3:19-20,

Separación, aislamiento, distanciamiento, destitución, no por Dios sino por nosotros mismos Romanos 3:23, Defensiva, o mecanismos de defensa, en la interacción con su Creador, donde responde a éste y percibe como ataque las palabras del mismo y con una actitud de defensa ante Él, victimización, escape, huida, proyección, desplazamiento de responsabilidades, justificación propia, entre otras. Génesis 3:1ss: “comimos del árbol, estamos desnudos; la mujer que me diste; la serpiente me engañó”

Deformaciones, disfunciones, pleitos, degradación Romanos 1 y 2, relaciones rotas, desintegradas: con Dios principalmente, en parejas, familias, hermanos Génesis 4.

4. Informados o anunciados: El Evangelio de la salvación, la buena noticia de la reconciliación, Dios reconcilió con Cristo todas las cosas; a través de todo el Canon se observa un despliegue del amor de Dios sobre todos los Seres Humanos “porque de tal manera amo Dios al mundo” la metonimia indica que el mundo es el objeto de su amor, no nos dejó huérfanos, y encarnó el mensaje, no lo encuaderna, el mensaje de reconexión o sea Re-ligados, Reformados, Efesios 2 y Romanos 4, el mensaje que nos muestra el camino una vez más hacia el cielo, lo eterno, lo sublime, el paraíso la nueva Jerusalén, los cielos nuevos y la tierra nueva, un nuevo nombre, un nuevo nacimiento, una nueva identidad, salud, vida espiritual en abundancia y paz; Dios ha actuado en gracia, proactiva, unilateral, e incondicional, infinita y misericordiosa: “Nos bendijo con toda bendición, para ser adoptados como sus hijos según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia” Efesios 2:1-ss.

De algún modo la caída fue necesaria para que en Cristo fuera manifestado todo el amor del Padre y éste no quedase oculto. “Dándonos a conocer el misterio de su voluntad según su beneplácito a fin de que seamos para alabanza de su grandeza” (Los descendientes de Abraham, los hebreos, los primeros discípulos, Pablo y millones y millones de gentiles 2000 años atrás y en el futuro Apocalipsis 7:9.

6. Ahora, en este estado de gloria, cuerpo, alma y espíritu, somos transformados: Romanos 12:1-2 metamorfosis, metanoia (cambio de estructuras y funciones) “a través de la renovación de vuestro entendimiento” No es un milagro como muchos creen, no es una transformación sobrenatural, es un cambio de mentalidad, un giro de la voluntad, llevando todo cautivo hacia Cristo.

7. Después de transformados somos: Conformados: Siendo ajustados, alineados, perfeccionados, pulidos a los propósitos de Dios, sin que este viole la voluntad nuestra, a la medida que éste quiera ser renovado, con la finalidad de servirle en su Reino, y ser imitadores de Cristo y que el Divino Escultor lo talle en nuestro corazón: Romanos 8:28-31 por obra de la tercera persona de la trinidad, el Espíritu Santo

¡Finalmente!

9. Glorificados: De acuerdo a la escatología y misterio Paulino: “la transformación del cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya” Filipenses 3:20-21 Condición supra terrenal, todo aquel que muere se viste de luz, de incorrupción sin excepción.

La glorificación es esa etapa final en el proceso de redención en la cual Cristo resucita los cuerpos de todo creyente (una vez muera) de entre los muertos, reúne esos cuerpos con sus almas e instantáneamente cambia los cuerpos de aquellos creyentes que se encuentren vivos en cuerpos libres de pecado, perfectos, tal como el suyo cuando resucito.

“El cuerpo de la humillación” Diferentes traducciones toman estas palabras de distintas formas, por ejemplo: “el cuerpo de nuestro estado de humillación” o “nuestro cuerpo miserable”. Pablo no creo que tenga la intención de degradar el cuerpo, de ninguna manera, como si el cuerpo físico fuese malo en sí mismo. Tal parece que Pablo tiene la idea de la muerte en su cabeza.

O sea que después del estado de Adán viene el segundo estado y por ser segundo no significa que sea menos importante si no todo lo contrario. Un estado de progresión o santificación hasta alcanzar una altura de varón o varona perfectos por Dios mismo, somos vinculados y trasladados a un diseño aún más original del Creador, Dios nos tuvo en mente antes de fundar el universo, como ya lo vimos, en ese sentido el primer modelo cayo el segundo significo algo aún mayor.

Por: Batres Gaytán, Eduardo Raziel.