Microcuentos.

Donde Lo Imposible Se Hace Real: La Fragmentación del Mundo en Los escritos del oidor

Autores:

-Rojas Ruiz Anderson David

-Cajo pezo adrian

-Arturo Lopez Jauregui

Imagina que el mundo que conoces comienza a desmoronarse, que lo cotidiano se quiebra y lo imposible se hace posible. Eso es lo que William Guillén Padilla logra con su minificción: relatos que combinan lo absurdo con lo real, donde lo más íntimo se ve desbordado por lo extraordinario. Los escritos del oidor es una ventana a ese universo donde los límites de la vida y la muerte, el sueño y la vigilia, son solo un velo que se rasga en el momento menos esperado. William Guillén Padilla (Hualgayoc, Cajamarca, 1963) es uno de los escritores más destacados de la minificción peruana. Con una obra que abarca desde la poesía hasta la novela histórica, ha sido reconocido por su enfoque único en lo fantástico y lo absurdo, obteniendo premios como el Premio Internacional de Novela Contacto Latino y el Premio Amauta. Su trabajo ha sido presentado en importantes escenarios internacionales y ha sido incluido en diversas antologías. A lo largo de su carrera, Guillén ha explorado las tensiones sociales y existenciales a través de relatos que desafían las convenciones de la narrativa tradicional, ofreciendo una reflexión sobre la lucha humana contra lo inexplicable. Así tenemos como evidencia en los siguientes fragmentos:

VISIONES PUEDEN NO SER

(…) El veinte de abril soñé que llegaban, dorados, al patio de la casa. Ese mismo día se lo conté a mis familiares; dijeron que estaba loco y estuve a favor…, me repetía Juan, el mayor de mis hermanos. Llegaron en un disco inmenso y como a cincuenta metros del patio se quedaron. Los vimos mi mujer y yo; ella ya no cuenta este suceso, porque se ha convencido de que está loca. Yo, en este manicomio, comienzo a dudar si fue cierto. (William, 2010, p.22)

Primero, el fragmento nos invita a reflexionar sobre la importancia de la aceptación y la apertura a lo desconocido. La actitud de los familiares del protagonista, al tacharlo de loco y negar la posibilidad de la existencia de extraterrestres, es interpretada como una resistencia al cambio y a la idea de que existen fenómenos más allá de nuestra comprensión. También plantea la cuestión de la influencia social en nuestra percepción de la realidad. El protagonista, persuadido por las opiniones de su familia y las creencias asociadas con la idea de estar loco, comienza a dudar de la veracidad de su experiencia. Esto resalta cómo nuestras creencias y percepciones pueden ser moldeadas por las normas y expectativas sociales, incluso cuando se trata de eventos personales y subjetivos.

El mismo plantea un escenario en el que el protagonista experimenta un suceso extraordinario el cual después es rechazado y ridiculizado por su entorno más cercano. A menudo buscamos la aceptación de aquellos que nos rodean, esto puede llevarnos a cuestionar nuestras propias vivencias y percepciones. Y destaca el conflicto entre la experiencia personal y la necesidad de aceptación social. Cuando el protagonista es ridiculizado por su entorno tras vivir algo extraordinario, se revela cómo la búsqueda de aprobación externa puede hacer que dudemos de nuestras propias percepciones. Nos recuerda la importancia de confiar en nuestras experiencias y valorarlas, incluso cuando no son comprendidas por quienes nos rodean.

“CABALGATA ETERNA”

«Le cayó un rayo y murió, instantáneamente, les repito; pero era un hombre tan terco que se levantó enojado, montó su caballo y decidió seguir su planificado viaje. Así cabalga diez años. Largos años sin pausas. Esta vez en el cielo, con menos prisa y mejor suerte (William, 2010)

En segundo lugar, el autor crea una atmosfera de ficción ya que nos sorprende con la aparente muerte del protagonista por un rayo, seguida de su inesperada recuperación y continuación del viaje durante diez años, en esta situación surrealista el autor nos invita a reflexionar sobre lo fuertes que somos ante las adversidades que se nos presentan en la vida cotidiana.

Este pasaje describe la manera con la que el autor utiliza la técnica narrativa de crear una atmósfera de ficción para transmitir un mensaje sobre la fortaleza humana frente a las adversidades donde un hombre resucita después de ser alcanzado por un rayo y continúa su viaje como si nada hubiera pasado. E ilustra magistralmente cómo el autor emplea la técnica narrativa para crear una atmósfera de ficción que transmite un mensaje poderoso sobre la fortaleza humana frente a las adversidades, recordándonos que incluso en los momentos más oscuros, la voluntad puede prevalecer y llevarnos a nuevos horizontes de posibilidad.

“LA SALVACIÓN: EL RÍO”

«Nada escapaba al incendio. Ni nadie. Todo era una inmensa hoguera y la salvación —única y milagrosa— era el río. Como grandes mechones de fuego cruzamos las calles y la extensa pampa para dar al gran río. Llegamos a tiempo, aún nuestros cuerpos soportaban las sofocantes llamas. Pero el río, el amado y aliviante río, ni una gota de agua tenía (William, 2010)

De igual manera, el autor nos presenta una situación de desesperación la cual durante un incendio la única esperanza de salvación es el río, pero al llegar, se descubre que está seco. Esta situación evoca una sensación de desolación y reflexiona sobre la vulnerabilidad humana que existe frente a la naturaleza. El autor también nos presenta una narrativa que emplea descripciones vívidas que aumentan la sensación de urgencia y desesperanza en la escena.

Este pasaje consiste en la representación de la esperanza como única salvación en medio de la catástrofe, a su vez con la decepción al encontrar que el recurso confiado, el río, también ha fallado. Así mismo describe una escena de desesperación durante un incendio donde la única esperanza, un río, resulta estar seco. Esta situación resalta la vulnerabilidad humana ante la naturaleza y la solidaridad en tiempos de crisis, con descripciones vívidas, intensifica la sensación de urgencia y desolación.

“LO QUE SERÁ YA ES”

«Basta teletransportarse desde cualquier cabina pública. El costo es mínimo. Nada extraordinario tiene ahora viajar. Igual si anhelas saciar tu hambre o sed: basta que imagines una fruta o una bebida, darle el color y sabor deseado, para que se convierta en objeto real» (William, 2010)

Por otro lado, el autor parece transmitir una visión futurista de la tecnología y la capacidad humana para satisfacer necesidades básicas como viajar, alimentarse y saciar la sed de manera instantánea y casi mágica. Sin embargo, esta visión puede ser demasiado optimista y simplista, ya que ignora las complejidades y desafíos éticos, sociales y ambientales que podrían surgir de un mundo donde todo es instantáneo y disponible a voluntad.

No obstante, sugiere un mundo donde la tecnología ha avanzado hasta el punto de permitir la teletransportación y la creación instantánea de alimentos y bebidas a partir de la imaginación. Un cuestionamiento crítico podría explorar las implicaciones éticas, sociales y económicas de este escenario ficticio. Así el presenta una visión futurista donde la tecnología satisface instantáneamente necesidades básicas como viajar, alimentarse y saciar la sed. Sin embargo, esta visión simplista pasa por alto los complejos desafíos éticos, sociales y ambientales que podrían surgir en un mundo de gratificación inmediata.

Finalmente, los fragmentos de Los escritos del oidor de William Guillén Padilla nos invitan a reflexionar profundamente sobre la lucha, la resistencia y la frustración de aquellos que enfrentan un sistema que perpetúa la desigualdad y la opresión. A través de sus personajes, Guillén captura las difíciles realidades de quienes intentan sobrevivir en contextos de abandono social y político. Las visiones de desesperanza y los interminables caminos de resistencia, descritos en los fragmentos, resuenan con las experiencias de muchas comunidades que, pese a las adversidades, persisten en la lucha por un futuro mejor. Las promesas de salvación, representadas por el río seco, son una poderosa metáfora de cómo las soluciones superficiales y las falsas esperanzas pueden dejar atrapados a los más vulnerables en su constante búsqueda de justicia y dignidad, sin que sus necesidades reales sean atendidas. En este contexto, cabe preguntarse: ¿cómo pueden las comunidades seguir luchando cuando las promesas de cambio parecen vacías y los recursos necesarios nunca llegan?

Referencia Bibliográfica:

Guillén Padilla, W. (2010). Minificciones del oidor: Cuentos breves y brevísimos. Fondo Editorial de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega.